1、预防过错，先要周密计划；减少困难，必须准备充分；小心谨慎，表现干防微杜渐上，聪明睿智，表现于处理大事上；去除弊害，应该坚决果断；得到众人支持，在于谦虚卑下为人。
2、黄色的下衣是最为吉祥的。《象》辞告诉我们黄色的衣服最为吉祥是因为即居中又有文采。首先，本爻居上卦中位，为整个卦的君位，所以用了黄色，自古以来黄色一直属于帝王独有的颜色，百姓是不允许穿黄袍的，正有黄袍加身一词以喻君王。同时黄色五行属土，在方位上同样位于中央，所以此爻可谓居中。但是没有用衣而用裳是有独特的含义的。在古代，衣裳代表整套衣服，而衣指上衣，而裳代表下衣。没有用衣是因为本爻虽然居中，位于君位，可是下与六二不应，上虽居中却不得位，且全卦皆顺从之意，若这里不是黄裳在身，恐有以臣代君之意，是为大逆不道，就不会是元吉了，可能会变成凶祸。这里之所以元吉是因为君子有文采却懂得如何顺从君王，而不是取而代之，这里也同样暗含这本卦里谦虚谨慎的人生态度。在易经中，最重要的就是“时”和“位”，正所谓不在其位不谋其政，我們要时刻清楚自己所处的位置，即便有才华也不要恃才傲物，要学会顺从别人的管理。
3、慎初以防吃喝，慎独远离玩乐，慎交以保身正，慎微永保清廉。
4、初六告诉我们，脚下踏着霜意味着坚冰马上就要到来了。《象》辞告诉我们踏着霜和坚冰是因为阴气开始凝聚，照着这个趋势发展下去，就会遇到坚冰。坤卦首爻便提出履霜的状态，原因就在于紧接乾卦的坤卦。由于物极必反的原因，当阳气上升到一定阶段阴气就开始下降，凝结。初六位于坤卦最下一爻，就好似一个人的足下，虽为霜，但是其趋势不可小视，正所谓高处不胜寒，所以这句话提醒我们应该做到居安思危，防患胜于未然。古语有云，勿以恶小而为之，勿以善小而不为。就是说看似一件小事，可它带来的影响可能是极其巨大的，千里之堤毁于蚁穴，防微杜渐的是很值得我们去思考的。当我们看到问题时，不应该避而不谈，而应该马上引起重视，将问题解决在萌芽状态。同样，这也告诉我们要以发展的眼光去看问题，积极预见可能发生的情况，不要等到碰到坚冰的时候才追悔莫及。
5、剥卦属于中下卦。《象》中这样评断此卦：鹊遇天晚宿林中，不知林内先有鹰，虽然同处心生恶，卦若逢之是非轻。
6、一时间，整个济南府都被惊动，整个商业体系都跟着瑟瑟发抖，谨小慎微起来。
7、剥卦第四爻，爻辞：六四：剥床以肤，凶。占得此爻，切记：
8、占得此卦，不宜外出。如必须外出，则暂缓为好。
9、对领导干部来说，细节决定着大节和成败，道德修养要从小处做起。在小事、细节上谨慎，防微杜渐，勿以恶小而为之，是领导干部加强廉洁自律、锤炼个人道德品性的起始点、着力点。
10、 中国共产d成立以来，始终把拒腐防变、反腐倡廉作为实现最高理想和最终目标的一项主要任务抓住不放。1924年1月,国、共实现第一次合作后，共产d员可以在国民dd、政、军担任职务,为防止共产d员腐化蜕变，d中央于1926年8月发出了《关于坚决清洗贪污腐化分子的通告》，这也是我d历史上的第一个惩治贪污腐化分子的文件。1931年11月，中华苏维埃共和国临时中央政府成立，随后，中央苏区就开展了历时两年的惩腐肃贪运动，在这次运动中，时任叶坪村苏维埃政府主席的谢步升因利用职权贪污财物、牟取私利被处决，成为我d反腐败历史上被判处死刑的第一个“贪官”。在处理谢步升的问题时，毛泽东同志严肃指出：“腐败不清除，苏维埃旗帜就打不下去，共产d就会失去威望和民心!与贪污腐化作斗争，是我们共产d人的天职，谁也阻挡不了!”抗日战争时期,共产d在与民族敌人生死搏斗的同时,也丝毫没有放松廉政建设，公开提出了建立廉洁的抗日民主政府的政治纲领。1938年8月,陕甘宁边区政府颁布了《惩治贪污暂行条例》,规定了10种必予严惩的行为。解放战争时期,毛泽东同志在七届二中全会上谆谆告诫全d：“可能有这样一些共产d人，他们是不曾被拿枪的敌人征服过的，他们在这些敌人面前不愧英雄的称号;但是经不起人们用糖衣裹着的炮弹的攻击,他们在糖弹面前要打败仗。我们必须预防这种情况。”同时向全d提出了“两个务必”的要求。新中国成立以后,百废待兴,革命和建设的任务都很繁重,反腐倡廉的形势也相当严峻。1949年11月,中共中央决定成立中央及各级d的纪律检查委员会。1950年夏、秋、冬三季,在全d范围内进行了一次大规模的整风运动。随后,于1951年底到1952年10月,在d和国家机关内开展了反贪污、反浪费、反官僚主义的“三反”运动,d中央迅速果断处理了一批典型案件,其中时任天津地委书记的刘青山和天津专区专员张子善被送上了断头台，引起了全d的警惕和社会的震动。在处决刘、张两人之前，面对部分高级干部的求情，毛泽东指出：“治国就是治吏!‘礼仪廉耻，国之四维。四维不张，国之不国’”。1952年4月18日,政务院颁发了《中华人民共和国惩治贪污条例》,d的八大和八届二中全会明确提出了进行教育和规定制度两方面的措施，在我d的廉政建设史上产生了深远意义。
11、不及早灭掉，它最终就会将正义恶灭掉。正如坤卦的《文言》中所说：“臣弑其君，子試其父，非一朝一夕之故”，不防微杜渐，只能导致最终的凶险。
12、来到这个世界之后，方翔一直谨小慎微，苦思冥想如何摆脱家族即将到来的噩运，不招灾不惹祸活的像个受气小媳妇。
13、 廉洁是一个古老的话题，在原始社会，由于生产力水平低下，没有什么腐败可言，但随着社会的发展和私有制的出现，一些掌握了社会权力的人，运用手中的权力，违背大多数人的意愿为自己谋取私利。于是，廉洁就成了社会民众对执政者的基本要求和热切期盼，更是治国理政者必须面对的重大现实问题。孔子在《论语.子路》中讲：“其身正，不令而行;其身不正，虽令不从”，西汉著名思想家董仲舒认为：“至廉而威”，西汉著名史学家、文学家、思想家司马迁在《报任安书》中也讲：“祸莫惨于欲利”，金代诗人元好问也发出了“能吏寻常见，公廉第一难”的感叹。“吏不畏吾严而畏吾廉,民不畏吾能而畏吾公,公则民不敢慢,廉则吏不敢欺,公生明,廉生威”，这几句明代官箴，想必大家都很熟悉。我国古代历朝历代的君主都高度重视吏治，也都制定了非常严厉的法律来惩治官吏的腐败行为，也有无数清官流芳百世，但终因政治经济制度的本质，官员腐败乃至朝廷腐败成为必然，法律也形同虚设，以致政权覆灭。一朝取代一朝，构成了中国古代漫长的历史画卷。
14、团结就是力量，稳定压倒一切。我们相信在全体投资人的鼎力支持下，福丽特投资人委员将不负众望，齐心合力再创奇迹！
15、应急演练“加强战备、严格训练、主动预防、积极抢救”。
16、在求名方面，成功的几率很小，不宜执意强求，应继续创造条件，努力提高自己，待机东山再起。
17、(解释)：苟：苟且，马虎。指做事认真细致，一点儿不马虎。
18、剥蚀已经到了床腿了，说明小人的势力更强盛了。由于这些小人往往与盛世的享乐相联系的，所以君王很难除掉他们。于是小人势力会迅速变得更强盛，最终构成对天下的威胁。汉朝的文景之治是中国第一个盛世，可是腐败却同盛世一起发展起来。汉文帝一生勤俭节约，并且从小注重孝道。汉文帝小时候为母亲熬药，总要先偿一下然后才给母亲喝，这个事迹历来被传为孝道的佳话。可是邓通出现了，邓通凭自己的舌灿莲花与添舐之术最终征服了汉文帝，使汉文帝对邓通极尽宠爱。汉文帝身上长了脓包，御医给抓的药又苦又涩，所以汉文帝不想吃药。邓通便每天用嘴把汉文帝的创口里的脓舔出来。这可把汉文帝感动坏了。汉文帝听相面的人说邓通是最终要饿死的命，便把四川的铜山赐给邓通，并准他铸钱(自己印钞票)。小人之道就是这样增长起来了。邓通能够给汉文帝舔疮，汉文帝怎么会认为邓通是小人呢？可是小人就是靠这种手段强盛起来的。
19、丁鸿是东汉时期一位很有学问的大臣，对经书深有研究，极为通晓。他对窦家专权十分气愤，决心为国除掉这一祸根。几年后，天上发生日蚀，丁鸿就借这个当时认为是不祥的征兆，上书和帝，建议趁窦氏兄弟权势尚未做大之时，早加制止，以防后患，这样才能使得国家长治久安。
20、东汉和帝即位时仅十四岁，由于年幼，便由窦太后执政。她的哥哥窦宪官居大将军，国家的军政大权实际上落入窦太后的兄弟窦宪等人手中。他们为所欲为，密谋篡权。看到这种现象，很多正直的大臣都为汉室江山担忧，其中有一位重臣名叫丁鸿。
21、(出自)：《淮南子·人间训》：“圣人敬小慎微，动不失时。”
22、剥卦第五爻，爻辞：六五：贯鱼，以宫人宠，无不利。
23、六四卦转入上卦，意为扎起口袋没有灾难也不会有什么赞誉。《象》辞告诉我们扎紧口袋就没有什么过错的原因是谨慎就不会有什么祸害。这一爻告诉我们事事要谨小慎微，注意自己的言行。本爻开始进入上卦，六四居上卦最下一爻，下与六二敌而不应，不得位，所以是很危险的一个位置，此时我们正应考虑六二爻词中的坚冰至的深刻含义，此时自然不会有什么赞誉，但由于我们谨小慎微，所以也没有什么大的过错。这里的重点字在于“括”字，这里面有两层含义，首先是告诉我们要学会当止则止的道理，在遇到危险的时候我们要注意回收，就好象看到天阴了，我们要把衣服收回来一样，如果还是在外面晾晒，就有可能被雨水打湿，就像六二告诉我们的一样，当你踏到冰霜的时候，就应该知道坚冰马上就要来临了。其次，这个字也告诉我们沉默是金的道理，当形势明显对我们不利时，我们不需要过多的辩解，也不需要过多的阐述自己的观点和立场，而应该适当沉默。同样，无论我们的才华如何突出，都要学会伺机而动，当隐藏的时候，就要把自己的才能放到袋子里扎进，否则，露出来会于己不利。
24、1978年底，d的十一届三中全会胜利召开，中国的社会主义事业迈入了一个新的发展阶段，反腐倡廉也进入了拨乱反正、重视法制与民主建设的新的历史时期。邓小平同志告诫全d要“一手抓改革开放，一手抓惩治腐败”；江泽民同志也反复强调“治国必先治d，治d务必从严”；胡锦涛同志指出“切实改进d的作风，着力加强反腐倡廉建设。习近平总书记提出“老虎苍蝇一起打”的反腐方针，在坚决惩治腐败的同时，更加注重治本，更加注重预防，更加注重制度建设，拓展从源头上防治腐败工作领域”。这为我们新时期的d员队伍建设明确了方向，指明了道路。
25、我想有时与人交流太过随性自然，不懂婉转客气，不会谨小慎微。
26、关于《尉缭子》的成书年代，《汉书·艺文志》已注明“六国时”。1972年，山东临沂银雀山汉墓出土的一批竹简中，发现若干《尉缭子》残简。经整理后，其内容与今本大体相符，银雀山汉墓已被断定为西汉武帝初年墓葬，其随葬竹简的书写时间当然还要早些。
27、《象》曰：六二之动，直以方也。不习，无不利，地道光也。
28、本爻辞的意思是：虽有硕大的果实却不去吃，对于君子来说，则会获得马车；对于小人来说，将会被剥除房屋。
29、(本文来自柴歌国学系列公益讲座——《君子文化之地道》，感恩分享！)
30、1952年4月18日，政务院颁发了《中华人民共和国惩治贪污条例》，d的八大和八届二中全会明确提出了进行教育和规定制度两方面的措施，在我d的廉政建设史上产生了深远意义。
31、五要管好身边工作、生活的人。我们不是独立于社会的群体，不是“独行僧”，有友情、亲情，身边有许多一同生活和工作的亲人、同事和朋友。我们离不开他们，否则既工作不好，也生活不好。严格管理、教育好自己身边生活、工作的人特别是自己的配偶、子女与严以律己同等重要，在让他们一定不出问题的同时，时常给自己吹吹清醒风、廉政风。
32、 1978年底,d的十一届三中全会胜利召开,中国的社会主义事业迈入了一个新的发展阶段,反腐倡廉也进入了拨乱反正、重视法制与民主建设的新的历史时期。邓小平同志告诫全d要“一手抓改革开放，一手抓惩治腐败”;江泽民同志也反复强调“治国必先治d，治d务必从严”;胡锦涛总书记在d的十七大报告中指出“切实改进d的作风，着力加强反腐倡廉建设。在坚决惩治腐败的同时，更加注重治本，更加注重预防，更加注重制度建设，拓展从源头上防治腐败工作领域”。d的十八大报告中提出要建设好干部队伍，要加强d性修养、廉洁从政、理论学习和实践锻炼，全面提高自身的素质。这为我们新时期的干部队伍建设明确了方向，指明了道路。反腐倡廉必须常抓不懈，拒腐防变必须警钟长鸣。每一名d员干部一定要在思想上筑牢拒腐防变的思想道德防线，在服务经济和社会发展的过程中，务必经受住权力、金钱的种种诱惑，始终做到防微杜渐，全心全意为人民服务。
33、意思：树立威信，在于不要随意改变命令；施惠于人，在于寻找到适当的时机；布局机巧，在于观察战事的发展趋势；战胜之策，在于鼓舞士气：进攻之际，将领应意志坚定；据守之时，将领要表现得镇定沉着。
34、在人生道路上，走上坡路要昂首阔步，走下坡路要谨小慎微，走阳关道要目视前方，走羊肠路要俯视脚下。
35、之所以它的知名度远不如兰德公司，是因为研究所谨小慎微地活动，尽量避免引起公众注意。
36、1931年11月，中华苏维埃共和国临时中央政府成立，随后，中央苏区就开展了历时两年的惩腐肃贪运动，在这次运动中，时任叶坪村苏维埃政府主席的谢步升因利用职权贪污财物、牟取私利被处决，成为我d反腐败历史上被判处死刑的第一个“贪官”。在处理谢步升的问题时，毛泽东同志严肃指出：“腐败不清除，苏维埃旗帜就打不下去，共产d就会失去威望和民心！与贪污腐化作斗争，是我们共产d人的天职，谁也阻挡不了！”
37、 五要管好身边工作、生活的人。我们不是独立于社会的群体，不是“独行僧”，有友情、亲情，身边有许多一同生活和工作的亲人、同事和朋友。我们离不开他们，否则既工作不好，也生活不好。严格管理、教育好自己身边生活、工作的人特别是自己的配偶、子女与严以律己同等重要，在让他们一定不出问题的同时，时常给自己吹吹清醒风、廉政风。
38、谨、慎：小心，慎重;小、微：细小。《淮南子·人间训》：“圣人敬小慎微，动不失时。”
39、出自《周易·既济》：“君子以思患而豫防之。”
40、这就是说，“床腿剥掉后，又开始剥落床头”，是因为六二爻没有相应的阳爻援助。由于没有外援，所以导致凶险的情况发生。
41、占得此爻者，注意要坚守正道，不要陷害他人。如果你乘机陷害他人，虽然报复了别人，但是自己也会受损。你要关注自己的事业，当看到衰退出现时，就要丢弃脱离现实的空想，否则你将进一步被小人侵害。这时仿佛走到了断桥上，不要再前行了，唯一的办法就是坚守和等待。
42、司法公信力是法院的生命力，也是法官的职业生命，法官廉洁出现问题，就会降低法院和法官在人民群众中的威望。也就是说，法官廉政方面出现问题，它毁掉的不仅仅是法官自身的尊严和职业人生，还毁掉了法官群体的形象，毁掉了司法制度。
43、未雨绸缪：天还没有下雨，先把门窗绑牢。比喻事先做好准备工作。(在好坏上没有太大的区分)
44、占得此爻者，在你身边可能会一些奢侈腐败的情况出现，你要独善其身，不与其同流合污，这样可以免除灾祸。
45、常怀律己之心。孔子说：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从”。只有对己清正，才能对人公正；只有对己严格，才能对人平等。自古贤人重自律，历代清官正自身。“严己”是“宽人”的前提和基础；“律行”是“公正”的支柱和条件。对每个法官来说，提高德行修养，就应做到“严于律己”，严守纪律法规，养成“吾日三省吾身”的习惯，更要以“德”而律身、以“公”而律心、以“法”而律行。因为只有自身干净，心里无悔，才能摆正权力与责任的关系，摆正自律与他律的关系，摆正示范与要求的关系，也才能理直气壮地判好案、用好权，用自己的行动感染身边的人。