1、日既暮而犹烟霞绚烂，岁将晚而更橙橘芳馨。故末路晚年，君子更宜精神百倍。《菜根谭》
2、(大意)不可存有害人的念头，也不可没有防人的心思，这是用来告诫那些与人交往时思虑不周和警惕性不高的人；宁可忍受别人的欺骗，也不预料别人的欺诈之心，这是用来告诫那些过于谨慎小心的人。如果在与人交往的过程中能够把以上的两句话作为警戒，那才算是警惕性高而又不失淳朴宽厚的为人之道。
3、无事常如有事时，提防才可以弥意外之变；有事常如无事时，镇定方可以消局中之危。——《菜根谭·应酬》(菜根谭十句名言欣赏)。
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5、静中静非真静，动处静得来，才是性天之真境；乐处乐非真乐，苦中乐得来，才是心体之真机。--洪应明《菜根谭》
6、白日欺人，难逃清夜之鬼报；红颜失志，空贻皓首之悲伤。——洪应明《菜根谭》
7、风来疏竹，风过而竹不留声；雁渡寒潭，雁去而潭不留影。故君子事来而心始现，事去而心随空。
8、白话文释义：喜欢查清是非并不明智，能够查清而又不去查清才算明智；一定要取胜并非勇敢，能够取胜而又不去取胜才可称为勇敢。
9、人人有个大慈悲，维摩屠刽无二心也；处处有种真趣味，金屋茅檐非两地也。只是欲闭情封，当面错过，便咫尺千里矣。
10、无事便思有闲杂念想否。有事便思有粗浮意气否。得意便思有骄矜辞色否。失意便思有怨望情怀否。时时检点，到得从多入少、从有入无处，才是学问的真消息。--洪应明《菜根谭》
11、一苦一乐相磨练，练极而成福者，其福始久。——《菜根谭·概论》
12、《菜根谭》是一部论述修养、人生、处世、处世的语录集。
13、闲中不放过，忙处有受用；静中不落空，动处有受用；暗中不欺隐，明处有受用。
14、鹰立如眠，虎行似病，正是它摄人噬人的手段处。故君子要聪明不露，才华不逞，才有肩鸿任钜的力量。--洪应明《菜根谭》
15、(感悟)时光对于每一个人来说都是相等的，因此一个人生活和工作的效率高低取决于他对时间利用的好坏。要想充分利用我们一生的宝贵时间，做事就要有合理的计划。闲暇时不要过多浪费宝贵时间；安静时要适当注意丰富自己的精神生活：一人独处时要注意检讨自己的过错。要善于平衡忙与闲的关系，不要把事情集中在一起做，平时就应注意积累知识，修身养性，到真正需要时，就会得心应手，泰然自若慎独的功夫是真功夫，那些专门在暗地里搞阴谋诡计的人，是见不得光明的人，只有坦坦荡荡做人，光明磊落行事，才能称得上是真正的君子。
16、钓水，逸事也，尚持生杀之柄；弈棋，清戏也，且动战争之心。可见喜事不如省事之为适，多能不若无能之全真。《菜根谭》
17、如果说，我印象最深刻的一句话，应该是“乐天知命，随遇而安”。
18、疾风怒雨，禽鸟戚戚；霁日光风，草木欣欣。可见天地不可一日无和气，人心不可一日无喜神。
19、岁月本长，而忙者自促；天地本宽，而鄙者自隘；风花雪月本闲，而扰攘者自冗。
20、感’晤立身处世应该遵循什么样的原则是人生的关键。常言道，“站得高，才能看得远”。强调的就是人生不能没有大志和良好的修养。一个人只有树立远大的志向，具备丰富的学识、良好的修养，对人对事才会有符合常情的看法和分析，才能够处世宽容大度，为人谦让有礼，勤奋上进，最终实现心中理想。相反，一个人如果立身处世不讲原则，目光短浅，不求上进，凡事斤斤计较，那么也就注定了他一辈子不会出入头地、有所成就。
21、(感悟)聪明而又才华横溢的人，往往容易受到别人的妒忌和攻击二因此，有才华的人要想保全自己，就要做到大智若愚；以退为进、以屈为伸，将智巧藏于笨拙之中，不要轻易显露出自己的锋芒。古人说：“狡兔有三窟，而后高枕无忧矣”一只聪明的兔子为了避免猎人的捕捉，还能为自己做三个洞穴，那么人在复杂的社会中要想保存自己的实力，就更应该拥有藏身的三窟，作为防身的手段。当然，这并不是教人伪装自己，而是教人在复杂的社会中，要从大处着眼，认清周围环境，讲究处世方法，平时不显山露水，关键时自然会发生功效。
22、迷则乐境成苦海，如水凝为冰；悟则苦海为乐境，犹冰涣作水。可见苦乐无二境，迷悟非两心，只在一转念闻耳。--洪应明《莱根谭》
23、家人有过，不宜暴扬，不宜轻弃。此事难言，借他事而隐讽之；今日不悟，俟来日而正警之。如春风之解冻，和气之消冰，才是家庭的典范。--洪应明《莱根谭》
24、这句话的意思是君子处事练达，为人园滑，不如有颗朴实的心，事事小心谨慎，不如对世情豁达处之。
25、邀千百人之欢，不如释一人之怨；希千百事之荣，不如免一事之丑。——《菜根谭·应酬》
26、天薄我以福，吾厚吾德以迓之；天劳我以形，吾补吾心以逸之；天厄我以遇，吾亨吾道以通之；天且奈我何哉？
27、昨日之非不可留，留之则根烬复萌，而尘情终累乎理趣；今日之是不可执，执之则渣滓未化，而理趣反转为欲根。——明朝还初道人洪应明《菜根谭》
28、真廉无廉名，立名者正所以为贪；大巧无巧术，用术者乃所以为拙。
29、(大意)当一个人受到恩宠时，往往紧随而来的是灾难。所以称心得意时，就应当及早回头；当一个人遭受失败的打击时，也可能就是另一种成功的开始，所以心灰意冷时不要轻易放弃追求。
30、山河大地已属微尘，而况尘中之尘，血肉之躯且归泡影，而况影外之影。非上上智，无了了心。--洪应明《菜根谭》
31、人不可贪得无厌。人的欲望永无止境，一个人的能力总是有限的，超过了这个限度，就会感到力不从心，同时也感到压力陡然增加了数倍。很多事情不要强求，量力而行即可，“不骄富满谦恭守，无谗贫穷乐若仙。”每种人生状态都有它的美丽之处，随遇而安，则人生处处是风景。
32、(大意)欹器因为装满了水才会倾覆，扑满因为空无一物才能保全；所以君子宁愿处在无的境地，也不要处在有的境地，宁愿在日常生活中有所欠殃，也不要过分完满。
33、攻人之恶毋太严，要思其堪受；教人之善毋太高，当使其可从。
34、彼富我仁，彼爵我义，君子固不为君相所牢笼；人定胜天，志一动气，君子亦不受造化之陶铸。
35、风来疏竹，风过而竹不留声；雁渡寒潭，雁去而潭不留影。故君子事来而心始现，事去而心随空。
36、净从秽出，明从暗出粪虫至秽，变为蝉而饮露于秋风腐草无光，化为萤而跃彩与夏月《菜根谭》
37、白话文释义：能够轻视富贵，心中却摆脱不了渴望富贵的心思；能够重视名义，心中却念念不忘名义之外的名声。
38、即便他沒有显赫的声名，沒有家财万贯，但他一定是幸福的，是高贵的，值得敬仰的。
39、天地有万古，此身不再得；人生只百年，此日最易过。
40、待小人不难于严，而难于不恶；待君子不难于恭，而难于有礼。
41、当政治清明天下太平时，待人接物应严正刚直；当政治黑暗天下纷乱时，待人接物应圆滑老练；当国家行将衰亡的末世时期，待人接物就应刚直与圆滑并用。对待善良的君子要宽厚，对待邪恶的小人要严厉，对待一般平民大众应宽严互用。
42、净从秽出，明从暗出粪虫至秽，变为蝉而饮露于秋风腐草无光，化为萤而跃彩与夏月《菜根谭》
43、假如上天不给我许多福分，我就多作些善事来培养我的福分；假如上天用劳苦来困乏我，我就用安逸的心情来保养我疲惫的身体；假如上天用穷困来折磨我，我就开辟我的求生之路来打通困境。假如我能做到以上各点，上天又能对我如何呢？
44、(大意)‘对待品行不端的小人，做到对他们严厉苛刻并不困难，困难的是内心不憎恶他们；对待品德高尚的君子，做到对他们恭敬顺服并不困难，困难的是做得符合礼节。
45、居轩冕之中，不可无山林的气味；处林泉之下，须要怀廊庙的经纶。
46、(大意)责备别人的过失，不要过分严厉，要考虑对方所能承受的程度；教诲别人行善时，不要期望过高，要考虑对方能否做到。
47、一个具有高深才德而又能淡泊明志的人，一定会遭受那些热衷名利的人所怀疑，一个言行谨慎处处检点的真君子，往往会遭受那些邪恶放纵无所忌惮的小人的嫉妒。所以一个有才学而又有修养的君子，万一不幸处在这种既被怀疑又遭忌恨的恶劣环境中，固然不可以略为改变自己的操守和志向，但也绝对不可以过分表现自己的才华和节操。
48、得意处论地谈天,俱是水底捞月;拂意时吞冰啮雪,才为火内栽莲--洪应明《菜根谭》
49、白话文释义：岁月光阴原本很长但是忙碌的人却觉得短促，天地之间原本很宽但是卑微的人却觉得狭隘，风花雪月原本便是安闲美好的，但是劳苦忧心的人自寻烦恼。
50、老来疾病都是壮时招得；衰时罪孽都是盛时作得。
51、当风吹过稀疏的竹林时会发出沙沙的声响，当风过之后，竹林又依然归于寂静而不会将声响留下；当大雁飞过寒冷的潭水时，潭面映出大雁的身影，可是雁儿飞过之后，潭而依然晶莹一片不会留下大雁的身影。所以君子临事之时才会显现出本来的心性，可是事情处理完后心中也恢复了平静。
52、天地寂然不动，而气机无息少停;日月昼夜奔驰，而贞明万古不易。故君子闲时要有吃紧的心思，忙处要有悠闲的趣味。
53、有多大能耐吃多大饭。什么是能耐？能耐就是本事，是技能。我有10万的本钱，你非得让我做100万的生意，结果会怎么样？会血本无回。做人也是一个道理。自己有几斤几两，自己心里头应当有个数，不要抱怨，不要怨天尤人。
54、热闹处着一冷眼，便省许多苦心思。《菜根谭》