1、君子坦荡荡，小人长戚戚。——《论语·述而》(魏征名言以人为镜)。
2、一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。——朱柏庐《治家格言》(魏征名言以人为镜)。
3、以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。——《旧唐书·魏征列传》
4、格言大意：古代能够成就大事业的人，不仅仅因为他们有非凡的才能，而且因为他们具有坚忍不拔的意志。这句话强调一个人若想成就一番事业，就要敢于面对困难，顽强拼搏，坚持不动摇。
5、正如同魏征在他的《谏太宗十思疏》所说的一样：“求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之安，可乎？”千里之堤溃于蚁穴，君主是群臣万民的表率，君主品行不端，势必上行下效，危及社稷，甚至祸乱天下。假如开元、天宝有魏征，万民或可免受安史之苦。
6、由俭入奢易，由奢入俭难。——司马光《训俭示康》
7、大部分作家都是如此，我心里稍微有些安慰，但是发表的作品没有瑕疵才是我的追求，我这时感到“东方邮都”是我的贵人，因为他指不指出作品的问题，我的作品的问题就在那里，我不知道就永远无法去改正。我想，与其让他在发表后指出毛病，还不如在发表前让他过目，呈献在读者面前的是无瑕疵的作品不是更好吗？于是我加“东方邮都”为好友，并不断地麻烦他审稿，从而提高了我的作品质量。
8、稻盛和夫说：我们每个人如果都能够基于理性，从利他角度作出判断的话，那么就自然会永远确保采取正确的行动。只是实际中，这一点很难办到，我们更多的是根据与生俱来的、以自我为中心的利己心来进行判断，并做出行动。而“反省”，正是为了净化我们充盈着利己之念的心。
9、“股神”巴菲特有一个习惯，每年都会发布一份致公司(伯克希尔·哈撒韦)股东的公开信。到今年，已经是第53封。
10、青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。——《荀子·劝学》
11、格言大意：别人指出自己的过错，自己反而很高兴。这就是我们常说的“闻过则喜”。子路是孔子的学生，为人较粗犷，但却有“闻过则喜”的好品质，所以孟子用这句话赞美子路。
12、 心思澄澈，安定有力，摒除诱惑，才可成就大事业。
13、魏徵(北周大象二年(580年)－唐贞观十七年(643年2月11日))，字玄成，祖籍巨鹿郡下曲阳县(现晋州市)。隋唐政治家、思想家、文学家和史学家，因直言进谏，辅佐唐太宗共同创建“贞观之治”的大业，被后人称为“一代名相”。
14、我们通常所主张的换位思考，只停留在想象、假设的层面。所获得的印象自然也是浮浅的。湖南卫视的《变形计》却把“换位”付诸实践。有了亲历亲为的生活体验，这种认识自然会更加深刻。曾有一期《变形记》讲述了两位少年的故事:一位少年生活在繁华的西安都市，家庭条件优渥，却颓废消沉，终日沉迷网络;另一位少年生活在贫瘠的贵州山村，父母务农，他一人在家操持繁重家务。在湖南卫视的安排下，两位少年交换角色生活。
15、海不辞水，故能成其大；山不辞土石，故能成其高。——《管子·形势解》
16、去留无意，闲看庭前花开花落；宠辱不惊，漫随天外云卷云舒。——《幽窗小记》
17、格言大意：尺虽比寸长，但也有它的短处；寸虽比尺短，但也有它的长处。这句话是说任何人都各有所长，也各有所短。我们要善于取人之长，补己之短。
18、636年，长孙皇后去世，葬于昭陵。唐太宗对她无限思念，遂在宫中建起了一座高楼，用来眺望亡妻陵墓。
19、人谁无过？过而能改，善莫大焉。——《左传·宣公二年》
20、唐太宗自己讲，怕魏徵。可想想看，文韬武略、杀伐决断的唐太宗李世民怕过谁呢？他不过是心中有敬畏。因为敬畏，所以自省，因为自省，所以给自己立了一面镜子。而魏徵，就是这面镜子的具象载体。
21、人之有德于我也，不可忘也；吾之有德于人也，不可不忘也。——《战国策·魏策》
22、格言大意：爱别人的人，别人总会爱他；尊敬别人的人，别人总会尊敬他。这两句话意在说明人们之间的感情是互动的，关爱、尊敬别人，也就能得到别人的关爱、尊敬。
23、天将降大任于是(斯)人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。——《孟子·告子下》
24、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。——《论语·述而》
25、格言大意：(莲花)虽生长于淤泥之间，却能保持洁净不污；虽洗涤于清水之中，却风姿天然，不显得妖媚。这是歌咏莲花高洁清白的名句。我们做人也要有莲花一样的品格，那就是在任何环境中，都坚守美好的情操，不随波逐流。
26、魏征(580年—643年)，字玄成，河北巨鹿县人，生于隋朝官宦人家，从小丧失父母，家境贫寒，但他喜欢读书，不理家业，曾出家当过道士。隋朝末年，他任瓦岗寨李密元帅府文学参军，就是掌管文书卷宗的。李密失败后，魏征降唐，被太子李建成收为东宫僚属。玄武门之变之后，李世民任命魏征为谏议大夫，就是专门挑皇帝决策和行为毛病的人。
27、据《贞观政要》记载：贞观二年，(又一说为贞观八年)，长孙皇后为唐太宗李世民寻访美女填充后宫，听说通事舍人郑仁基的女儿郑氏年方十六七岁，容色绝美，在当时没有人能够比得上，遂访求得之，奏请李世民纳入后宫，作为嫔妃的备用人选。李世民满心欢喜，当即下诏封其为充华(隋制九嫔之唐初改为“充媛”，位居后宫第十三位，九嫔之末)，择日行册封礼。诏书已经颁布，在宣旨的使者正要出发之际，魏征得知郑氏女已经许嫁士人陆爽，只是还没有迎娶。立即上表谏阻太宗，说：“我听说皇帝为民之父母，当抚爱百姓，忧其所忧，乐其所乐，自古有道之君，皆以百姓之心为心。当陛下您住高楼的时候，要想到让老百姓也能有安身之所；当陛下您吃好喝好的时候，要考虑怎样使老百姓无饥寒之苦；当陛下您纳嫔妃的时候，要考虑到让老百姓也能有婚配成家之欢；这才是身为人主的常道。可眼下，我听说郑仁基的女儿早就许配给了陆爽，但陛下您却取之不疑，无所顾忌，这种事传之四海，这难道是皇帝为民父母之道吗？我听来的传闻虽然不一定准确，但是，我怕这件事影响到陛下您的圣誉，所以不敢隐瞒，希望陛下您能慎重考虑。”唐太宗听后大为吃惊，立即手诏自责，下令即刻停止派遣使者前往册封，并把郑氏女送还原定的丈夫。
28、格言大意：自满会招来损害，谦虚则会获得益处。这句话点明自满和谦虚的弊与利。自满使人沾沾自喜，裹足不前；谦虚才能让人不断进步，不断有所得。
29、学而不知道，与不学同；知而不能行，与不知同。——黄睎
30、老当益壮，宁移白首之心；穷且益坚，不坠青云之志。——唐•王勃
31、精诚所加，金石为开。——《后汉书·光武十王列传》
32、格言大意：一根枝条成不了树，一棵树成不了树林。后人引用这两句诗，说明个人的力量是有限的，要想成就伟大的事业，必须善于团结人，发挥群体的智慧和力量。
33、君子坦荡荡，小人长戚戚。——《论语·述而》
34、锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。——《荀子·劝学》
35、他在文章里曾写道，自己会在每天早上洗脸的时候进行自省。回想起前一天自己的不当言行，就会对着镜子里的自己厉声叱责，“岂有此理！”“你这个蠢货！”
36、为善则预，为恶则去。——颜之推《颜氏家训·有事》
37、它山之石，可以攻玉。——《诗经·小雅·鹤鸣》
38、某集团公司征地建房时，与相邻的建材商因土地边界问题发生了纠纷。由于建材商有社会背景，并有与政府相关部门签订的场地租赁合同，不肯相让。集团公司办公室主任与政府相关部门交涉结果，让企业等到合同期满之后再收回土地。老板处理问题心切，命令办公室主任请社会人来处理此事。假如你是办公室主任会怎么处理？
39、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。——《老子》第六十四章
40、人告知以(己)有过，则喜。——《孟子·公孙丑上》
41、路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。——屈原《离骚》
42、格言大意：只要有制成之心，就是金石也能够断开。这句话后来常备有做“精诚所至，金石为开”，人们用它来比喻，只要意志坚定，心思专就没有做不成的事。
43、岁寒，然后知松柏之后凋也。——《论语·子罕》
44、格言大意：以铜镜作为镜子，可以整理衣冠；以历史作为镜子，可以了解朝代兴衰的规律；以人作为镜子，可以知道自己的得失。这其中，“以古为镜”“以人为镜”，对于国家的发展和个人的成长都有特别重要的意义。
45、格言大意：聪明而好学，向地位比自己低、知识比自己少的人请教而不以为羞耻。这句话表明，要想获得真知，好学和善问缺一不可，而要做到这两点为，都需要有谦虚的态度。
46、格言大意：谁能不犯错误呢？犯了错误而能改正，没有比这更好的事情了。这句话表明，犯了错误并不可怕，只要能够认识和改正错误，就能从中获得长进。
47、格言大意：自己不喜欢的事，不要强加在别人身上。这句话讲的是与人为善的处世态度，那就是要将心比心，善于站在别人的角度考虑问题。
48、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。——《孟子·滕文公下》
49、作为贞观名臣，魏征呕心沥血，整饬朝纲，为大唐的兴盛耗尽了毕生心血，他那种“上不负时主，下不阿权贵，中不侈亲戚，外不为朋d，不以逢时改节，不以图位卖忠”的品行，无疑是我们中华民族的一笔宝贵的精神财富。
50、原文：郑文贞公魏征寝疾，上遣使者问讯，赐以药饵，相望于道。又遣中郎将李安俨宿其第，动静以闻。上复与太子同至其第，动静以闻。上复与太子同至其第，指衡山公子欲以妻其子叔玉。戊辰，征薨，命百官九品以上皆赴丧，给羽葆鼓吹，陪葬昭陵。其妻裴氏曰：“征平生俭素，今葬以一品羽仪，非亡者之志。”悉辞不受，以布车载柩而葬。上登苑西楼，望哭尽哀。上自制碑文，并为书石。上思征不已，谓侍臣：“人以铜为镜，可以正衣冠，以古为镜，可以见兴替，以人为镜，可以知得失；魏征没，朕亡一镜矣！”
51、格言大意：一句话已经说出口了，就是用四匹马拉车去追也难追回。这是对信守承诺的形象说法。一个人，一旦对别人做出了承诺，无论遇到多么大的困难，都有责任去兑现。
52、以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。——《旧唐书•魏征列传》
53、格言大意：有了错误而不改正，这便真叫错误了。这是孔子劝人改过的话。它所强调的是，人不免犯错误，有了错误而不改正，就真的会铸成难以挽回的大错了。
54、格言大意：尊敬自己家里的长辈，从而推广到尊敬别人家里的长辈；爱护自己家里的儿女，从而推广到爱护别人家里的儿女。这句话表达了一种美好的愿望。人们应当不分亲疏，对每一位老人和儿童都像自己的亲人一样。
55、格言大意：老百姓的生计在于辛勤劳作，只有勤于劳作，财物才不会匮乏。这句话阐明了一个朴素的道理，即只有辛勤劳动才能创造财富。
56、正所谓，为人臣者尽忠之不易，“铮臣”是一个高危职业，夏有关龙逄赴火，商有比干剖心，即使贤明如太宗者，亦时有杀魏征而后快之心。一天，太宗皇帝怒气冲冲地回到后宫，边走边说：“总有一天，我要杀掉这个乡巴佬。”长孙皇后忙问：“要杀谁？”太宗憋屈的吐槽，魏征经常在朝堂上使他难堪，必欲除之而后快。长孙皇后听了，连忙向太宗道喜，说：魏征之所以敢当面直言，是因为陛下乃贤明之君啊！明君有贤臣，欢喜还来不及，怎能妄开杀戒呢?太宗听后恍然大悟，怒气全消。此后更是励精图治，虚心纳谏，对魏征倍加敬重，魏征也进谏如故，“思竭其用、知无不言”，从不畏龙颜之怒。
57、想干成大事，除了勤于修炼才华和能力，更重要的是要能坚持下来。
58、欲穷千里目，更上一层楼。——王之涣《登鹳雀楼》
59、一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。——《增广贤文》
60、太宗谓梁公曰："以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。朕尝宝此三镜，用防己过。今魏徵殂逝，遂亡一镜矣。"
61、格言大意：虽然贫穷却不谄媚，虽然富贵却不骄横。这是孔子的学生子贡所赞誉的为人态度。孔子认为做到这一点就很不错了，如果能“贫而乐，富而好礼”就更好了。
62、格言大意：(莲花)虽生长于淤泥之间，却能保持洁净不污；虽洗涤于清水之中，却风姿天然，不显得妖媚。这是歌咏莲花高洁清白的名句。我们做人也要有莲花一样的品格，那就是在任何环境中，都坚守美好的情操，不随波逐流。
63、贞观六年，太宗与长孙皇后所钟爱的长乐公主将要出嫁，唐太宗授意有关部门准备了比长公主还多一倍的嫁妆，魏征认为这样不合礼法，极力谏止。唐太宗下朝后将这件事告诉了长孙皇后，长孙皇后感叹道：“以前我只是听说陛下倚重魏征，但是不知道个中原因，通过今天这件事，我明白了魏征果然是国家社稷的肱股之臣啊，魏征作为臣下能够秉公直谏，这份品行实在是难能可贵啊！”太宗于是改正了错误，并特意嘱咐魏征：“我希望郑公能够一直将这份敢于直谏之心保持下去，认为不对的就直说，不要因为君臣之礼而有所讳言。”
64、任何事业、学业的基础，都要以自身品德的修炼为根基。
65、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？。——《论语·学而》
66、格言大意：人一定要懂得“礼”以后才能产生恭敬之心，产生恭敬之心以后才能有所尊敬，有所礼让。这句话表述了“知礼”的重要性，指出它与“恭敬”和“尊让”的关系。“知礼”是前提，“恭敬”是内心产生的反应，“尊让”则变而为行动。
67、他对唐太宗的谏言有着这么一句：君之所以明，是因为兼听。也就是说能听得进旁边人的意见和建议，这样，才能治理好国家，后面还有一句，之所以暗者，是因为偏信，对当时的.唐太宗李世民是一个忠言警告，意思是不能偏信，而是要考虑全部人的意见，广开言路，然后才能分清是是非非，这才是圣明的君主，这句话对后世的影响也是非常重要，如今看来，不仅是为人，处事，都应该以此句话作为座右铭，来衡量我们自己。
68、吾日三省乎吾身。为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?——《论语》
69、格言大意：纵观历史，大到邦国，小到家庭，无不是兴于勤俭，亡于奢靡。这两句诗从历史经验中，总结出勤俭和奢侈关系到国家兴亡的教训，成为警世名言。