1、我要你知道,在这个世界上总有一个人是等着你的,不管在什么时候,不管在什么地方,反正你知道,总有这么个人。《半生缘》(张爱玲爱情语录短句心酸)。
2、如果你的婚姻不幸福，那就回来找我吧，哪怕我已经老得走不动了，我也会带你一起私奔的……(张爱玲爱情语录短句心酸)。
3、 0人本来就是动物，可是没有谁像她这样肯定地是一只动物。
4、决定面貌的是(基本历史线索)：无产阶级文学运动(左翼文学运动)及其文学+民主主义，自由主义作家的文学运动(政治和文艺上倾向不同，分化)。
5、我要你知道，在这个世界上总有一个人是等着你的，不管在什么时候，不管在什么地方，反正你知道，总有这么个人。
6、夜晚，是哪一双高跟鞋在陪我跳舞?每一次都踩中我的疼痛～又是哪一片朱唇在诱惑我，放弃一直回头张望的坚持?
7、中国新诗派：继七月诗派以后出现于国统区诗坛的一个青年诗人群。
8、 她有种茫茫无依的感觉，像在黄昏时分出海，路不熟，又远。——张爱玲
9、这个世界上有很多事情，你以为明天一定可以继续做的;有很多人你以为一定可以再见到面的，于是，在你暂时放下手，或者暂时转过身的时候，你心中所有的，只是明日又重聚的希望，有时候甚至点这点希望也不会感觉到。
10、情，亲情我们之间无所不有，却唯独没有爱情。
11、语录指一个人的说话记录，一般用于正式文体，通常为了说明一段时间内某人的所说句子和语言特征等。现指能引起共鸣的、发人深省，有一定传播力的名人之言、网民言论、社会事件所产生的新词条。下面是我整理的张爱玲爱情经典语录(精选125句)，欢迎阅读与收藏。
12、其小说特点：性的苦闷，生的苦闷，客观上反映伦理道德。
13、爱情犹如一场奢华的盛宴，每每盛装出席，结果却总是满杯狼羁。而下一次盛宴到来，却依然又要盛装出席…
14、初期的阶段：蒋光慈：第一部中篇《少年漂泊者》，《冲出云围的月亮》时代女性形象与矛盾丁玲形象可比较，他的作品早期强烈宣传鼓动性特具昂扬的激情与艺术追求力，缺乏对生活的思考与形象好化而流于浮面。长篇《咆哮了的土地》代表作从广阔的大革命背景上反映d领导下的早期农民武装运动的风暴。艺术上由过去主观空洞的情感宣泄变为客观细致的描写手法，生活实感增强长篇结构略具匠心，这是一部有一定深度开创了农村革命题材与新人形象的作品。是革命现实主义对革命浪漫的一次攻克。
15、为追求到我喜欢的人，我愿意放弃我所拥有的一切，可当我放弃这一切后，她还会接受我的爱吗?首语：都说世上伤心的人比开心的人多，可更多的时候我认为伤心是会上瘾的。
16、男人是有侵略性的动物，是兽，越是得不到的便越是喜欢。
17、对于不会说话的人，衣服是一种语言，随身带着的袖珍戏剧。
18、王蒙：70末复出，作品以小说为主，涉及散文随笔，新旧诗，创作谈，文学批评，古典文学研究。以文革和当代史为题材的作品《最宝贵的表姐布礼蝴蝶杂色春之声海的梦相见时难》一定思想深度和艺术控制力，重视心灵现实，历史理念的思辨剖析的倾向。中篇《布礼》到斗气季节系列长篇，主要作品基本主题是知识个体与他所献身的理想社会之间无法摆脱的复杂缠绕关系，对理想失败的辩证观点。警惕提防对纯粹的精神理念的沉迷，质疑知识者的精英意识，又对精神旗帜的留恋，矛盾和复杂性构成小说的丰厚内涵。长篇《活动变人形》80重要独特，表现在东西方文化冲突中，启蒙之时分子身心的困窘处境，表现了执着的反省精神。人的隔膜和嫉恨展示的残酷和野蛮由一组女性人物来承担。艺术探索：80初《布礼蝴蝶春之声夜的眼》写人物意识流动组诗情节木结构作品的叙事方式，流动倾泻的叙述方式，词语上变化和多样组合，不断展开的变化句式，对于夸张机智幽默才能的充分展示。不乏鲜活的细节和场面的刻画。
19、二三十年代政治——文学的矛盾，信奉文学服务政治的国统或共d的矛盾艺术独立性为艺术而艺术的中立寻求第三条道路的自由作家和上述的矛盾左翼内部见解和宗派的矛盾，两条路线为人民艺术为艺术而艺术。40年代左翼内部矛盾上升到主要地位，文艺界反右运动结束得出结论：丁，胡。冯是资产阶级分子，民族形式两个口号的论争是两个阶级路线的斗争，构造了从20年代后期到50年代以左翼面目出现的资产阶级文艺路线包括托派分子王独清，第三种人，胡，冯，延安时期的王实味，丁，萧军50年代秦兆阳钟惦匪，作为异己敌对派别从左翼文艺阵线中清除。
20、一个姑娘爱上一个男子的时候，决不会看出他的缺点来。
21、左翼作家与新月派的论争：新月派徐志摩，胡适，梁实秋等根本否定无产阶级文学存在的理论基础以人性的普遍和共通性存在论来反对阶级论无产阶级文学天才论认为一切的文明都是天才创造典型的表现了新月派文艺思想的保守倾向和贵族色彩。批判主流文学公式概念化，是变形了的浪漫主义。
22、 10在这城市里，我相信一定会有那麼一个人，想著同样的事情，怀著相似的频率，在某站寂寞的出口，安排好了与我相遇。 父亲的房间里永远是下午，在那里坐久了便觉得沉下去，沉下去。
23、追寻表现古与今间的深刻联系，打破时空界限采取古今杂糅的手法揭示古与今人精神性格思想上的相通。在戏谑化的描写中体现杂文的眼光思维手法以至语言。
24、南方取材(周立波沙汀)北方(晋陕冀豫)农村生活题材作品数量和评价高度占据当代农村小说的主流，延续解放区农村小说赵树理，马烽等作家，以本地人的思维在传统中发掘生命力的素质，艺术重视的是话本说书等宣讲，说话的本土资源柳青，王汶石等作家富浪漫主义色彩更重视农村先进人物的塑造，概括时代精神和历史本质的雄心，以农村的外来者思维重视新价值观的灌输，借鉴西方和新文学中现实主义小说方法周立波李准(依靠农村运动政策选取题材和确立主题，李双双小传耕云记)骆宾基浩然等
25、生命从来不是公平的，得到多少，便要靠那个多少做到最好，努力的生活下去。——《我们不是天使》
26、暗恋，是一种彻底的寂寞，有心动，有幸福，可是，更多的是，是一个人的心酸。
27、宗璞;80年代中短篇《弦上的梦米家山水蜗居三生石》部分作品变形荒诞寓言等现代技法，表现文革中经受严酷摧残的知识者主体的奔溃失落以及身陷绝境仍顽强寻找重建的过程。取材多以大学校园为背景。90长篇《南渡记东藏记》题材范围有了拓展，宗璞小说的构思布局和语言运用含蓄雅致清淡自然的韵味，
28、 善良的人永远是受苦的，那忧苦的重担似乎是与生俱来的，因此只有忍耐。
29、追求和渴望，才有快乐，也有沮丧和失望。经过了沮丧和失望，我们才学会珍惜。你曾经不被人所爱，你才会珍惜将来那个爱你的人。
30、 因为相知，所以懂得。 因为懂得，所以慈悲。
31、在没有人与人交接的场合，我充满了生命的欢悦。可是我一天不能克服这种咬啮性的小烦恼，生命是一袭华美的袍，爬满了蚤子。
32、女人还没得到自己的一份家业，自己的一份忧愁负担与喜乐，是常常有那种注意守候的精神的。
33、人生有两种境界，一种是痛而不言，一种是笑而不语。痛而不言是一种智慧，笑而不语是一种豁达。
34、 我们最怕的不是身处的环境怎样，遇见的人多么可耻，而是久而久之，我们已经无法将自己与他们界定开了 。
35、 也不知什么原故她却憎厌画也集句。她喜欢自己画，发现世上的好画都有人画过了，沮丧得很。可是国画让她最憎恶的一点是没有颜色，雪白的一片只偶尔刷过一条淡淡的锈褐色。真有这样的山陵溪流，她绝对不想去。单是看，生命就像少了什么。
36、我以为爱情可以填满人生的遗憾。然而，制造更多遗憾的。却偏偏是爱情。——张爱玲
37、徐訏：《鬼恋荒谬的英法海峡风萧萧》大众性主要是善于编织奇幻虚渺的传奇故事包括爱情故事把高品位文学传向大众。他纯文人倾向的书斋的雅静，无名氏：浪漫爱情小说作家，施济美《凤仪园鬼月》潘柳黛长篇《退职夫人自传》，都是40年代后期上海女性作家兼通俗和先锋，40年代讽喻类小说——体验类小说——通俗先锋小说，中国小说与世界文学同步的联系很明显
38、 1普通人的一生，再好些也是“桃花扇”，撞破了头，血溅到扇子上。——张爱玲
39、坏男人：他会厌倦，很轻易地把光环从自己身上剥离，然后抛弃!是女人的不幸!这段话说的如此的形象和具体，一直被我所记住。
40、杂文思维非规范化在常规思维之外别出心裁，分析论断对习惯性思维构成一种挑战却有内在深刻性与说服力。试验性与先锋性。
41、无论是20年代的启蒙主义思潮还是三四十年代的民族救亡思潮，都提出民族自我批评的时代课题，阿Q成为反省国民性弱点的镜子，他的核心是精神胜利法。这是中华民族觉醒与振兴的思想阻碍，是民族的自我批判。50年代70年代末新中国成立后，强调对文学作品的阶级分析，阿Q被视为落后农民的典型，80年代初的思想解放给予强调的是阿Q造反的负面。近年来，在改革开放大背景下转向对阿Q精神人类学内涵的探讨，精神胜利法的的选择是无法避免的，使人陷入绝望的深渊，于是人的生存困境时永远不能摆脱的，鲁迅正视这一生存状态，揭示了人类精神现象的重要侧面，使自己有了超越时代民族的意义与价值。
42、无产阶级文学：倡导无产阶级革命文学的是创造社和太阳社。创造社主要人物有郭沫若、成仿吾、冯乃超等；太阳社的成员主要有蒋光慈、钱杏邨等。
43、 心心把头发往后一撩，露出她那尖尖的脸来，腮上也不知道是不是胭脂，一直红到鬓角里去。乌浓的笑眼，笑花溅到眼睛底下，凝成一个小酒涡。姚太太见她笑了，越发煞不住要笑。
44、而乔琪乔这个纨绔子弟，靠他父亲才得以生活的，这样的纨绔子弟与姑妈是一拍即合。
45、要生活得漂亮，需要付出极大忍耐，一不抱怨，二不解释，绝对是个人才。——《变形记》
46、乔琪乔是一个纨绔子弟，只是长得好看，懂得哄女人而已。在葛薇龙与他结婚之前，她已经真真正正看到过乔琪乔在勾搭别的女生。
47、现代评论派:1924年，胡适与陈西滢、徐志摩等创办《现代评论》周刊，称为现代评论派。其成员多是欧美留学归国的自由主义知识分子，他们以《现代评论》为主要阵地，为美帝国主义及买办资产阶级张目，支持北洋军阀当局，诬蔑群众革命运动。1927年7月，《现代评论》迁至上海，遂由原来依附于北洋政府转而投靠国民d政权。
48、不是所有的努力都会成功，但是，不努力，就一定不会成功。
49、这一炸，不知道炸死了多少故事的尾巴炸死了你，我的故事就完了；炸死了我，你的故事还很长。——张爱玲《倾城之恋》
50、人生最大的幸福，是发现自己爱的人正好也爱着自己。
51、因为相知，所以懂得。因为懂得，所以慈悲。——张爱玲
52、丘东平：描写淞沪战争题材的作品真实反映残酷生活。报告文学：《第七连我们在那里打了败仗》最早突破一般的事件描写而进入对战场人物的刻写，作品擅长烘托气氛偏于直接的感受印象，外部的场面和人物内在思想的描摹结合摄人心魄的力量。
53、邹韬奋：此时成就最高新闻作家《萍踪寄语忆语》材料真实叙述分析多于描写涉及资与社的看法引人注意。新闻体游记及时传播实事和描写风光互相结合。
54、普罗文学:1928-1930年革命文学初期，是普罗文学阶段，创造社、太阳社作家是普罗文学的主要作者。普罗文学反映了北伐大革命时期和革命失败后的某些社会现实，描写了工农的生活和斗争，表现了一些小资产阶级革命家在革命低潮时期白色恐怖下的心态。作品很多，具有很强的革命气息，一时风靡文坛，产生很大社会影响。但是普罗文学存在严重缺陷，最主要的错误倾向是"革命的浪漫蒂克"，把残酷的现实斗争理想化，浪漫蒂克化，同时，革命文学初期的图解左倾盲动的政策等偏向未得到清算，因此成功的作品不多。代表作有蒋光慈《短裤d》《菊芬》等。
55、梁小斌：《雪白的墙中国，我的钥匙丢了》文革历史的心理背景，少年身份叙说者迷失仍坚持追寻人生理想。
56、人因为心里不快乐，才浪费，是一种补偿作用。例如丈夫对她冷淡，她就乱花钱。
57、后期创造社：1925年后，随着革命形势的发展，创造社作家发生分化，提倡革命文学，并从行动上投入革命浪潮。大革命失败后，分化进一步加剧，一部分作家退出创造社，郁达夫因为与创造社个别成员意见不合也退出创造社。另外，又增加了一些成员，如冯乃超等。1929年2月，被国民d查封。
58、于千万人之中遇见你所要遇见的人，于千万年之中，时间的无涯的荒野里，没有早一步，也没有晚一步，刚巧赶上了，那也没有别的话可说，惟有轻轻地问一声：“噢，你也在这里吗?”
59、以年轻的名义，奢侈地干够这几桩桩坏事，然后在三十岁之前，及时回头，改正。从此褪下幼稚的外衣，将智慧带走。然后，要做一个合格的人，开始担负，开始顽强地爱着生活，爱着世界。
60、 人生就像一场舞会，教会你最初舞步的人却未必能陪你走到散场。
61、人生就像一场舞会，教会你最初舞步的人却未必能陪你走到散场
62、我爱你，关你什么事?千怪万怪也怪不到你身上去。
63、三十年前的月亮早已沉下去了，三十年前的人也死了，然而三十年前的故事还没完——完不了。
64、只要能执着远大的理想，且有不达目的绝不终止的意愿，便能产生惊人的力量。
65、武侠小说40年代现代品质的确立对侠义侠情的现代理解对章回体式的消解，保留说书故事讲述模式章回格式的淡化，内在章回体叙述人称的多变化描写能力的加强和以人物为中心的结构形式的大量运用超出言情小说后来居上。侦探小说：孙了红成熟社会表现力增强侦探世界的扩张侠盗鲁平的反侦探形象的发展由盗匪气到侠气占据上风《学纸人一零二三十三号屋》侦探小说和武侠合体发展的可能性
66、为什么会侄女的主意呢？本身姑妈因为年轻时为了钱嫁给一个老头。
67、坐在电车上，抬头看着面前立着的人，尽多相貌堂堂，一表非俗的，可是鼻孔里很少是干净的。
68、 1她觉得她一生中遇到的可恋的东西都长了翅膀在凉润的晚风中渐渐飞去。——张爱玲
69、文学方向作品基调统一性的当代小说局限于题材的区分，形态的单一化。体现最积极的生活现象(英雄人物先进事迹)正面评价小说处于肯定地位，写英雄典型，矛盾冲突涉及波澜起伏情节线索，在小说理论创作绝对地位，衡量作品价值的主要尺度。热烈宏伟的风格提倡。都市市民，心理剖苦闷，冷静观照写实，无主次的受到排挤。
70、言情侠义侦探滑稽等通俗小说都是近现代都市的文化产物，主要以都市中具有初步阅读能力的市民阶层为对象，具有消遣娱乐的消费性，50年代后基本受到排斥的对待，50年代中期百花时代文学界对张恨水等的通俗小说作了有保留的重新肯定，表现了拓宽小说创造道路的意象。总体来看，通俗小说的文学样式在当代基本处于断裂消亡的境地。
71、当我卸下伪装走到你面前，才发现，我就是一个笑话。
72、在这城市里,我相信一定会有那麼一个人,想著同样的事情,怀著相似的频率,在某站寂寞的出口,安排好了与我相遇。
73、出名要趁早，来得太晚的话，快乐也不是那么痛快。
74、善待自己，便是不失去自己，爱自己。一个连自己都不爱的人，又指望谁来爱自己。
75、(1)反常规的联想想象力的犀利刻毒。在形的巨大反差中发现神的相通构成杂文中的基本联想模式。《小品文的危急。商贾的批评，新药》神圣的戏谑化高雅恶俗化刻毒之极。(2)对历史过去与现实现在的联系的独特感受与发现。历史与现实的循环叠合构成了鲁迅杂文另一个基本的联想模式使人绝望。彼此不相干的联想给人荒诞之感。
76、一个人，如果没空，那是因为他不想有空，一个人，如果走不开，那是因为不想走开，一个人，对你借口太多，那是因为不想在乎.——张爱玲《红玫瑰与白玫瑰》
77、异军突起的创作社，拥有一批创作力旺盛的作家，主要人物有郭沫若、郁达夫等。在创作方面有郭沫若的浪漫主义诗歌集《女神》、郁达夫的《沉沦》。当时最重要的新诗流派之一的新月诗派，就诗歌的主要倾向而言，是浪漫主义的。徐志摩《志摩的诗》、《翡冷翠的一夜》。欧美重要的浪漫主义作家及其代表作品，这时期也被大量翻译。
78、对于不会说话的人，衣服是一种语言，随身带着的袖珍戏剧。
79、 相爱着的人又是往往的爱闹意见，反而是漠不相干的人能够互相容忍。
80、和谐，均齐市新诗最重要的审美特征。闻一多提出新格律化主张，音乐绘画建筑美，新格律区别于旧格律格式的丰富性格式依据内容的精神格式由意境创造新诗格律化使新诗精炼与集中，具有相对规范的形式。与自由体新诗竞争发展。新月派诗人更重视个人独特的艺术个性。
81、钱太多了，就用不着考虑;完全没有钱，也用不着考虑了。
82、 守一颗心，别像守一只猫。它冷了，来偎依你;它饿了，来叫你;它痒了，来摩你;它厌了，便偷偷地走掉。守一颗心，多么希望像守一只狗，不是你守它，而是它守你!
83、爱上一个人，心会一直低，低到泥土里，在土里开出花来，如此卑微却又如此欣喜。
84、死生契阔——与子相悦，执子之手，与子偕老是一首最悲哀的诗……生与死与离别，都是大事，不由我们支配的。比起外界的力量，我们人是多么小，多么小!可是我们偏要说：‘我永远和你在一起，我们一生一世都别离开’。——好象我们自己做得了主似的。
85、 若只是喜欢，何必夸张成爱。若只是多心，何苦虚张成情。若只是微凉，何必虚夸成殇。 若只是微苦，何必虚说成殇。若只是多情，何苦句句是恋。若只是心痛，何必说成心碎。若只是神伤，何必虚说成怨。
86、学者散文：八九十年代散文的重要现象，从事人文或社会科学研究者学者创作了融会学者的感性体验和理性思考的文章，自我表达或关注现实的形式较自由的写作散文形态。代表作家金克木：80以来大量散文随笔，主要是思想文化随笔，读书札记文化漫谈，文献考订等宽泛内容。针对特定议题生发开融进丰富的知识，思维活跃充满智慧又诙谐从容的文风，谈论问题足额书针对性的散文小品学术化，散文随笔朴素干净
87、摧残爱情的方式很多，不过连根拔起的狂风暴雨，却是借钱。
88、没有一帆风顺的原因：传统文化在现代社会中遇到的困境，西方价值评估体系，重利益，重自我实现，个人，拜金主义等，他处于这样一种虚伪自私的重利社会中肯定无所适从，对社会普遍认同的价值体系不以为然，东方重义轻利的观念使他被现实击垮。
89、嗯，不要在哪几个场合相信男人的话呢？床上，他开心的时候，有求于你的时候，犯错的时候。
90、三业余的，非营业性的爱美剧与小剧场运动的倡导
91、想象自己是竹蜻蜓，只要张开双翅勇敢地迎着风去，便可以飞起来，自由地飞起来。
92、没伞的挨着有伞的人走，靠得再近也躲不过雨，反淋得更湿。倒不如躲得远远的，就是无伞也有雨过天晴的时候。即使不靠近，也能拥有属于自己的阳光天地。
93、感情有时候只是一个人的事情。和任何人觉的时候也睁着眼睛。不需要爱情，亦从不哭泣。它们是我的榜样。
94、战乱中的校园诗人：西南联大：前辈朱自清，闻一多，卞之琳，李广田英国现代派文学理论家与诗人威廉燕卜逊，热情敏感的年轻诗人：穆旦(查良铮)郑敏杜运燮袁可嘉俞铭传王佐良赵瑞蕻——中国新诗派的佼佼者成型和未成型的诗人一起进入沉潜状态丰富生命体验与个人与人类本位形而上色彩生命思考的生命沉潜艺术的沉潜：吸收西方20世纪现代派诗歌与内在生命适应的诗观念与形式，进入艺术的沉潜状态观念的改变：经验内化为生命体验的主观化进而深层感悟底蕴即知性与感性的融合(思与诗)沉思的诗。30年代现代新月派诗歌是大时代幻灭的产物逃避现实浪漫的感伤强调，而40年代校园诗人则直面现实人生自我矛盾为主要追求与特点，上升为个体独特又普遍超越人类经验的形而上的生命体验，同时对现代诗的思维与语言的探讨与实验转化为审美形态，知性的提升与融合与文本实验的自觉是其特色。学生诗人集中在东青社文聚社新诗社《文聚》杂志与《大公报.星期文艺副刊》共同阵地。