1、(成达学校)走进成达系列活动第七站：住在成达
2、◆作者查尔斯•狄更斯，是享誉世界的英国小说家，一生共创作十四部半长篇小说和大量其他作品，是唯一可以与莎士比亚比肩的英语作家。他出身寒微，一生受到的正规教育才四年。童年的不寻常经历促使他早熟早慧，亲身体验了社会底层人们的不幸，日后创作着力描写这个群体。二十三岁时就以长篇小说《匹克威克外传》赢得声名。
3、而后来他从政的经历，也确实证明了他的自信拥有可靠的基础。在孔子五十六岁由大司寇的身份代理鲁国相国职务后，只从政三个月，他便使鲁国达到了物价稳定、人民知礼、远客宾至如归的状态，可见其为政能力之强。也因为对自己的自信，在孔子之后周游列国，被司马桓魁、匡人等围困危及生命时，他还能够自信地说“天生德于予，桓魁其如予何？”(《论语·述而》)“天之未丧斯文也，匡人其如予何？”(《论语·子罕》)
4、译：孔子说:"直到每年中最寒冷的季节,才知道松柏(bǎi)是最后落叶的。"深刻含义：人们要经受得住时间的考验，也以松柏为喻，谈人应当具备坚毅的品格！子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”
5、第四则：是学习方法，强调学习要和思考相结合，阐明了“学”与“思”的辩证关系。
6、本文所选十则，一方面阐述了学习应该有谦虚好学的态度和勤学好问、实事求是的精神；另一方面阐述了温故知新、学思结合、学以致用的学习方法，对后世的教育理论影响极大。另外，还有思想道德修养的问题，教育人为人处事的原则。
7、 曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”(《泰伯》)
8、子曰：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。”
9、君子重义轻利
10、荀子《劝学》、庄子《逍遥游》、韩愈《师说》、杜牧《阿房宫赋》、苏轼《赤壁赋》、《诗经.卫风.氓》、《离骚》、李白《蜀道难》、杜甫《登高》、白居易《琵琶行》、李商隐《锦瑟》、李煜《虞美人》(春花秋月何时了)、苏轼《念奴娇》(大江东去)、辛弃疾《永遇乐》(千古江山)。
11、译文：孔子说：“看见有德行的人就要想着向他看齐，看到没有德行的人，就要在心里反省自己是否有这样的缺点。”
12、对联为竖行书写，中间不加标点。张贴时，上联在右边，下联在左边。
13、· 子曰:"温故而知新,可以为师矣."
14、子曰：“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？”(《为政》)
15、曾子曰：“吾日三省吾身——为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”(《学而》)
16、子曰：“富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也；不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。”(《里仁》)
17、 (翻译)孔子说∶“贤德啊，颜回吃的是一小筐饭，喝的是一瓢水，住在穷陋的小房中，别人都受不了这种贫苦，颜回却仍然不改变向道的乐趣。贤德啊，颜回!”
18、孔子(前551-前479)，名丘，字仲尼，鲁国人。中国春秋末期伟大的思想家和教育家，儒家学派的创始人。他是以“因材施教”和“有教无类”的教学理念来教育学生。他后来被尊称为“圣人”。孔丘排行老汉族人，春秋时期鲁国人。孔子是世界最著名的文化名人之一。编撰了我国第一部编年体史书《春秋》。
19、按照第二章的学习方法，分成十个小组，一个小组讨论、探究其中的一则。要求：小组上台展示，其中一人朗读，一人指出关键字词并解释，一人翻译，然后轮流解读。
20、 (翻译)曾子说：“我每天多次反省自身：替人家谋虑是否不够尽心?和朋友交往是否不够诚信?老师传授的知识是不是自己还不精通熟练呢?”
21、分析要求，“请从下列课文中选取两到三篇，形成有机关联，以‘带着课本去远行’为主题，写一篇文章”。这里限定了写作对象或者角度，即一定要就材料中的信息来写作，不可选择其他；另外就是确定了主题，“识别”就是辨别的意思，即不可生吞活剥，结合现实灵活借鉴先哲的智慧，“践行即在生活中实践，也就是学以致用的意思。
22、古圣先贤用一生的实践告诉我们成功的方法，阅读经典，汲取智慧和能力；
23、 (翻译)孔子说：“学习并时常温习，不是很愉快吗?有志同道合的人从远方来，不是很令人从心里感到高兴吗?人家不了解我，我也不怨恨、恼怒，不也是君子作风吗?”
24、第《论语》章句虽短，但“微言大义”，加之年代久远，本意已经不甚了然，解读起来容易产生分歧。虽然历代学者出于己见做了解读，但至今有很多章句没能形成统一看法，如“无友不如己者”“有所不行，知和而和”“父母唯其疾之忧”等。至于根据有限的篇幅还原当时的语境，了解独白、对话或动作、神态描写的本意，更需要下大功夫。比如必修选篇《侍坐》，夫子喟然叹曰：“吾与点也”。曾皙究竟为何打动孔子，众说纷纭。更重要的是，《论语》往往只说结论，不做解释。譬如“巧言令色，鲜矣仁”，这是从现象到本质的判断，为什么做这种判断，需要读者揣摩其中的因果关系。再如“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”，三个分句都不难，但合在一起究竟是何关系，只能靠读者分析和推理。
25、Virtueisnotlefttostandalone.Hewhopracticesitwillhaveneighbors.
26、竖子：对人的蔑称。除此之外还有“童仆”和“小孩”的意思。
27、· 道之以德，齐之以礼，有耻且格。 —— 孔子语录
28、曾子曰：“吾(wú)日三省(xǐng)吾(wú)身：为(wèi)人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传(chuán)不习乎?”(《学而》)
29、⑩子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎(大概就是“恕”了。其，大概、也许。恕，指儒家的推己及人，仁爱待人)！己所不欲，勿施于人。”
30、◆孔子在教育方面主张(敏而好学，不耻下问)的学习态度，提倡(温故而知新)的学习规律，强调(学而不思则罔，思而不学则殆)的学习方法，还特别注重(有教无类，因材施教)，强调(不愤不启，不悱不发)的启发式教育。
31、曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”
32、 子曰：“三人行必有我师焉;择其善者而从之，其不善者而改之。”——《述而》
33、上述材料能给正处高三的你以启示，请结合你的生活实际和你对自身发展的思考写一篇文章。
34、第七则：是学习态度和个人修养，强调无论何时何地，都要虚心向别人学习，同时要有端正的学习态度。
35、子夏为莒父宰，问政。子曰：“无欲速，无见小利。欲速则不达，见小利则大事不成。”(《子路》)
36、《论语》孔子及其弟子的语录结集，由孔子弟子及再传弟子编写而成，至战国前期成书。全书共20篇492章，以语录体为主，叙事体为辅，主要记录孔子及其弟子的言行，较为集中地体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。此书是儒家学派的经典著作之与《大学》《中庸》《孟子》并称“四书”，再加上《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》，总称“四书五经”。
37、第十章是孔子对弟子的教诲，指出了学《诗》的益处。兴、观、群、怨讲的是文学作品的社会功能。兴，孔安国注为“引譬连类”，朱熹注为“感发意志”，是说诗歌能够激发人们的广泛联想，调动内在情感。观，郑玄注为“观风俗之盛衰”，朱熹注为“考见得失”，是说诗歌可以帮助读者认识风俗盛衰和政治得失。群，孔安国注为“群居相切磋”，朱熹注为“和而不流”，是说诗可以帮助人们沟通感情，切磋砥砺，提高修养，课文第一章就可以看作是“群”的表现。怨，孔安国注为“怨刺上政”，是说诗可以批评指责为政之失，抒发对苛政的怨愤和讥刺之情。“兴观群怨”以“兴”为首，互相结合，关系到社会生活的方方面面，正所谓“迩之事父，远之事君”。至于“多识于鸟兽草木之名”，只是附带的知识教育罢了。教学中可以联系《论语》和《诗经》的有关篇目相互印证。
38、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
39、文化传承与理解体会 在文本研习的过程中，理解传统文化的内涵，培养自己对传统文化的热爱，学习古人一些优秀的精神品质及为人处世的原则；认识“修身立德”的重要性，并探讨其现代价值；认识道德培养的关键。
40、译文：孔子说：“学生们为什么不学习《诗》呢？学《诗》可以激发志气，可以观察天地万物及人间的盛衰与得失，可以使人懂得合群的必要，可以使人懂得怎样去讽谏上级。近可以用来侍奉父母，远可以侍奉君主；还可以多知道一些鸟兽草木的名字。”
41、◆狄更斯笔下的人物大多个性鲜明。大卫是个遗腹子，和年轻美貌、心地善良、性格软弱的母亲相依为命，淳朴善良、忠心耿耿的女仆佩葛蒂无微不至地爱护他。继父默德斯东是个凶残、贪婪的商人。青年渔民海姆为人木讷、憨厚，但胸怀博大，他因奋不顾身下海救诱骗他未婚妻艾米莉的纨绔子弟史蒂尔福斯而死去。小说的密考伯夫妇是狄更斯以他的父母为原型塑造的，他们有种“债多不愁，乐天知命”的密考伯主义。大卫的姨婆脾气古怪，然而嫉恶如仇，古道热肠，她教导大卫“永不卑贱、永不虚伪、永不残忍”。希普是个阴险虚伪的小人。
42、要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
43、高中就要毕业了，理想和远方在召唤。回看学过的经典课文，你心里有哪些感受和思考？请从下列课文中选取两到三篇，形成有机关联，以“带着课本去远行”为主题，写一篇文章。
44、译文孔子说：“学了，然后按一定时间去温习它们，不也愉快吗?有朋友从远方而来，不也愉快吗?别人不了解我，我也不怨恨(恼怒)，不也是一个道德上有修养的人吗?”
45、示例：此则讲的是好学的态度、表现与要求。君子可以不求食饱、不求食好，居住环境不追求舒适，居住环境较好的话会有一种依赖性，会对个人修养道德没有帮助，反而使自己变得很懒惰；做事和工作都要勤劳、敏捷、认真，而且要小心说话，俗话说得好“饭可以乱吃，话不可以乱说”；到有道德的人那里去匡正自己，能让自己像那些有道德的人一样。
46、zǐyuēsuìhánránhòuzhīsōnɡbǎizhīhòudiāoyě
47、子曰:“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉?”
48、从极细微的积累开始，只要坚持不懈，必然成就事业。如果轻视初始的细微积累，不屑于平日的具体努力，而企图于一朝之间突然成就大事业、大学问，那只能是白日做梦。青年又处在价值观形成和确立的时期，抓好这一时期的价值观养成十分重要。