1、(出处)《孟子·尽心下》译文：如果完全相信《尚书》，那还不如没有《尚书》
2、 强化园区规划管控引导作用。统筹考虑儒家文化资源分布状况，结合九大片区建设，在文化资源密集区域规划建设一批文化产业园区(基地)。明确园区发展功能定位，建立统一招商平台，完善利益分享机制，建立文化产业园区综合评价体系和准入退出机制，推动项目和企业向符合功能定位的园区(基地)集聚发展。贯彻“产城融合”理念，注重园区(基地)建设布局、景观设计、建筑风格等融入儒家文化元素，体现和谐、生态、环保理念，推进文化产业园区(基地)与街区、社区、校区相对接，与城市总体布局相结合，构筑复合多元型城市功能新区。
3、但现代国内学术界支持“大器晚成”一说者立即起来反对，认为“免”即通“晚”。后觉得不太对劲，又有学者认为“免”通“勉”，但古今又皆无此通假用法。(孟子名言名句权威版本)。
4、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。《孟子·滕文公下》
5、但是，随着时间的推进，二者的含义发生了不同的演化
6、适用主题：关于豁达乐观的心态、满怀希望地面对挫折与困难、宽容与释怀、痛斥反社会倾向的行为等。
7、惟孝顺父母，可以解忧。——战国孟子《孟子·万章章句上·第一节》
8、有古代学者认为，此句名言在流传过程中，丢了一个“者”字。比老子晚生291年的韩非子，在引用时便有“者”字，《韩非子·解老》中称，“治大国者若烹小鲜”。清末学者王先慎便持这种观点，他认为“治要有‘者’字”，如《三国志·蜀志》(卷四十四)陈寿评：“老子有云：治大国者若烹小鲜。”《后汉书·循吏传》也有注：“理大国者若亨小鲜也。”
9、(译文)曹交问道：“人人都可以成为尧舜这样的好人，有这话吗？”
10、《尔雅》又说：“斯，此也。”这大概是斯字应用最广泛的义项了，我们在古文诗词里见到的斯字，大部分都是这个意思，如“登斯楼也，则有去国怀乡，忧馋畏讥”“冠盖满京华，斯人独憔悴”之类
11、释义：能爱别人的人，别人也常常爱他;能尊敬别人的人，别人也常常尊敬他。
12、(34)明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡。
13、 加强遗址组团式保护。充分发挥考古谱系完整、历史遗产丰富的优势，推进大遗址保护与考古，全面提升曲阜鲁国故城国家考古遗址公园建设和展示利用水平，高水平建设邹城凫山羲皇庙省级考古遗址公园，为其他考古遗址公园建设提供示范。稳步实施重点遗址组团的示范性保护工程项目，重点对城墙、堌堆、墓葬封土等暴露在地上部分进行抢救性保护与展示，推动重要大遗址博物馆建设，建成一批具备开放条件的大遗址展示区，做好以大遗址保护和课题研究为目的主动性考古，加强基本建设工程中的考古勘查和抢救性考古工作。启动一批考古研究重大项目，开展考古新发现成果转化工程。推进考古成果数字化展示。
14、译文：人类要想克服怠惰，避免祸乱，就要不断发展，不断创新，一天到晚，谨慎做事，自强不息，像日月一样运转，永不停止。
15、陂主觉得，更深层次的原因，需要追溯到“是”这个汉字的语法演变
16、万物皆备于我矣。反身而诚，乐莫大焉。强恕而行，求仁莫近焉。
17、释义：孝子行孝的极点，没有超过尊奉双亲的。
18、鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也；两者不可得歉，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也，义亦我所欲也；才者不可得兼，舍生而取义者也。
19、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。——孟子名言
20、孟子曰：“故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”《孟子·告子下》
21、有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。
22、(译文)常怀忧患之心，才能生存下来；沉溺于安乐之中的，常常自取灭亡。忧虑祸患能使人(或国家)生存发展，而安逸享乐会使人(或国家)走向灭亡的道理了。
23、译文：事物是不断发展的，只要与时俱进，那么共同增益的状态就会无穷无尽。
24、 提高园区专业化协作水平。发挥已有重点项目、骨干企业的带动作用，大力实施产业链招商和以商引商，积极引进一批综合效益好、对区域经济带动性强的文化产业项目，培育壮大主导产业。按照空间整合、产业集聚、功能拓展的原则，以产业链、供应链、服务链为纽带，引进国内外重点文化企业在示范区设立总部、区域总部或分支机构，带动和吸引处于产业链上下游的中小文化企业聚集发展，打造一批特色产业集群。实施中小文化企业成长行动计划，引导其向“专、精、特、新”方向发展，提高对核心骨干企业的配套协作能力，密切园区内企业间的分工协作关系。
25、故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
26、山高自有客行路，水深自有渡船人。——《西游记》
27、为渊驱鱼者,獭也;为丛驱爵者,鹯也。——《孟子·离娄上》
28、人民教育出版社1991年版初中语文第五册，图片来自知乎。
29、 挖掘阐发齐鲁优秀传统文化对中华文明延续发展和国家民族和合一体的重要作用。深入研究阐释中华文化的历史渊源、发展脉络、基本走向，探寻孔子对其继承、改造和提升而产生儒家学说的过程，梳理齐鲁文化产生和发展脉络，充分揭示齐鲁优秀传统文化的时代背景，阐明在几千年文明史中承前启后的重要地位，提高解释阐述的精准性、权威性和通俗性。研究儒家和诸子百家的文化争鸣，阐明各流派的相互影响和吸收借鉴。分析包括儒家思想在内的传统思想文化中的优秀成分，对中华文明延续发展而从未中断，对形成和维护团结统一的政治局面，对形成和巩固多民族和合一体的大家庭，对形成和丰富中华民族精神，对维护民族独立、反抗外来侵略，所起到的重大作用。总结传承传统治国理政的宝贵智慧，吸收天道观念、大一统思想、纲常伦理中的有益成分，丰富以爱国主义为核心的民族精神，为推进国家治理体系和治理能力现代化提供宝贵借鉴。
30、君子贤其贤而亲其亲，小人乐其乐而利其利，此以没世不忘也。——《大学》
31、释义：忧愁患害使人生存，安逸享乐使人灭亡。经典孟子名言名句穷不失义，达不离道。——《孟子》
32、出自《论语·里仁篇第四》。(译文)古代人不轻易把话说出口，因为他们以自己做不到为可耻。
33、译文：因外物而扰乱自己的心志(这样，德性就没有了)。
34、天时不如地利，地利不如人和。《孟子·公孙丑下》
35、释义：所以，上天要让某个人担负重任，必定先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，使他做的事颠倒错乱，总不如意，通过那些来使他的内心警觉，使他的性格坚定，增加他不具备的才能。
36、 儒家优秀传统文化转化创新重大理论研究工程：强调理论联系实际，突出问题意识，加强儒家优秀传统文化与马克思主义、中国特色社会主义、中国梦、社会主义核心价值体系等专题研究，推出一批研究成果。
37、《续古逸丛书》影印宋椠大字本《孟子》。图片来自ctext.org
38、孟子曰：“得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。”《孟子·公孙丑下》
39、译文：大家都认为惧怕的东西，你也不得不害怕。
40、如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也？《孟子·公孙丑下 》
41、(译文)(孟子说：)“羞耻之心对于人关系重大，干诡诈投机事情的人是没有地方用得着羞耻之心的。如果不以赶不上别人为羞耻，那又怎样能赶上别人呢？”孟子经典名言名句3(1)不以规矩，不成方圆。
42、 ——坚持开放包容。始终把推动中华文化走出去和加强文明交流互鉴作为示范区建设的重要使命，以我为主、为我所用，取长补短、择善而从，既不简单拿来，也不盲目排外，吸收借鉴国外优秀文明成果，积极参与世界文化的对话交流。高水平举办世界儒学大会、尼山世界文明论坛、孔子文化节等交流平台，推动儒学研究交流互鉴，彰显中华文化自信，促进多样文明和谐共生。因地制宜推动儒家文化走出去本土化发展，采用外国受众易懂、易记、易学、易接受的方式和语言，主动传播中国价值理念与文化精髓，为实现中国梦营造良好环境。
43、帮天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
44、 大峄山片区。主要包括峄山、邾国故城、野店遗址及周边区域。保护和恢复峄山宫殿、道观、寺庙和峄阳、孤桐书院遗址，加大对摩崖刻石和碑碣的保护修复力度，深度挖掘峄山、五宝庵山、凤凰山和护驾山历史文化资源，赋予优美奇特自然景观丰富的文化内涵，打造历史文化名山群；实施邾国故城遗址保护工程，保护城墙、城门遗址，实施野店遗址保护工程，建设邹鲁文化园，打造成自然遗产与文化遗产相得益彰的生态文化示范区。
45、 曲阜文化国际慢城。位于核心区北部，主要包括九仙山风景区、石门山地质公园、龙门山风景区、西候幽谷风景区和凤仙山森林公园。坚持统一规划、整体布局，加快构筑慢行环形大通道，加强旅游基础设施和服务设施建设；以圣贤故事、儒学经典为主题，沿途策划建设娱乐性、参与性、体验性、互动性的精品文化项目，实施儒风社区和儒风乡村打造工程，赋予优美自然景观和社区乡村厚重的儒家文化内涵，建设集旅游休闲、享受自然、沐浴传统文化于一体的国际慢城。
46、贼仁者谓之“贼”，贼义者谓之“残”。残贼之人谓之“一夫”。闻诛一夫纣，未闻弑君也。
47、译文：如果水积的不深不厚，那么它就没有力量负载大船。
48、 提高孔子学院走出去本土化发展水平。提升孔子学院管理、教学和文化传播能力，更好满足各国人民学习汉语、了解中华文化的需求，为推动世界文明交流互鉴作出积极贡献。因地因校制宜，充分尊重各国文化传统、宗教信仰、社会民俗、审美标准，研究和吸纳当地的先人圣哲思想、历史文化元素，实现融入本土、贯通发展。以汉语教学为基础，鼓励特色发展，不断拓展领域，探索民俗传播、学术研讨、商务交流等多种形式和内容，服务文化走出去战略和当地发展需求。以提高办学质量为重点，树立品牌意识，大力提升中外院长和教师素质，培育兼具中华文化底蕴、双语沟通能力和文化传播技巧的人才，提高人才队伍稳定性和梯队建设水平。集成相关高等学校、研究院所、社会团体优势资源，统筹做好教材编写、课程设计、教学方式方法优选等基础性工作，强化孔子学院走出去支撑保障。
49、适用主题：关于珍惜时间，青春易逝，努力奋斗等。
50、适用主题：实践得真知，学重在行等作文立意。
51、虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。
52、清朝人大概对“治大国若烹小鲜”的误解最普遍，以至于影响到了现代人的理解，跟着错。雍正二年(公元1724年)举人、后任乾隆朝史籍编修的著名学者杭世骏，曾著《订讹类编》，书中便收录时人对“治大国若烹小鲜”的误解，称“近来诗笔多误会，不可不正”。古人煎小鱼仅洗一下，不去屎肠，也不去鳞，担心把小鱼弄断了。所以杭世骏就此进一步引申：“烹小鲜不可扰，治大国不可烦。烦则人劳，扰则鱼溃。”
53、孟子曰：“拱把之桐梓，人苟欲生之，皆知所以养之者。至于身，而不知所以养之者，岂爱身不若桐梓哉？弗思甚也。”(告子上)
54、 孟子湖新区。以邹城东部的孟子湖及周边区域为重点，突出“修学大本营，创意新高地”主题，加快推进文化主题设施建设，丰富完善修学产品体系，建设国学培训教育基地、青少年美德教育基地、师德教育基地、文化产业基地，形成一批具有较强竞争力的文化产业集聚区、骨干文化企业和文化品牌，打造儒商家园、商务休闲修学天堂和文化创意产业发展示范区。
55、有网友提出，虽然课本上写的是“是人”，但是我们接触课本只有一个学期，在剩下的十几年乃至几十年里，大家接触更多的是各种书籍资料、名人引用、影视剧本，这些媒介很多都是用的“斯人”，三人成虎，“是人”也就成了“斯人”
56、 着力构建书院体系。挖掘传统书院制教育模式的精髓，突出独特性、根源性、永久性、世界性，完善儒学书院体系，开展儒学研究和传播活动，营建书香气息和尚文氛围，打造儒家优秀传统文化的重要传播途径和载体。恢复构建洙泗书院、尼山书院、孟子书院、圣源书院、峄阳书院、孤桐书院、子思书院、春秋书院等传统书院，结合时代特点发扬光大，通过开展刊藏典籍、经典诵读、演习礼仪、山水游览、中外博览、文化交流等活动，建设塑造灵魂的修身养性之所、静心咀嚼品味经典的精神殿堂。推进洙泗书院文化园建设，鼓励国内外各地建设分院，打造书院总部体验基地。在山东省普及推广“图书馆+书院”模式，系统开展经典诵读、国学普及、礼乐教化、道德实践、情趣培养等五大板块活动，让古老书院在现代图书馆中焕发青春，让藏在图书馆的文献典籍利用书院走进百姓。到2020年，全省书院体系建立健全、运行规范，树立山东孔孟故乡独有的特色与优势，形成全国乃至国际知名的文化品牌。
57、最后，陂主总结一下，“是人”or“斯人”，之所以集体记忆出现了偏差，是因为从文言文到现代汉语中，“是”字的含义发生了变化，甚至出现了语法化的演变，这种演变的结果抢占了大众的认知，把“是”字的指代义项挤出了日常应用；而“斯”字不但保留了原滋原味，甚至因为更符合现代人对文言文的想象，反而弯道超车，一举达成94%支持率这样的逆天成就
58、目前，“大器无成”一说得到学术界越来越多学者的肯定。中国语言学会理事董莲池教授的观点最有代表性：先秦“曼”确有“无”意，“大器曼成”即“大器无成”在语言学上有根据。他认为，“大器晚成”与下一句“大音希声”连在一起，应该这样翻译：大器之人看上去似无所成就，大的音响听起来反而没有声。
59、孟子曰：“君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。”《孟子·离娄下》
60、(译文)(孟子说：)“身体有重要部分和不重要的部分，有大处也有小处。不要因保养小的部位而影响大的部位，不要因为保护次要的部分而影响了重要的部分。只保养小部位的人是道德低下的小人，而养其身体中大部位的人则是高尚的君子”
61、登泰山而小天下。——《尽心章句上第二十四节》。
62、译文：有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势，有利于作战的地理形势，比不上人心所向、内部团结。
63、至于“丈人”成了岳父，则出现于汉魏之间，与汉献帝有关。(更多内容，请点左下方)
64、家勤则兴，人勤则俭，永不贫贱。——《曾国藩家书》
65、以力服人者，非心服也，力不赡也;以德服人者，中心悦而诚服也。——《孟子·公孙丑上》
66、这里的“卒”，即“猝”，时间短暂之意。整句话的意思是，有大才干的人物，就像宗庙重器九鼎瑚琏一样，不能在短时间内造就而成。据此，魏晋人王弼在为《老子》作注时，将河上公的观点进一步深化：“大器成天下，不持全别，故必晚成也。”
67、译文：不得志的时候就要管好自己的道德修养，得志的时候就要努力让天下百姓都能得到好处。
68、世俗所谓不孝者五：情其四支，不顾父母之养，一不孝也;博弃好饮酒，不顾父母之养，二不孝也;好货财，私妻子，不顾父母之养，三不孝也;从耳目之欲，以为父母戮，四不孝也;好勇斗狠，以危父母，五不孝也。
69、☞回复(语文期中试卷)免费领福利丨部编人教版1-6年级语文下册期中检测卷36套含答案
70、尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。
71、☞回复(课课练)免费领人教版语文和数学1~6年级下册每课一练丨可下载打印
72、 ——坚持系统保护。始终把保护历史文化遗产作为示范区建设的重要保障，遵循依法保护和科学修复原则，加强抢救性保护和预防性保护，提高科技创新对历史文化遗产保护和修复的支撑能力，实施古建筑群、遗址组团、安全提升、馆藏展示、名城名街名镇名村等系列保护工程，古建筑、文化遗迹、彩绘壁画、石刻碑刻、馆藏文物等系列修缮工程，典籍文献收集收藏、整理编纂、标准化信息化等系列保护工程，保障文物安全，构筑良好生态环境，切实做到在保护中发展、在发展中保护。
73、(译文)生命是我想要的，正义也是我想要的，如果这两样东西不能同时都具有的话，那么我就只好牺牲生命而选取正义了。