1、 重视道德践履，强调修养的重要性，倡导道德主体要在完善自身中发挥自己的能动作用。中国历史上的儒、墨、道、法各家都认为，在塑造人格的过程中，最重要是就是奋发向上、切磋践履、修身养性。
2、(1)诚实守信、为人正派，能分清善恶、是非；自觉抵制违法和不良行为，考试不作弊。
3、“那么你在生活中，打算如何做到他们的品质呢……
4、反映人口思想道德素质的指标有，爱国人口占总人口的比重，尊老爱幼人口占总人口的比重，模范遵守公共秩序人口占总人口的比重，人生观的社会类型，传统文化习惯的社会经济效益，青少年犯罪率，刑事犯罪率，吸毒人数占总人口的比重，自杀人数及其占总人口的比重，等等。
5、一个最高尚的人也可以因习惯而变得愚昧无知和粗野无礼，甚至粗野到惨无人道的程度。
6、敬业好学。是指热爱和崇敬自己的职业，认真对待自己所从事的工作，不断地钻研、学习专业技术。敬业好学意味着坚守岗位，认真负责，兢兢业业，一丝不苟，努力做好自己的工作;也意味着热爱学习，对自己的工作、业务、技术、学业刻苦钻研、精益求精。
7、 纵观历史，所有青史留名者，都有突出的事迹或名言，作为他历史定位的标志。如孔夫子的“士不可以不弘毅，任重而道远。”霍去病的“匈奴未灭，何以家为。”杜甫的“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。”陆游的“位卑未敢忘忧国”“王师北定中原日，家祭毋忘告乃翁。”文天祥的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”顾炎武的“国家兴亡，匹夫有责。”诸如此类，不胜枚举。都是以始终如一的大公无私为最高道德操守的。遗憾的是，历史对欧阳先生显得吝惜，未曾为之提供适合的平台，可是，他的身上乃不乏闪光点。对欧阳先生的著述粗略梳理，他的品德大致可归纳为：鍥而不舍的求学精神；一以贯之的孝道操守；真挚诚恳的为人之道；炽热坚定的家国情怀；刚正不阿的文人风骨；高尚纯洁的责任担当。不揣冒昧，试用比较、优中选优的方法，暂隐相对以为次之的部份，最后剩下“高尚純洁的责任担当”。依据是，史称“唐自助教置官以来，善尽其职者，未逾于詹。”这个对于在职者千古独步的评价。其余五个方靣，在士大夫阶层比较常见，可视为共性。唯有此项，是欧阳詹独树一帜，青史留名的。
8、 当然，人格是由多方面品格构成的有机综合体。同时，受“三观”统率并引导制约着。欧阳先生的人生即是最好的明证。因此，将欧阳先生的职业道德单挑加以褒奖，并不见得是科学的。只是忝以为四门助教是先生一生坚守的职业平台，也是先生人生中最有份量、最突出、最感人至深，该用金墨记载的时段。仅此而已。
9、“他山之石，可以攻玉”，是块好的玉石材料才可以雕刻成玉器出来。朽木是难成材的！(道德品质)。
10、一个不懂得感恩之人不能培养。(“白眼狼”类之人不能用)
11、勤劳节俭。是指勤奋努力，不辞辛苦地劳动或工作，不断地创造财富，合理地使用能源和资源，珍惜劳动成果，爱惜时间，不懒惰，不奢侈浪费。
12、以团结互助为荣、以损人利己为耻;以诚实守信为荣、以见利忘义为耻;
13、了解羽生结弦的朋友会发现，观看羽生结弦的花样滑冰能够感受到“艺术”。而观看大多数选手的花滑，大部分感受到的是“体操”。
14、谦虚谨慎。谦虚也包括谦逊，意味着虚心好学，永不自满，不盛气凌人，不高傲自大；意识到自己的人格，同时也尊重别人的人格，任何情况下都保持平等态度。谨慎意味着认真仔细，谨言慎行，合理地调控自身的欲望、情感、情绪、爱好、习惯等，不浮躁，不草率，不马虎，不放纵。
15、敬业好学。是指热爱和崇敬自己的职业，认真对待自己所从事的工作，不断地钻研、学习专业技术。敬业好学意味着坚守岗位，认真负责，兢兢业业，一丝不苟，努力做好自己的工作;也意味着热爱学习，对自己的工作、业务、技术、学业刻苦钻研、精益求精。
16、古之欲明德于天下者，先治其国;欲治其国者，先齐其家;欲齐其家者，先修其身;欲修其身者，先正其心，欲正其心者，先诚其意;欲诚其意者，先致其知;致知在格物。
17、道德教育：包括：实施善意对人的教育；实施讲文明、有礼貌的教育；实施诚实教育、公正教育、爱心教育、同情教育等。
18、个人在道德行为中所表现出来的比较稳定的、一贯的特点和倾向。
19、日常的道德品质教育是重要而又复杂的工作，学校和教育者不能只进行政治思想教育而忽视道德品质教育。
20、(例如，在日常生活中如何做到友善，如何做到尊重自己的生命。)
21、道德相对主义者认为，道德和文化有密切关系：虽然人类的道德在某些方面有共通性，但是在不同的时代，不同的社会，往往有一些不同的道德观念；不同的文化中，所重视的道德元素及其优先性、所持的道德标准也常常有所差异；同样一种道德，在不同文化社会背景中的外在表现形式、风俗习惯往往也相去甚远。扩展资料①道德意识，包括道德认识、道德情感、道德意志、道德信念等；
22、公民道德基本规范，爱国守法、明礼诚信、团结友善、勤俭自强、敬业奉献。
23、我深信只有有道德的公民才能向自己的祖国致以可被接受的敬礼。
24、蒙蒙细雨伴清风，高风亮节照心中；薄名淡利毁名节，顾己益私人心邪；无欲无求身正刚，大公无私正义张。
25、一个本身素质不高，但又缺乏接受他人调教之人，不值得去培养。(固步自封之人不堪培养)
26、仁爱互助。是指对他人的关爱和同情。关心人、爱护人、帮助人，喜人之所喜，忧人之所忧，设身处地为他人着想，推己及人，与人为善，助人为乐。
27、真正的谦虚只能是对虚荣心进行了深思以后的产物。
28、青少年是道德品质及行为习惯养成的重要时期，学校教育过程中，在是非、曲直、善恶、美丑等方面必须明辨，在原则和立场面前必须做出明确的导向，尤其是在道德问题上有必要小题大做。“五育并举”的新形势下，从细节入手，从小事做起，加强道德品质疏导与价值取向引导，在学校体育中做到“以体育人，以德立人”，充分发挥体育的教育功能。通过体育竞赛，学生从小要在内心建立正确的规则意识，道德的红线不容逾越，道德的底线也容不得任何触碰。
29、人们因为社会规范、宗教信仰和法律而遵守道德。个人的道德基础确定了他生活的方式，使其能够区分对错，其行为方式可以直接或间接改善环境，无论如何也不会伤害环境。虽然相关政府和宗教权威为生活的许多方面都制定了道德标准，但以下文章对所有生活准则进行了“概括性”论述。
30、品德的心理结构包括：道德认识、道德情感和道德行为三个成分。
31、工作的目的不仅仅在于报酬，提供超出报酬的服务，乐意为工作做出个人牺牲。
32、影响态度与品德学习的一般条件：外部条件：家庭教养方式、社会风气、同伴群体;内部条件：认知失调、态度定势、道德认知。
33、以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻;以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻。
34、了解孩子的榜样/偶像是谁？问问孩子为什么喜欢他，引导孩子在日常生活中学习偶像身上优秀的道德品质。
35、第二张黄牌我们出示给了一名男生，原因是比赛中男生第一次接发球拦网被吹违例，连续又被吹了一个同样的违例，情绪比较激动，直接将球一脚踢飞，虽然可以理解为是针对裁判，也可以理解为是针对对手，还可以理解为是对于自己失误的懊恼，但无论是什么原因，这样宣泄的手段和方法都是不可取的，作为比赛的主办年级我们是绝对不能容许的。亮牌后，观众们同样觉得可惜，但是大家一致认为这样的行为不合适。班主任老师第一反应是将他换下来进行引导及教育，这里面特别赞同班主任老师的做法。从教多年来，遇到过很多类似的情形，但是班主任老师的表现却千姿百态，其中不乏“护犊子”的行为，站在班级的立场，与裁判理论，与组委会争执，显然这样的方式是不应该的，但是现实中却真实存在。
36、(4)维护社会公德，积极参加社会公益活动，愿意为他人和社会服务，举止文明，讲究卫生，礼貌待人。
37、以人为本、针对市场趋势迅速资源整合，建立商业模式、大系统经营！
38、道德意识，包括道德认识、道德情感、道德意志、道德信念等。
39、人品好的人，即使再风光也不会高调炫耀，就算再成功也不会目中无人。他们从来不会小瞧比他弱的人，也不会巴结比他强的人。
40、能力很重要，可有一样东西比能力更重要，那就是人品。
41、单有能力，没有人品，人将残缺不全。人品决定态度，态度决定行为，行为决定着最后的结果。人品意义深远，没有人会愿意信任、重用一个人品欠佳的员工。
42、劳动的崇高道德意义还在于，一个人能在劳动的物质成果中体现他的智慧技艺对事业的无私热爱和把自己的经验传授给同志的志愿。
43、我们应该注意自己不用言语去伤害别的同志，但是，当别人用语言来伤害自己的时候，也应该受得起。
44、4-他们属于内向型的人：有道德的人绝不是超级敏感或外向型个性。他们拥有冷静的头脑和温柔的心肠。他们避免情绪波动频繁，力求培养一种持续和稳定的个性。他们有礼有节对待无理言行。他们知道如何化解强硬和严厉的话语，并保持轻声细语。他们知道如何处理尴尬的局面。他们有很高的愤怒管理技能，这进一步增强其内向型人格魅力。
45、道德不是良心的可卑的机谋，而是斗争和艰难，激情和痛苦。
46、他们富有同情心：道德高尚的人情商也高。他们从多个角度去了解事物，包括所有的直接和间接涉众。他们首先努力去理解他人而不是被理解。他们有很强的观察、聆听和分析技巧，能深切了解事物的本质。这种品质使他们鹤立鸡群，从而赢得他人的信任;因此，人们都愿意敞开心扉与他们分享自己的问题并寻求他们的支持。
47、站在公司、老板的角度而言，公司的职员必须对公司忠诚，不能做损害公司、老板的利益。同时，也不能漠视损害公司、老板利益的现象存在。站在上司的立场，不能容忍的是下属对自己的背信弃义。
48、要“阅”清楚此类人，只要看他在几次关键的事件中的面对态度，就能充分体现出他“白眼狼”的本质。不懂得感恩之人，自然不会感恩自己的平台，也不会去感恩曾经对他支持和帮助的任何人。自然而然他也不会成“器”。
49、 追求精神境界，把道德理想的实现看作是一种高层次的需要。《荀子·劝学》中说“积土成山，风雨兴焉;积水成渊，蛟龙生焉;积善成德，而神明自得，圣心备焉。”这里讲的“神明”是指人的精神面貌;“圣心”是指一种道德境界。所谓“成德至善”，是说个体的道德品质是一个由一种较低的境界到另一种较高的境界，不断前进而逐渐趋于“至善”的过程。——“存之又存，相乃不舍”，逐渐地但无止境地趋于“至善”。
50、 欧阳詹的境界何以能达到如此之高呢？当然是他的品格使然。品格历来被认为是改造客观世界巨大的能动力量。“天才使人崇拜，但品格更能嬴得人们的尊重。”天才是与生俱来的，品格却是后天炼就的。责任和担当是人生建树的基础，也是一个人成熟的标志和走向高尚乃至超凡脫俗的起点。忝以为若将欧阳詹高中龙虎榜为分水嶺，前段可视为自在人。之后用我们当代的语言，即“三观”已经确立，人格已完成质的升华，成为有目标有抱负的自为人，进入以身许国为人生价值的士大夫阶层。具体即表现为：形成以对本职工作富有强烈自觉责任担当为核心内容的职业道德。
51、真诚的、十分理智的友谊是人生的无价之宝，你能否对你的朋友守信不渝，永远做一个无愧于他的人，这就是你的灵魂、性格、心理以至于道德的最好的考验。
52、内不欺己，外不欺人，上不欺天，君子所以慎独。
53、学习动机对学生产生四方面的作用：激活功能、定向功能、强化功能、调节功能。
54、浩气还太虚，丹心照千古。平生未报国，留作忠魂补。明杨继盛
55、爱人者不阿，憎人者不害；爱恶各以其正，治之至也。
56、广泛性。人们在一切社会活动中,有意识或无意识地要受到道德规范的制约。道德原则、规范规定了人们如何处理人与人之间各种关系的行为准则。它像一张无形巨网,规定着人们的行为,告诉人们应该这样做或不应该那样做。
57、本身素质不高，包含文化素质、专业技能素质。这些都可以后天通过学习、培训提高。但是，如果不能深刻认识到自己的缺陷，也无虚心接受及改变之人，不堪培养及任用。
58、遵纪守法。是指自觉遵守和维护国家法律、法规和规章，遵守和维护所在d团组织的章程和纪律，遵守和维护自己所在机关、团体、部门、企业和单位等的一切规范性决定和纪律，同时还有遵守和维护自己生活所处空间各个场所的规定、纪律和要求，使个人言行符合法制要求和纪律规定。
59、在我国绝大多数高校，绝大多数专业都会专门开设提高大学生思想道德教育的课程，作为一名大学生，要想提高个人道德水平，这是必须完成的任务。一定要要做好理论知识的学习。
60、人品好的人，不会用甜言蜜语欺骗人，也不会敷衍了事糊弄人。能说话算数，言而有信。答应别人的事，尽力做到；借了他人的钱，绝不赖账。
61、道德和文化有密切关系，虽然人类的道德在某些方面有共通性，但是在不同的时代，不同的社会，往往有一些不同的道德观念；不同的文化中，所重视的道德元素及其优先性、所持的道德标准也常常有所差异；同样一种道德，在不同文化社会背景中的外在表现形式、风俗习惯往往也相去甚远。
62、责任的核心在于责任心，把每一件小事都做好。一诺千金，绝对没有借口，让问题的皮球止于你，不因一点疏忽而铸成大错
63、假如你看见一个老奶奶正准备过马路，你去扶她，这是道德。别人就会向你投来赞许的目光。假如你去尊重一个农村的穷人，别人就会尊重你。
64、所谓“日久见人心，路遥知马力”就是如此道理。迟早是企业团队的坏苹果，把你的团队带入万劫不复之深渊。此类人绝对不能用。
65、 倡导言行一致，强调恪守诚信。“诚”即真实无妄，其最基本的含义是诚于己，诚于自己的本性，包括“诚”和“信”两个方面。亦即诚实守信，就是言行一致，表里如实事求是，严肃认真，尊重科学，坚持真理，坚守信诺。
66、 “德者本也，财者末也。德不配位，必有栽秧。”d员干部的道德品质既关乎个人的名声荣辱，也直接影响着整个社会道德建设，大意不得，轻视不得！
67、 尊重生命：漠视生命，践踏生命，毁灭生命，是人类常犯的错误，不建立尊重生命的基本道德理念，这个民族总有一天会消亡的。
68、此类人，今天可以为了自己利益依附于A,明天可以为了自己利益照样依附于B.此类立场不坚定之人，不堪任用。
69、道德相对主义者认为，道德和文化有密切关系：虽然人类的道德在某些方面有共通性，但是在不同的时代，不同的社会，往往有一些不同的道德观念;不同的文化中，所重视的道德元素及其优先性、所持的道德标准也常常有所差异;同样一种道德，在不同文化社会背景中的外在表现形式、风俗习惯往往也相去甚远。
70、3)形成了的道德品质对道德行为有指导和支配作用。
71、讲道德是一种美，最纯朴的美，它会给我们人生添加一道亮丽的风景线;我们每一个人都想完美，道德就是其中必不可少的一环，拥有道德眼前一片晴空;从生活的小事做起，从身边的点滴做起，你会快乐一生，终身受用。
72、凝结，是人们在处理自己同他人、同社会集体的利益关系时所形成的道德行为习惯。
73、道德教育的本质就是对于人的生活意义的求索和生存质量的提升。
74、 保护环境：保护我们赖以生存的地球，爱护我们赖以生存的环境，人类才有发展的机会。