1、宇宙是一个大生命，我们是宇宙大气风吹草动之一息。江流入海，叶落归根，我们是大生命中之一叶，大生命中之一滴。
2、独顾随不随，发表了他与众不同的见解：“末二句够味。沈归愚(即沈德潜)以为乃王劝其友人语，余以为乃其友人语，二者相较，此意为恰。”(顾随著，叶嘉莹笔记，顾之京、高献红整理：《中国古典诗词感发》，北京大学出版社2012年版，第52页)。初读，不禁为之一错愕，细味之，有豁然开朗之感，确实觉得“此意为恰”，而且更为有味：“君”深感诗人送别之情真挚深厚，不忍之心油然而生，原来都是诗人劝“我”喝了一杯又一杯，于是现在反过来“劝君更尽一杯酒”，恳切盼望诗人多多珍重，出了阳关之后就再也没有像你这样的故人了。原说只说了诗人一面，新见则不但写了诗人一面，更写了被送者一面——原来作品是作者和读者共同创造出来的。
3、也许有一天，他再从地下的果仁中，破裂了出来。又长成一棵小树，再穿过丛莽的严遮，再来听黄莺的歌唱，然而我不敢说来生，也不敢信来生。
4、他也许长在平原上，岩石上，城墙上，只要他抬头看见了天，呵！看见了天！他便伸出嫩叶来吸收空气，承受阳光，在雨中吟唱，在风中跳舞。
5、Freedomisthefreedomtosaythattwoplustwomakefour.Ifthatisgranted,allelsefollows.
6、结构：李伟兴、曲宏、谢士华、胡俊、张小连、徐欣然
7、还有就是语言表达的俗气，似乎也与某种成分的多寡没有什么关系—一—就说“没有什么关系”，有人往往说成“没有半毛钱的关系”，这似乎就有点俗气了：怎么“关系”的有无、深浅、亲疏等，得用金钱的多寡来表示？这话之俗，实源于用以衡量的标准这一根本出了问题。又如，说时间过得真快，非“光阴似箭，日月如梭”不可，似乎也有点酸腐气，这酸腐气也可以算为俗气的一种表现。当然也可以说这不是多了什么吗？但我以为遣词造句是否俗气，是决定于两种不同的性质，而非东西原来相仿甚至相同，只是某种“也许好”的成分多了一些而已。俗气，应该说是人骨子里一种品位、素养的外在表现。
8、因此我们暂时的结论是：当一个人让一桩东西俗的时候，这一个东西里一定有这个人认为太过火的成分，不论是形式上或是内容上。这个成分的本身也许是好的，不过，假使这个人认为过多了( too much of a good thing)包含这个成分的整个东西就要被判为俗气。所以俗气不是负面的缺陷( default)，是正面过失(fault)。骨瘦如柴的福尔摩斯是不会被评为俗的，肥头胖耳的福尔斯大夫就难说了。简单朴实的文笔，你至多觉得枯燥，不会嫌俗的，但是填砌着美丽辞藻的嵌宝文章便有俗的可能。沉默冷静、不会应酬的人，你至多厌他呆板，偏是有说有笑，拍肩拉手的社交家顶容易变俗。雷诺尔慈( Joshua Reynols)爵士论罗马宗和威尼斯宗两派绘画的优劣，也是一个佐证：轻描淡写，注重风韵(nuance)的画是不会俗的，金碧辉煌，注重色相( couleur)的画就几近卖弄，相形之下，有些俗气了。
9、“向未来，向过去，向一个思想自由、人们各不相同、但并不孤独的时代——向一个真理存在、做过的事不能抹掉的时代致敬。”
10、他也许长在平原上、岩石上、城墙上，只要他抬头看见了天，呵！看见了天！他便伸出嫩叶来吸收空气，承受日光，在雨中吟唱，在风中跳舞。
11、“厚基础、强能力、高素质”是我们不断追求的目标，我希望外院学子能够抓住机会，积极地走出去，站在更高的国际舞台，发出更响亮的石大声音。
12、根据牛津英语词典的记载，已知最早使用dystopia一词，是英国哲学家、经济学家约翰·斯图尔特·密尔于1868年在英国下议院前的演讲。密尔指责了政府的爱尔兰土地政策：“称它们为乌托邦式的或许太过褒扬，它们更应被称作反乌托邦式(dys-topians,orcaco-topians)。
13、他在《我们》这部小说中预告人和人类会受到无论是机器还是国家过大权力的威胁。
14、高方远说：“如果说在开启新的学习生活之前，国际组织对我来说还只是一个藏在心底的小小祈愿，那么这次勇敢的尝试，就为我在理想与现实之间架起了一座桥梁。”
15、《动物农场》是一部政治寓言体小说，以动物们不堪人类压迫而起义为开端，描述了一场革命的酝酿、兴起和最终结局。动物们在诸的带领下奋起反抗，实现了“当家做主”的愿望，农场奉行“所有动物一律平等”，并定下七戒，成为每位同志都要遵守的法则。动物们也因为实现了自由而更加用心地经营农场。
16、通常称之为乌托邦式的是某些太过美好而难以实现事情，但它们则显得更倾向于太过糟糕而不可行”。
17、《美丽新世界》的故事背景设在福特纪元632年(即遥远的未来2532年)的人类社会。它是世界性国家，被称之为“文明社会”，之外还有“蛮族保留区”，由一些印第安部落居住。
18、终于有一天，冬天的朔风，把他的黄叶干枝，卷落吹抖，他无力的在空中旋舞，在根下呻吟，大地庄严地伸出臂儿来接引他，他一声不响的落在她的怀里。
19、孙犁曾说：“从事写作的人，应当像追求真理一样去追求语言，应当把语言大量贮积起来。应当经常把你的语言放在纸上，放在你的心里，用纸的砧，心的锤来锤炼它们。”像这段话一样，孙犁小说的语言也往往能让读者一见钟情，久久难忘。贾平凹《孙犁论》认为“他的模仿者纵然万千，但模仿者只看到他的风格，看不到他的风格是他生命的外化，只看到他的语言，看不到他的语言有他情操的内涵，便把清误认为了浅，把简误认为了少。”《荷花淀》的不少描写，清而不浅，简而不陋，耐读耐嚼，百看不厌。
20、同样是反乌托邦主义的作品，相比较《1984》，乔治·奥威尔在《动物农场》中大量运用讽刺与暗喻，显得十分轻松，甚至是诙谐幽默。但通过这样的笔触，我们更能感受到：动物农场的故事，全是血泪和沉重。本名和真名是曼纳农场、猪变成人等，都隐喻了动物们的地位其实从未改变，依然是奴隶和被剥削者，一切又回到历史的起点。以此引出本书发人深省的主题——饥饿、艰难、失望的现实，是生活不可改变的规律。