1、 197
2、身为中国人，我当然要说，汉语是世界最美的语言之那么，我们如何感知这种语言的美呢？自然，可以从今古大家的诗词歌赋之中。读李白，品浪漫如流川，阅杜甫，思民生于忧患，看李煜，感忧愁之绵绵……而在余光中先生的诗歌中，浪漫有之，典雅亦在，精神通透之间，若抿幽香深韵之茶。
3、余光中写的不是问题答案而是诗，他借助的不是概念的渲染或逻辑的推理，他的本领在于独到的意象的捕捉和象征暗示的呈现。由“霞光”没入“暮色”、“灯光”没入“夜色”和“星光”没入“曙色”的自然景色，联想到生命之归于永恒和年寿之有时而尽，《天问》全诗以“天色”为中心意象，既是写实的也是象征的，对自然界是写实，对生命是象征，围绕这一中心意象，诗人写了三种不同的天色，这自然界的三种天色在前三节中如果还只是一种比喻，只具有平面的意义，那么，由于第四节的人生哲理的提升和照耀，它们也就被赋予象征的和深层的意蕴了。
4、 1960年10月
5、只留下隔玻璃这奇迹难信犹带着后土依依的祝福在时光以外奇异的光中熟着，一个自足的宇宙饱满而不虞腐烂，一只仙果不产生在仙山，产在人间久朽了，你的前身，唉，久朽为你换胎的那手，那巧腕千眄万睐巧将你引渡笑对灵魂在白玉里流转一首歌，咏生命曾经是瓜而苦被永恒引渡，成果而甘
6、 195
7、有韵地，你走来.余光中有关雨的诗歌都有哪些《等你，在雨中》
8、人类的前途永远是光明的。人生是短暂的，时间是永恒的。个体生命终将走向灭亡，在永恒的时间面前，生命显得多么渺小啊。这首诗的可贵之处，就在于对人生哲理进行了诗化的思索和探求。如果写成霞光消失了，灯光消失了，星光消失了，我们的生命也消失了，这就不是诗了，更不是余光中的诗了。而诗人余光中最善于从现实中捕捉最富于表现力的意象，把自己的某种哲理发现和感情体验，巧妙地熔入进去，而又显得对应自然，天衣无缝，无一点斧凿之痕和做作之态。
9、李商隐《夜雨寄北》小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花。青鸟不传云外信，丁香空结雨中愁。
10、想回也回不去的) 多燕子的江南
11、在此地，在国际的鸡尾酒里，我仍是一块拒绝溶化的冰——常保持零下的冷和固体的坚度。我本来也是很液体的，也很爱流动，很容易沸腾，很爱玩虹的滑梯。但中国的太阳距我太远，我结晶了，透明且硬，且无法自动还原。
12、春天，遂想起 江南，唐诗里的江南，九岁时 采桑叶于其中，捉蜻蜓于其中 (可以从基隆港回去的) 江南 小杜的江南 苏小小的江南 遂想起多莲的湖，多菱的湖 多螃蟹的湖，多湖的江南 吴王和越王的小战场 (那场战争是够美的) 逃了西施 失踪了范蠡 失踪在酒旗招展的 (从松山飞三小时就到的) 乾隆皇帝的江南 春天，遂想起遍地垂柳 的江南，想起 太湖滨一渔港，想起 那么多的表妹，走过柳堤 (我只能娶其中的一朵！) 走过柳堤，那许多表妹 就那么任伊老了 任伊老了，在江南 (喷射云三小时的江南) 即使见面，她们也不会陪我 陪我去采莲，陪我去采菱 即使见面，见面在江南 在杏花春雨的江南 在江南的杏花村 (借问酒家何处有) 何处有我的母亲 复活节，不复活的是我的母亲 一个江南小女孩变成我的母亲 清明节，母亲在喊我，在圆通寺
13、如果不是瑞士表悄悄地告诉“我”七点已到，真不知会沉迷至何时！美人在时钟指向七点时翩翩而来，幻觉本应在“我”与情人的拥抱和热吻中化为现实了，然而诗人匠心独运，出其不意，笔锋陡转，却写“我”望着姗姗而来的美人，仿佛看到了一朵红莲，姜白石词中婉约的韵律象叮咚作响的清泉缓缓流进“我”的心中……诗歌至此嘎然而止，但又余音袅袅，留给人们无限相象的余地，使读者久久找不到走出诗境的途径。余光中的诗作情通古今，意贯中西。
14、后记：罗二娃子是四川话，“罗家老二”的意思。这首诗最好用四川话来朗诵。
15、《余光中诗选第二卷(1982-1998)》，洪范，19