1、子其意者饰知以惊愚，修身以明污，昭昭乎如揭日月而行，顾不免也
2、老子名言：天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。
3、慈故能勇；俭故能广；不敢为天下先，故能成器长。今舍慈且勇；舍俭且广；舍后且先；死矣！夫慈以战则胜，以守则固。天将救之，以慈卫之。
4、天地的大道是对人是没有亲疏之分的，它只会庇佑那些行善正道、顺应天时的大德之人
5、老子名言：修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃馀；修之于乡，其德乃长；修之于邦，其德乃丰；修之于天下，其德乃普。故以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。吾何以知天下然哉？以此。
6、出自《老子》第十九章。见素，展现素朴。素，本指没有染色的丝，这里指朴素的意思。朴，本指没有加工过的木材，这里是指质朴的意思。一个人要健康长寿，心情愉快，必须保持朴素的本性，减少私心和嗜欲。
7、天之道，其犹张弓欤？高者抑之，下者举之；有馀者损之，不足者补之。天之道，损有馀而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有馀。孰能有馀以奉天下，唯有道者。
8、大道自然，何须强自静。行无求而自松，饮无奢而自清，卧无欲而自宁。——老子
9、此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。
10、山海争水，水必归海。只有善于为下，善待他人，才能得到人们的拥戴和支持。
11、知人者智，自知者明;胜人者有力，自胜者强。
12、上士闻道，勤而行之;中士闻道，若存若亡;下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。
13、人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。
14、老子名言：是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。(老子名言名句以及道理)。
15、有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。
16、故善人者，不善人之师；不善人者，善人之资。不贵其师，不爱其资，虽智大迷，是谓要妙。
17、 (翻译讲解)：诚实的语言不华美，华美的语言不诚实，善良的人不会花言巧语，花言巧语的人不善良；大智的人不杂博，杂博的人不智慧。
18、“合抱之木，生于毫末;九层之台，起于累土;千里之行，始于足下。”(第六十四章)
19、古之善为道者，非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼；不以智治国，国之福。
20、 民不畏死，奈何以死惧之？若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢？
21、(翻译讲解)：圣人有自知之明而从不自我表现，有自爱之心从不自显尊贵。
22、五色令人目盲;五音令人耳聋;五味令人口爽;驰骋畋猎，令人心发狂;难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。
23、老子名言：出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，动之于死地，亦十有三。
24、道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之；长之育之；成之熟之；养之覆之。生而不有，为而不恃，长而不宰。是谓玄德。
25、三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。
26、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。
27、有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。
28、老子名言：吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。
29、老子名言：勇于敢则杀，勇于不敢则活。此两者，或利或害。天之所恶，孰知其故？
30、大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。
31、老子名言：我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。
32、善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。
33、“实在的话不动听，动听的话不实在。”(傅佩荣)这种情况是存在的，可能还相当普遍的，但未必尽然。“信而美”仍是一个值得追求的目标!《老子》名言名句翻译·经典名言欣赏：多言数穷，不如守中。
34、天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。
35、(翻译讲解)：察见几微叫做明，守持柔弱叫做强。
36、老子名言：其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。
37、太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。
38、老子名言：善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。
39、老子名言：无狎其所居，无厌其所生。夫唯不厌，是以不厌。是以圣人自知不自见；自爱不自贵。故去彼取此。
40、大意：当事情快要完成的时候，也要像开始时那样慎重，就没有办不成的事情。现实生活中，总有人到快结束的时候，反而没有刚刚开始的时候慎重，结果导致事情的失败。
41、(翻译讲解)：当人民不再畏惧(统治者的)威压时，那么大乱的威胁将要到来。
42、出自《老子》第六十二章。市尊，赢得人尊敬。市，换取。加人，处于人之上，指为人所看重。美好的言辞可以赢得人尊敬；美好的行为可以使人敬仰。
43、天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。
44、老子说，我有三件宝贝，持有而珍重它。第一件叫慈爱，第二件叫节俭，第三件叫不敢处在众人之先。
45、老子曰：不违反规律妄为，就没有什么事是不能做好的。老子还说：“取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。”也就是说管理者治理企业，不可以违反规律妄为滋事，如果管理者经常大胆妄为，不断滋事以彰显自己的权势企业就难以治理。老子总结说“为无为，则无不治。”管理者的行为应当顺应自然规律,不恣意妄为，要实事求是地寻求现实可行的道路，才能“无不治”。
46、道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。
47、企者不立;跨者不行;自见者不明;自是者不彰;自伐者无功;自矜者不长。
48、 天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。
49、反者道之动。弱者道之用。——老子《道德经》
50、老子名言：人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。
51、天地万物都有规律，人应当效法自然，遵循天地间的规律，以此安排自己的耕作与生活。
52、 勇於敢则杀，勇於不敢则活。此两者，或利或害。天之所恶，孰知其故？
53、老子名言：上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
54、(翻译讲解)：做事要做在事情没有发生之前，处理祸乱一定要在祸乱发生之前。
55、(感悟)老子提出了“真善美”之说，这是《老子》五千言的精辟结语。
56、 大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。
57、(翻译讲解)：坚强者属于死亡的一类，柔弱者属于富有生机的一类。
58、将欲歙之，必故张之；将欲弱之，必故强之；将欲废之，必故兴之；将欲取之，必故与之。是谓微明。
59、(翻译讲解)：以正道治国，以奇计用兵，与民休息安定民心才能臣服天下。
60、 甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。
61、老子名言：祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若，哀者胜矣。
62、能够了解他人的人是有智慧的，能够了解自己的人是高明的。能够战胜他人的人是有力量的，能够战胜自我的人才是真正的强者。
63、民之饥，以其上食税之多，是以饥。民之难治，以其上之有为，是以难治。民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死。夫唯无以生为者，是贤於贵生。
64、持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。
65、天下皆知美之为美，斯恶矣;皆知善之为善，斯不善已。——《道德经》第二章
66、祸莫大于不知足;咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。
67、善有果而已，不以取强。果而勿矜，果而勿伐，果而勿骄。果而不得已，果而勿强。
68、清静者德之至也，柔弱者道之用也。虚无恬愉者，万物之祖也，三者行则沦于无形，无形者一之谓也。
69、上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。
70、(感悟)治国须正，用兵须奇，顺应自然，才能达到无为而治。这是老子关于治国、用兵、平天下的基本策略。
71、善为士者，不武;善战者，不怒;善胜敌者，不与;善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天，古之极。——老子
72、大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。
73、(翻译讲解)：不只看到自己，便能更明了世事；不自以为是，反而能更彰显自己；不自我夸耀，反而能成就功业；不自高自大，所以能长期有所长进；因为不争，所以天下都难与之争。
74、民不畏死，奈何以死惧之？若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢？
75、甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。