1、大凡善良的人总喜欢把人往好处想，总是把人想得比实际上更好，总爱夸大他们的好处。
2、格罗斯曼认为, 《白痴》 中主人公梅诗金所患有的癫痫恰恰是作者本人的真实写照。陀思妥耶夫斯基在《白痴》 一开始便勾画出主人公梅诗金公爵的轮廓:“他的一双碧蓝的大眼睛凝神专注 ,目光蕴藉 ,但似有隐痛 ,有些人根据这种奇异的表情一眼就能猜到此君患有癫痫症” ,并且 ,他在该小说中进一步描述了梅诗金公爵在癫痫大发作前出现的一种独特的、 神秘般的欣喜若狂感和对生命的领悟感。这种表现是梅诗金在全面性强直阵挛发作(GTCS) 前的先兆:具有复杂症状的部分发作中的喜悦发作 ,一种充满欢乐的体验 ,严重时可达销魂状态。因此 ,很可能是陀思妥耶夫斯基出现复杂部分性发作后继发一次全面性强直阵挛发
3、 《白痴》里写的是个患有癫痫病的年轻人，这个人对人类有着基督一样的深沉的爱，但是在这个肮脏的世界上处处碰壁，最终沉睡。这是作家的理想的化身，就像在司汤达的笔下于连是资产阶级理想的化身，莎士比亚笔下哈姆雷特是人文主义理想的化身，沈从文笔下翠翠是美的化身等。梅什金公爵善良、聪明、真诚，他的爱试图超越人间的一切伦理束缚，是纯粹的爱，当叶夫根尼说他同时爱上两个女人很荒唐时，他却没有感觉到。他对纳斯塔霞的爱情完全出于同情怜悯，不想她落入别人的圈套中，只有他是带着真诚来拯救她的。然而后者并没有接受他的拯救，她的心已经沉迷于罪恶之中。她狂热地向这个社会复仇，向所有的上层人物复仇。
4、一个人如若不劳动，如若没有合法的、正常的财产，他就不能够生存，他就要腐化堕落，变成兽类陀思妥耶夫斯基
5、《白痴》于1867年秋天开始写作，1868年出版。
6、Впервыероманбылопубликованвномерах«Русскоговестника»за1868год.Сохранилосьтритетрадисподготовительнымиматериаламикроману,ноничерновая,нибеловаярукописинесохранились.ПередвозвращениемвРоссиюДостоевскийсжегвсесвоирукописи,таккакопасался,посвидетельствамегожены,что«нарусскойграницеего,несомненно,будутобыскиватьибумагиотнегоотберут,азатемонипропадут,какпропаливсеегобумагиприегоарестев1849году».
7、叶潘钦一家大多是很平庸的，他们是上流社会交际原则忠实的支持者。但这样的原则又多次被公爵打破。公爵对于这个所谓的上流社会带着极大的破坏性。他在最后那场聚会上的发言就是对上流社会的一种很刻意的讥讽。花瓶的打破是他内心的表征。阿格拉亚也同样带着叛逆的思想，她最终与一个波兰流亡者结婚，远走他乡。她的家族所信奉的那一套门当户对的原则被她抛之脑后。她与公爵到底还是一类人。只是公爵的破坏始终没有恶意。阿格拉亚就未必了。(陀思妥耶夫斯基白痴)。
8、事情是很简单的人，全部秘诀只有两句话：不屈不挠，坚持到底。
9、金钱当然是一种专横跋扈的权力，同时也是最高的平等，它的全部主要力量就在这一点上。金钱会把一切不平等削平。《少年》
10、陀思妥耶夫斯基笔下(《白痴》)的白痴公爵梅什金正是陀氏本人的精神体现。被其他贵族视为白痴的梅什金公爵，用叶潘钦将军的掌上明珠阿格拉娅的话说就是：“这里所有的人，所有的人都抵不上您一个小指头，都赶不上您心好！您比所有的人都诚实，都高尚，都好，都善良，都聪明！”他仿佛是代替基督来到俄罗斯，以他的忠厚和善良来救助那些失足于物欲之中无法自拔的“可怜人”。 有时候，梅什金还会因癫痫症的困扰，以他病态的、但又充满了活力的形象吸引着人们。癫痫成了一个转折点，就像再获之光，他因此的痛苦可以看作是基督被钉上十字架时的身心体验在俄罗斯的再现。但这种痛苦很快就被一种更为浩大的平静所征服了。我们此时才恍然大悟，癫痫尽管是与陀思妥耶夫斯基本人刻骨铭心的秘密病痛相联系的，但在小说中，最终却成了一片潮湿而寂静的森林，呈现出令人震惊的语言效果：“在闪电般连连闪烁的那些瞬间，他的生命感和自我意识感会增加几乎十倍。他的智慧和心灵会倏忽被一种非凡的光照亮；一切激动，一切疑虑和一切不安，仿佛会霎时间回归于太和，化成一种高度的宁静，充满明朗而又和谐的欢欣和希望，充满理性与太极之光。”这简直是对宇宙本原的描摹了。换句话说，陀思妥耶夫斯基心目中的最高精神境界其实是“白痴加癫痫”，是高贵与病态的结合。梅什金公爵不过是陀思妥耶夫斯基头脑中的一个幻影，一个道德理想，他昭示了陀思妥耶夫斯基的精神世界。
11、小说对农奴制改革后俄国上层社会作了广泛的描绘，涉及复杂的心理和道德问题。作品表达了世界本是就是无法用理性去量化的，甚至是超越人的想象的。人无可探知、无法实现的都是不需要去思考的，去思考且去实践的人都是“白痴”。
12、下决心干卑鄙的事，又害怕龌龊，卑鄙的东西总是浮在龌龊的东西上面，那该怎么办呢？
13、当然，陀思妥耶夫斯基开出的方子未必能够救世。尽管他很真诚想开辟一条拯救之路。而且这个路上，人们要放弃从前所信奉的一切原则，放弃自己手中所拥有权力，将一切都交给上帝，进行灵魂的清洗。当然，这是很困难的。他们宁可相信托尔斯泰的温和的宗教救赎。因为前者过于激进。但是，他在人类灵魂里进行的无与伦比的深刻的拷问却为后来现代派文学开辟了道路。这种灵魂的自省突出了西方的“忏悔”意识，将忏悔推向极致。不只是对神父，更是对自己，对上帝，忏悔自己的一切的恶。他们重在“知”，是否助于行，就不好说了。在奥古斯丁的《忏悔录》里所讲的，多是“知”，他尚是在行“忏”之后才写出其悔的。在其文中也重在“知”。后来，卢梭的《忏悔录》几乎完全讲知。至于行，他是不曾改变的。西方文化里强调知罪，悔罪，但对于改正他们倒是不太看重的。他们强调对自己的坚持，行动上少有改正。陀思妥耶夫斯基的人物也少有能在行为上改正的。在东方，在《坛经》里对忏悔的解释是这样的：(陀思妥耶夫斯基白痴)。
14、有些人的性格天生就是那么完美，仿佛是上帝恩赐的一般，你甚至不敢设想他们有朝一日会变坏。
15、1854年，陀思妥耶夫斯基被释放，但是要求必须在西伯利亚服役。1858年他升为少尉，从此可以有自己的时间来思考与写作。从假处决事件到西伯利亚服刑这十年时间是他人生重要的转折点，他开始反省自己，笃信宗教。
16、1821年 11 月 11 日费奥多尔·米哈伊洛维奇 ·陀思妥耶夫斯基出生于俄国莫斯科一个贫穷的医生家庭。其父亲是一位复员军医 ,脾气暴躁、 嗜酒成癖 ,给陀思妥耶夫斯基的家中造成了令人难以忍受的气氛,对他的成长带来了负面的影响。陀思妥耶夫斯基 12 岁进入莫斯科寄宿中学学习 ,16 岁毕业于该中学,同年(1837 年)其母亲玛丽亚去世。次年陀思妥耶夫斯考入彼得堡军事工程学校。18 岁时其父亲因虐待农奴而被殴打致死,这一事件无疑成为陀思妥耶夫斯生活中一个非常严重的应激。22 岁毕业于彼得堡军事工程学校 ,即在工程局绘图处工作一年。后离职专门从事文学创作。24 岁发表处女作《穷人》 。28 岁时陀思妥耶夫斯基因参与反对农奴制的革命活动而被沙皇政府逮捕入狱 ,被判处死刑 ,但
17、《白痴》 《罪与罚》 《被侮辱与被损害的人》
18、公爵梅什金的生命呈现为插曲，这完全是为了象征性的展露这一生命的不朽性。事实上，他的生命不可能灰飞烟灭，这与自然的生命一样——不，更甚于此，不管怎样，他的生命与自然的生命之间还有很深的关系。自然或许是永恒的，而公爵的生命却确凿无疑——这应当从内在的和精神的角度来理解——是不朽的。所有对他产生着重力作用的生命如此，他的生命也是如此。不管不朽的生命显得如何接近于自然的永恒生命，这两种生命并不是一回事，因为永恒性这个概念里扬弃了无限性，而在不朽性中，无限性达到了辉煌的顶点。不朽的生命——这部长篇小说证实了它——其实就是一般意义上的不朽性。因为在这一不朽性中，会死亡的恰恰是生命，不朽的却是有着各种不同形体的肉体、力量、人物、精神。
19、为了躲避债主，他被迫到欧洲避债。出版商答应给他预付款，但是要求他要在半年内写一部长篇小说。陀思妥耶夫斯基当时正在写《罪与罚》，没有时间再写一部，但是出于生计只得同意。1866年他的代表作《罪与罚》出版，为作者赢得了世界性的声誉。同年，在朋友介绍下，他认识了速记学校的高材生安娜，两人高效率的工作，一个月内完成了《赌徒》，于1867年出版。
20、尼采曾说过：“造就艺术家的特殊的情况，同病理现象相差无几，两者结下了不解之缘，因此似乎不可能做一个没有病的艺术家。”陀思妥耶夫斯基因为他的癫痫症，使他能涉足于一般人无法涉足的心理体验，使他比一般人更知道人生的奥秘。他把经常威胁生命的癫痫症变成了自己艺术生涯中最珍贵的秘密，这种病态反而成了上帝对他的特殊恩赐，给了他对世界和人生独特的观察视角，从而形成了他独一无二的创作特点和杰出的文学成就。
21、陀思妥耶夫斯基从1867年秋天开始创作这部小说，但他对一开始的版本并不满意，于是把写好的全毁掉了。同年12月18日，他重新构思，开始创作“另一部小说”。初代“白痴”的性格特点与斯塔夫罗金(《群魔》)和拉斯柯尔尼科夫(《罪与罚》)类似，“带着高傲寻求出路和拯救”，“出于恶而犯下罪行，却认为本应如此”。他的思想是：“要么如暴君般统治，要么如耶稣般为众人钉死在十字架上”。
22、 黑塞：我们之必须阅读陀思妥耶夫斯基，只是在我们遭受痛苦不幸，而我们承受痛苦的能力又趋于极限之时，只是在我们感到整个生活有如一个火烧火燎、疼痛难忍的伤口之时，只是在我们充满绝望、经历无可慰藉的死亡之时。当我们孤独苦闷，麻木不仁地面对生活时，当我们不再能理解生活那疯狂而美丽的残酷，并对生活一无所求时，我们就会敞开心扉去聆听这位惊世骇俗、才华横溢的诗人的音乐。这样，我们就不再是旁观者，不再是欣赏者和评判者，而是与陀思妥耶夫斯基作品中所有受苦爱难者共命运的兄弟，我们承受他们的苦难，并与他们一道着魔般地、駸駸乎投身于生活的旋涡，投身于死亡的永恒碾盘。只有当我们体验到陀思妥耶夫斯基那令人恐惧的常常像地狱般的世界的奇妙意义，我们才能听到他的音乐和飘荡在音乐中的安慰和爱。
23、一个最高尚的人也可以因为习惯而变得愚昧无知和粗野无礼，甚至粗野到惨无人道的程度。
24、1867年，报纸上报道了珠宝商卡尔梅科夫凶杀案。凶手是马祖林，一名商人。犯罪地点发生在他继承的大豪宅里。犯罪后马祖林购买了美国油布和日丹诺夫药水(一种可以掩盖异味的溶液)。
25、Вконцеромана,послеубийстваНастасьиФилипповны,становитсяактуальнымдругоезначениеслова"идиот"—«душевнобольной»,«помраченныйрассудком».
26、一个人如若不劳动，如若没有合法的、正常的财产，他就不能够生存，他就要腐化堕落，变成兽类。——《死屋手记》
27、当然，梅诗金与基督之间划等号并不完全是字面意思。梅诗金是个普通人，但道德的纯洁让他接近于基督，陀氏设想的梅诗金正是一个无限接近基督理想的人。
28、值得注意的、奇特的、重要的、后果严重的并非1850年至1860年间俄国某处的一位天才兼癫痫病人有过如此奇想，创造了这些人物形象。重要的是，三十年来，这些著作已逐渐被欧洲青年视为重要的先知书。奇异的是，陀思妥耶夫斯基笔下的这些罪犯、癔病患者和白痴，在我们眼中的面貌，与其他畅销小说中的罪犯和愚人形象截然不同。我们如此恐惧地领悟他们，如此奇特地爱着他们，乃至我们从自身中发现了与这些人物的关联和相似之处。
29、我要求别人诚实，我自己就得诚实。陀思妥耶夫斯基
30、Ещеодно,бытовоезначение-«дурачок».Вэтомсмыслесловоиспользуетсявтексте:идиотомназываетсамсебяМышкин,вгневетакобзываютегоиГаняИволгин,иНастасьяФилипповна(принявегозалакея),иАглая.
31、万物像一片海洋，一切都在流动，汇合，在一个地方触动一下，就会在世界的另一端生出反响。
32、能不能爱大家，爱所有的人，爱出自己以外的所有人？
33、发表自己的不正确的意见，要比叙述别人的一个真理更有意义；在第一种情况下，你才是一个人，而在第二种情况下，你不过是只鹦鹉。陀思妥耶夫斯基
34、作者精细又巧妙地将自身的哲学思索与自传性的实践经历流露于多部作品中。从《地下室手记》,纪实小说《死屋手记》中的边缘于社会主流领域的小说主人公，《罪于罚》中超人哲学的虚无主义诠释者拉斯柯尔尼科夫与《白痴》中的梅诗金公爵形象,无不可窥见作者本人辗转生命不同时期的价值矛盾与思考。从精神分析学与病理学角度来看,《少年》中分裂性自我的代表人物韦尔西洛夫与《双重人格》中的小戈利亚金都体现了意识中极端解构与失衡性的人格表征。在一种镜像的内在真实自我与外在符号自我的悖离中的统一里，对于终极死亡和生命荒诞虚无存在境遇的感知挣扎，加剧着清醒的疯癫形式的反抗。主人公同时经历着在形而下的现实世界与形而上的精神世界两种幻想人格的生活状态，借以维持外界与内心的两种话语权力意义的圆满追寻。从社会学与心理学的角度来看，陀思妥耶夫斯基的作品《罪于罚》中青年大学生拉斯柯尔尼柯夫在个体灵魂方向与人道信念追求中,显示了无政府主义,尼采哲学实践,皈依宗教救赎道路等几种不同社会思潮的碰撞与选择。在一系列选择与实施行为的过程中，他反复经历着人性本身的拷问和纠缠，道德声音的矛盾与抗衡导致主人公沦为尴尬的社会边缘人角色，频繁出现幻觉，分裂性自我的无意识崩溃现象。《白痴》中从西方养病回到当时俄国的旧式贵族青年梅诗金公爵，接受西方的民主先进的社会文明思想熏陶，对当时陈腐俄国黑暗现实的哀悼，在患有癫痫病的主人公心灵思想中投射成对社会角色，自我价值安顿的救赎命题诠释。梅诗金最终在精神无法承受现实之重的局面中，真正发疯了。这些形形色色的疯癫，展示了人格发展的无穷丰富的可能性。
35、在陀思妥耶夫斯基看来，世界的命运是以民族的命运为媒介来表现的。这是伟大的民族主义者的典型观念，即只有以民族性为媒介，人道才能充分发扬。
36、癫痫是最常见的神经系统疾病之一 ,但相对于其他神经系统疾病 ,癫痫有较多的精神障碍出现 ,因而与精神科关系密切。据报道(3 )
37、此外，近年来很多高校的汉语言文学都有设置影视文学这门课程，分析优秀的影视作品。文学可以有很多的表现手法和记载方式，电影也是一种重要的表达方式，而且在未来会愈发地重要，观看优秀的电影作品不仅对于汉语言文学的学生来说是必要的，对于大家来说也是有意义的。但是切勿本末倒置，对于这个阶段要打好基础，多读经典，电影作为生活闲暇时光的调味剂还是不错的。
38、陀氏的描写秉承了天蝎座作家一贯的风格：过度敏感，窒息的压抑，每一丝感情波动都神经质地夸大。此段描写中情感的关键词全部是激烈且负面的：不快，懊丧，烦恼，疯狂，激动，害怕，大发脾气，心慌意乱，张皇失措。陀氏的文学作品中，人物形象几乎无一例外地体弱多病，深陷贫穷。男性大多是彻头彻尾的酒鬼，在犯罪的念头间摇摆不定，女性则神经过度敏感，甚至随时可能休克。米兰昆德拉因此一向厌恶陀思妥耶夫斯基。1968年苏联军队占领捷克斯洛伐克后，一位朋友向失去生活来源的昆德拉介绍了一份出演《白痴》舞台剧的工作。在《一种变奏的导言》里昆德拉写到：我因此重读了《白痴》，我明白就是我饿死，我也不能干这工作。那个世界充满了过分的举动，阴暗的深刻性，和咄咄逼人的感伤，令我厌恶。与昆德拉不同，山本耀司曾在采访中表示他读过陀思妥耶夫斯基所有的书，还特别强调“所有的”。联想到他做的衣服，山本耀司喜爱陀氏也不足为奇。
39、社会上神秘的东西太多了，你尽量去试解这些谜吧，看你能不能出污泥而不染神秘的东西真的太多了！有许许多多的谜压在世人的头上，你尽量去试解这些谜吧，看你能不能出污泥而不染。——《卡拉马佐夫兄弟》
40、另一方面，德国画家小汉斯·荷尔拜因的画作《墓中的基督》给陀氏留下了深刻印象，而这一印象深深影响了小说的主题。画中基督的形象非常自然，里面没有任何神性的东西，有说法称，画家是根据溺亡者来创作此画的。陀思妥耶夫斯基可能就是在对这幅画作的思考中形成了小说悲剧的情节，小说中大多数人物都过着没有信仰的日子。罗果仁家中挂着这幅画的摹本并非偶然，他随后便犯下了谋杀罪。
41、梅什金对所有人都带着一颗平等的心。即使别人诽谤他。布尔多夫斯基等人的胡闹也最终因为内心的悔罪而终结。伊波利特是个很病态的小伙子，带着很浓厚的虚无主义的情绪，因为疾病的折磨他失去了生活的勇气，他总是强调自己对生活的把握能力。其实没有，他的心里也有善意。加尼亚是个于连式的，狂热地希望进入上流社会的小伙子，但终于在失败里沉默下去。他们的父亲从前做过将军，沉迷于自己的谎言当中，无时无刻不在撒谎，因为他无法面对现实，他希望借谎言来麻醉自己。他是上帝面前的罪人，是个经常扮演小丑的角色，类似《卡拉马佐夫兄弟》里的父亲费多尔。在他心里没有上帝，他是罪人。他不相信上帝会拯救他，他的灵魂在罪恶的情绪里固执地不愿出来。他也应该属于被损害的一类，大师对他是表示同情的。