1、 老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。出自《孟子•梁惠王章句上•第八节》
2、你讲说他人的不善之处，如果这种说法造成了后来的麻烦，你应当怎样去对待呢？
3、不以规距，不能成方员(圆)。(《孟子离娄上》)
4、君子不可小知而可大受也，小人不可大受而可小知也。
5、我善于养我(这种至大至刚、塞于天地之间的)浩然之气。
6、(8)惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。——孟子
7、 贤者在位，能者在职。(使有德行的人居于相当的官位，有才能的人担任一定职务。)(孟子经典名句及解释)。
8、人皆可以为尧舜。(人人都可以当尧舜这样的好人。)
9、上天降下的灾祸尚且可以躲避，但是如果自己造成的罪孽，是不能够逃避的。
10、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。《孟子·公孙丑下》在道义上占主动的人，能得到许多人的帮助。在道义上不占主动(无道、无德、无理)的人，不会得到别人的帮助。很少人帮助的人，连他的亲朋故旧也会背叛他；而那种得到多数人帮助的人，整个天下的人都会顺从他。
11、(解释)君子有三种乐处，但是以德服天下并不在其中。父母都健康，兄弟没灾患，是第一种乐趣;抬头无愧于天，低头无愧于人，是第二种乐趣;得到天下优秀人才而对他们进行教育，是第三种乐趣。
12、(8)惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。
13、出自《孟子·公孙丑下》。拥有道义便能够得到人们的帮助，失去道义的人，就很少能够得到人们的帮助。
14、 乐民之乐者，民亦乐其乐;忧民之忧者，民亦忧其忧。(以百姓的快乐为自己的快乐者，百姓也会以国君的快乐为自己的快乐;以百姓的忧愁为自己的忧愁者，百姓也会以国君的忧愁为自己的忧愁。)
15、(心这个器官职在思考，思考才能获得，不思考便不能获得。)
16、(译文)鱼是我所喜欢吃的,熊掌也是我所喜欢吃的；如果两者不能都吃的话,我便丢掉鱼而吃熊掌.生命是我所喜爱的,义也是我所喜爱的；如果两者不能并有,我便舍弃生命而取义.
17、释义：鱼，是我想要的;熊掌，也是我想要的;但这两样东西不可能同时得到，那么就舍弃鱼而要熊掌。生命，是我想要的;正义，也是我想要的。但这两样东西不可能同时得到，那就舍弃生命而选取正义。
18、(4)虽有天下易生之物,一日暴之,十日寒之,未有能生者也.
19、(天子不行仁，便保不住他的天下；诸侯不行仁，便保不住他的国家；卿、大夫不行仁，便保不住他的宗庙；一般的老百姓不行仁，便保不住自己的身体。)
20、鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。
21、(译文)不要在农民耕种和收获的大忙季节征兵和征徭役,妨碍生产,那么生产的粮食便吃不尽了.不要用细密的鱼网到大池中捕鱼,那么鱼类便吃不完了.依照合适的时间到山林砍伐树木,木材也会用不尽.粮食和鱼类吃不完,木材用不尽,这样便会使百姓对生养死葬没有什么不满.
22、简析：不用圆规和曲尺，就不能正确地画出方形和圆形。
23、(52)有为者辟若掘井,掘井九轫而不及泉,犹为弃井也.
24、对于行善，没有别人和自己的区分，抛弃自己的不对，接受人家对的，非常快乐地吸取别人的优点来做好事。
25、(21)鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。
26、(解释)拥有道义的人有很多人相助，失去道义的人又很少人帮助。有很少人帮助到了极点，连父母妻子兄弟都背叛他;有很多人帮助到了极点，整个天下的人都归顺他。
27、(23)得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。
28、体有贵贱，有大小。无以小害大，无以贱害贵。养其大者为小人，养其大者为大人。——孟子
29、(16)天降下民，作之君，作之师，惟曰其助上帝宠之。
30、(译文)爱别人的人，会受到别人的爱;尊敬别人的人，会受到别人尊敬。
31、(21)鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。
32、(10)老吾老,以及人之老；幼吾幼,以及人之幼。
33、(译文)天降生一般的人，也替他们降生了君主，也替他们降生了师傅，这些君主和师傅的惟一责任，是帮助上帝来爱护人民。
34、 人有不为也，而后可以有为。(人要有所不为，才能有所为。)