1、 自以为拥有财富的人，其实是被财富所拥有。
2、叶子的离开，不是风的追求，也不是树的不挽留，而是命运的安排，自然的选择，花开花落，天道轮回，该来的会来，该走的会走，有时候离开并不意味着结束，而是另一种开始。(佛教的名言名句大全)。
3、你永远要宽恕众生，不论他有多坏，甚至他伤害过你，你一定要放下，才能得到真正的快乐。
4、15)妄语和邪淫，聪明的人永远不会赞赏这四种邪恶的事情。
5、无垢清净光,慧日破诸暗,能伏灾风火,普明照世间。
6、 忌妒别人，不会给自己增加任何的好处。忌妒别人，也不可能减少别人的成就。
7、10)讲话有分寸，谈吐婉转，言之有理，那么你讲的话就会美妙动听。
8、做工夫不但不起凡情，亦不起圣解，所谓行起解绝，不令知解才绕心中。
9、诸法集起，毕竟无主、无我我所。虽各随业，所现不同，而实于中，无有作者。故一切法皆不思议，自性如幻。
10、闻已应起大慈悲心。观察众生。而不舍离。思惟诸法。无有休息。行无上业。不求果报。了知境界。如幻如梦。如影如响。亦如变化。
11、南怀瑾：佛是不可以形相来见的，拿形相来见佛，就错了。
12、外离相为禅，内不乱为定……外禅内定，是为禅定。——《六祖坛经》
13、皱者为变，不皱非变;变者受灭，彼不变者，原无生灭，云何于中受汝生死?
14、唐朝李翱“链得身形似鹤形，千株松下两函经。我来问道无余话，云在青天水在瓶。”我们每个人都是独特的个体，你是青天云，我是瓶中水。即使我把事物的外在形式和你整得一模一样，那也只是徒有其表，而能得其内涵者必不是清浅孤陋者。
15、梵行法不可得故。三世法皆空寂故。意无取着故。心无障碍故。所行无二故。方便自在故。受无相法故。观无相法故。知佛法平等故。具一切佛法故。如是名为清净梵行。
16、气是无明火，忍是敌灾星，但留方寸地，把于子孙耕。
17、佛法无多子，长远心难得，学道如初心，作佛也有余，始终总不变，真是大丈夫。
18、9悟是空空是悟无悟无空亦是空有云大悲无泪大笑无声大悟无言或曰不可说不可说
19、不是某人使我烦恼，而是我拿某人的言行来烦恼自己。--王石
20、众生诸佛不相侵，山自高兮水自深。万别千差明底事，鹧鸪啼处百花新。
21、外离相为禅，内不乱为定……外禅内定，是为禅定。——《六祖坛经》解析：禅定正义。诸佛妙理，非关文字。——《六祖坛经》解析：意在言外，得意忘言。色不异空，空不异色；色即是空，空即是色。——《心经》南怀瑾：色一个字，不单是代表五蕴，连外面宇宙万有形形色色都包在内。……这内外两种色，都是因缘生，无自性，无实体，不可得，根本是性空。现下虽是幻有，毕竟不可得的，所以即色即空，并不是色之外另有个空。是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。——《心经》南怀瑾：诸法的本来面目就是空相，诸法的实相亦是空相，诸法未曾离开空相，故云是诸法空相……一切法的实相是空，是故一切法从本以来，不生不灭，不垢不净，不增不减。心无挂碍。无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想。——《心经》南怀瑾：世间法不空，与般若有挂碍，等于眼中有沙，认生死轮回为实有；出世间法不空，与般若亦有挂碍，等于肉中有刺，认化城为宝所；故有凡夫生死、二乘涅盘的颠倒梦想。
22、施主一粒米，重如须弥山，今生不了道，披毛戴角还。
23、菩提并无树，明镜亦无台，世本无一物，何处染尘埃。
24、英国著名学者克里———佛教所开示的法，包含内容的广大深奥，确实无与伦比。
25、法本法无法,无法法亦法.今付无法时,法法何曾法.令一切众生生欢喜者,则令一切如来欢喜.
26、 不要刻意去猜测他人的想法，如果你没有智慧与经验的正确判断，通常都会有错误的。
27、南怀瑾：无实，没有个东西；无虚，但是不假的。所以形而上的道理，真正的佛法，不真不假，也就是金刚经的中心重点，这里已经全部点出来了。
28、身是菩提树，心为明镜台。时时勤拂拭，勿使惹尘埃！
29、 俄科学院院士切尔巴茨基———龙树菩萨应列入人类伟大哲学家之一。
30、人在爱欲之中独生独死，独去独来。苦乐自当，无有代者。
31、欲寄彩笺兼尺素，山长水阔知何处。——晏殊《蝶恋花》
32、南怀瑾：世界上实实在在没有一个众生需要佛来度的……如果有人因我度他而成了佛，这个佛就不是佛了，而是个非常普通的人，因为这个佛已经是有我相、人相、众生相、寿者相的人了。
33、 为了赞美而去修行，有如被践踏的香花美草。
34、著名物理学家、北大教授黄念祖———佛教是宗教而超宗教，是哲学而超哲学，是科学而超科学。
35、南怀瑾：真正的佛不认为自己是佛，真正的圣人，不认为自己是圣人，所以真正的佛法即非佛法。如果你有一个佛法的观念存在，你已经著相了，说得好听是著相了，不好听是著魔了。
36、一切随缘生灭，执着是痛苦的根源，人生一度春风，便也一度秋雨；一度得意，便也一度失落。逃不过的是无常，走不完的是轮回。
37、身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。
38、愚痴的人，一直想要别人了解他。有智慧的人，却努力的了解自己。
39、10天眼通非碍,肉眼碍非通,法眼唯观俗,慧眼直缘空,佛眼如千日,照异体还同,圆明法界内,无处不含容。
40、若欲放下即放下，欲待了期无了期。此身不向今生度，更向何生度此身。
41、南怀瑾：无实，没有个东西；无虚，但是不假的。所以形而上的道理，真正的佛法，不真不假，也就是金刚经的中心重点，这里已经全部点出来了。
42、南怀瑾：若心有住，可以训练意识专比较能够宁静，但是认为这个有相的……所以若心有住，即为非住，这是最好的观心法门。
43、你每天若看见众生的过失和是非，你就要赶快去忏悔，这就是修行
44、人的思想疆域是有限的，我们可以借鉴别人的思想来启发自己，而真正要达到心领神会，融汇贯通，还是要靠自己的悟性与践行，无可代替。我常常教孩子如何学习如何做事，有时恨不得帮她去做去学，而她通常不会理会，常常也是事与愿违。我们都无法代替她学习，代替她成长。路只有让她自己去走，无论荆棘平坦，道理也只有靠她自己去思考才能真正成为她血肉里的东西。
45、你能把“忍”功夫做到多大，你将来的事业就能成就多大。
46、把自己的欲望降到最低点，把自己的理性升华到最高点，就是圣人。
47、南怀瑾：色一个字，不单是代表五蕴，连外面宇宙万有形形色色都包在内。……这内外两种色，都是因缘生，无自性，无实体，不可得，根本是性空。现下虽是幻有，毕竟不可得的，所以即色即空，并不是色之外另有个空。
48、13)要常亲近贤明的人，智者，博学的人，忠诚热心的人，尽责的人，圣者——常跟这些智德兼备的人往来。
49、如果你自己明明对，别人硬说你不对，你也要向人忏悔，修行就是修这些。你什么事都能忍下来，才会进步。就是明明是你对，你也要向他人求忏悔，那就是修行了。当你的错误显露时，可不要发脾气，别以为任性或吵闹，可以隐藏或克服你的缺点。
50、 同样的瓶子，你为什么要装毒药呢？同样的心理，你为什么要充满着烦恼呢？
51、日常生活待人处世，能够恒顺众生、随喜功德，这是「权智」;自己保持清净心，一尘不染，这是「实智」。我们不要以佛法的标准，去衡量所有的人，处处看不顺眼，这是大错特错，所谓「若真修道人，不见世间过」。「佛法在世间，不坏世间法」。离开世间法，就没有佛法可言。这些我们应该认真去学习。
52、众生浊恶起不善,厌魅咒诅结怨仇,至心称诵大悲咒,厌魅还着于本人。
53、恐惧不会产生智慧，只有恬静的心境才会盛开智慧的莲花。私欲使人患得患失，私欲使人身不由己。
54、 你目前所拥有的都将随着你的死亡而成为他人的，那为何不现在就布施给真正需要的人呢？
55、伏请世尊为证明,五浊恶世誓先入,如一众生未成佛,终不於此取泥洹。
56、8)透过良好的禅定，以及观察体验真理，了解和实行同时并进，常做正确的思考，就可以除去大烦恼。
57、须交有道之人，莫结无义之友。饮清静之茶，莫贪花色之酒。开方便之门，闲是非之口。