1、 任何确实的实验都说明，任何一种生理或心理的疾病，都能靠吃素和喝纯水而减轻病情。
2、这时，苏格拉底意味深长地说：这，就是幸福。(苏格拉底名言希腊语)。
3、在你发怒的时候，要紧闭你的嘴，免得增加你的怒气。
4、《会饮篇》中最后“意外”闯入的亚西比德，沉沉醉意中发表了一通爱若斯讲辞——说的是苏格拉底！苏格拉底就是那个看上去又丑又穷、却又永远热烈追求着美本身的爱若斯的化身呀！众人都以为苏格拉底在追逐雅典最美少年亚西比德，亚西比德却自爆“八卦”：苏格拉底的真爱(ἔρως/eros)只在于哲学，而对他只是父兄师友般的友谊之爱(φιλία/friendship)。如同对待众多良材美质的雅典青年一样，苏格拉底劝导他们抛弃耽于声色名利的快乐，而追求真正的美与高贵——身处雅典帝国的骄横奢侈之中，这些青年们，如果还有可能于国于家有望的话，那就一定要舍智者而求哲学，追求真正的美与德性，因为不是财富与权力带来美德，相反惟有美德才能带来且保持二者。
5、苏格拉底名言，谦逊是藏于土中甜美的根，所有崇高的美德由此发芽滋长。
6、快乐的秘密并不在于寻求更多想要的，而是在于培养清心寡欲的能力。
7、苏格拉底笑了笑，语重心长地说：“孩子们，这就是人生，人生就是一次无法重复的选择。”面对无法回头的人生，我们只能做三件事：郑重的选择，争取不留下遗憾；如果遗憾了，就理智的面对它，然后争取改变；假若也不能改变，就勇敢地接受，不要后悔，继续朝前走。
8、德行就是知识或美德，即知识愚昧是罪恶之源。
9、我的母亲是个助产婆，我要追随她的脚步，我是个精神上的助产士，帮助别人产生他们自己的思想。
10、不要靠馈赠来获得一个朋友。你须贡献你挚情的爱，学习怎样用正当的方法来赢得一个人的心。
11、任何确实的实验都说明，任何一种生理或心理的疾病都能靠吃素和喝纯水而减轻病情。
12、谦逊是藏于土中甜美的根，所有崇高的美德由此发芽滋长。
13、Theunexaminedlifeisnotworthliving. 未经审视的人生不值得度过。
14、45每个人的身上都有太阳，主要是如何让它发光。
15、一个人能否有成就，只看他是否具备自尊心与自信心两个条件。
16、要想向我学知识，你必须先有强烈的求知欲望，就像你有强烈的求生欲望一样。
17、今天无论是自然科学探索还是人文社科研究，都遵循苏格拉底精神，穷追不舍，而且问题不论大小，上到研究：去狮子座探测器需要多少年，下到研究：驾照考试通过率和智商可能成反比，这样无关痛痒的问题，都当做正事一本正经的研究，这些多多少少受了苏格拉底的影响。
18、真正高明的人，就是能够借助别人的智慧，来使自己不受蒙蔽的人。
19、Theunexaminedlifeisnotworthliving.未经审视的人生不值得度过。
20、跟随熊老师学习的这一年的感悟，用今天短短一小时的讲座所聚焦的ἔρως和φιλία二词来点透，颇有醍醐灌顶的味道。熊老师曾提及自己对希腊的偏爱，深耕于课堂内外，将怀着同种偏爱的我们领进古典世界的大门。情谊可贵，良言当尊，不觉自省——是时当代之“美少年”，亦应有敢于发问，孜孜以求的品格。
21、Thereisonlyonegood,knowledge,andoneevil,ignorance. 世上只有一种善，那就是知识，也只有一种恶，那就是无知。
22、 逆境是人类获得知识的最高学府，难题是人们取得智慧之门。
23、46人生在世,知道自己需要什么,只不过是一个人的本能;而懂得自己不需要什么,这却是一个人的智慧。
24、上天赐人以两耳两目，但只有一口，欲使其多闻多见而少言。
25、Thereisonlyonegood,knowledge,andoneevil,ignorance.-Socrates“世上只有一种善，那就是知识，也只有一种恶，那就是无知。”《文明》
26、一个崇高的目标，只要不渝地追求，就会成为壮举；在它纯洁的目光里，一切美德必将胜利。
27、对哲学家来说，死是最后的自我实现。是求之不得的事，因为它打开了通向真正知识的门。
28、我比别人知道得多的，不过是我知道自己无知。
29、以色列一个青年历史学家叫赫拉利(Yuval Noah Harari)。他讲了一句话，人类文明的思维调动是从无知革命开端的，他也把它叫做“认知革命”。
30、打一个可笑的比喻，我就像一只牛虻，整天到处叮住你们不放，唤醒你们、说服你们、指责你们。《全球通史》
31、 坏人活着是为了吃与喝，而好人却是为了活着才吃与喝。
32、人的感觉只能知个体的事物，不能知他们的共相。共相须由心灵用理论推得。
33、当我对一个制度不满时，我有两条路：或者离开这个国家，或者循合法的途径去改变这个制度。但是我没有权利以反抗的方式去破坏它。
34、卢梭‖科学与艺术的复兴是否有助于敦风化俗？
35、好的婚姻仅给你带来幸福，不好的婚姻则可使你成为一位哲学家。
36、假使把所有的人的灾难都堆积到一起，然后重新分配，那么我相信大部分的人一定都会很满意地取走他自己原有的一份。
37、希腊看古典，古典看雅典，而看雅典当然绕不开苏格拉底——随后，熊老师切入本讲的中心议题，“苏格拉底与‘美少年’问题”。在柏拉图对话中，苏格拉底几乎整天都有雅典青年追随左右，并同时与颇受雅典城热捧的智者们展开竞争。最著名的《理想国》中，对话现场就由众多雅典青年组成，其中明确具名的就有八位之多，与雅典政治直接相关的比如尼西拉托斯(Niceratus)与吕西阿斯(Lysias)，前者之父正是缔结前421年雅典与斯巴达和约并于前415年力反西西里远征但最终不幸葬身于叙拉古的将军尼西阿斯(Nicias)，后者则是雅典帝国战败之后投身激烈d争推翻“三十僭主”(前404－403年)的干将之一；全篇最主要的对话青年格老孔(Glaucon)与阿德曼托斯(Adeimantus)则是柏拉图自己的两位哥哥，他们正是来自雅典的一个政治家族。可以说，这个青年群体都密切相关于雅典政治的未来，他们先已围坐于智者色拉叙马霍斯(Thrasymachus)身旁多时，苏格拉底入场随即大战这位智者，“扫清道路”之后，才是与雅典青年们长时间的对话探讨与哲学教育。
38、雅典就是一匹钝马，而我就是一只不断叮他，让他具有活力的牛虻。
39、当许多人在一条路上徘徊不前时，他们不得不让开一条大路，让那珍惜时间的人赶到他们的前面去。
40、苏格拉底是西方哲学史伦理学奠基人，提出了知识就是美德，不懂知识，就不知道什么是善，什么是恶，与王阳明的心学恰恰相反。王阳明认为：一切知识都是向内求的良知，拥有良知就知一切，没有良知的人，才善、恶不分。
41、世间最容易的事是坚持，最难的事也是坚持。说它容易，是因为只要愿意做，人人都能做,说它难，是因为真正能做到的，终究只是少数人。
42、最有效的教育方法不是告诉人们答案，而是向他们提问。
43、不要靠馈赠来获得一个朋友。你须贡献你挚情的爱，学习怎样用正当的方法来赢得一个人的心。
44、如果把世上每一个人的痛苦放在一起，再让你去选择，你可能还是愿意选择自己原来的那一份。
45、世间最珍贵的不是“得不到”和“已失去”，而是现在能把握的幸福。
46、世界上最快乐的事，莫过于为理想而奋斗。哲学家告诉我们，“为善至乐”的乐，乃是从道德中产生出来的。为理想而奋斗的人，必能获得这种快乐，因为理想的本质就含有道德的价值。
47、不要靠馈赠来获得一个朋友。你须贡献你挚情的爱，学习怎样用正当的方法来赢得一个人的心。
48、一个人若是漫不经心地变老，而未能看到自己将身体力量与美发展到极致之后可能成为的样子，那是一种耻辱。
49、面对死刑判决，苏格拉底以惊人的语言结束了自己的发言,现在分手的时候到了，我去死，你们活着；究竟谁过得更幸福，只有神知道。
50、一个人能否有成就，只看他是否具备自尊心与自信心两个条件。
51、许多赛跑的失败，都是失败在最后的几步。跑“应跑的路”已经不容易，“跑到尽头”当然更困难。
52、最有效的教育方法不是告诉人们答案，而是向他们提问。
53、好习惯是一个人在社会交场中所能穿着的最佳服饰。
54、要想向我学知识，你必须先有强烈的求知欲望，就像你有强烈的求生欲望一样。
55、在死亡的门前，我们要思量的不是生命的空虚，而是它的重要性。
56、49生活得最好的人是那些最好地努力研究如何能生活得最好的人；最幸福的人是那些最意识到自己是在越过越好的人。
57、人生在世,知道自己需要什么,只不过是一个人的本能;而懂得自己不需要什么,这却是一个人的智慧。
58、苏格拉底的一句名言：“我知道我一无所知”，这是古希腊哲学的一个重要起点。也就是探讨究竟什么是“知识”。哲学家一个很大的特点，就是研究一些人们看起来理所当然的事，没什么用、没事找事、杞人忧天。但是就是这样的一脉思想，演化出了现代科学。
59、苏格拉底语录在你发怒的时候，要紧闭你的嘴，免得增加你的怒气。我去死，你们去活，究竟谁过得更幸福，唯有神知道。或我去死，你们去活，谁的去路好，唯有神知道。
60、谦逊是藏于土中甜美的根，所有崇高的美德由此发芽滋长。