1、乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之--原先为了礼义宁愿身死也不接受(一单食，一豆羹)，现在为了所认识的穷人感激我而接受它。
2、例：永乐元年入朝，留为故官。未几，复谢去。
3、要实事求是；要善于倾听他人的劝告，接受正确的建议。
4、体现桃花源人满足于桃花源生活，不愿外界人来打扰的句子：此中人语云：不足为外人道也。
5、 7) 学问是苦根上长出来的甜果。——李嘉图
6、醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。--醉了能同大家一起欢乐，醒来能用文章记述这乐事的人，是太守。
7、解读：知道的就承认已经知道了，不知道的就是不知道，这就是聪明智慧。自作聪明的人总是把无知当已知。最后一个“知”(zhì)：聪明。
8、例：兄曰：“无论弟不能樵，纵或能之，且犹不可。”于是速归之。(关于坚持的文言文句子)。
9、司马迁在史官家庭中长大，受到良好的文化熏陶，自幼就养成了读书的习惯，从10岁开始诵读用籀文写就的文献。汉代通行的是隶书，籀文是先秦古文字，司马迁从小就打下了坚实的古文基础。他的阅读范围相当广泛，上至尧舜禹三代的典籍，下至西汉盛世的辞赋，他都有涉猎。至于诸子百家的著作，春秋战国到秦汉之际的史料，乃至朝廷的公文档案，都是他阅读的对象。
10、故事告诉我们在羞辱别人的同时也在羞辱自己；待人要随和，心胸狭窄往往会搬起石头砸自己的脚；不要用小人之心去度君子之腹。
11、本文讲述了“蜀鄙二僧”“之南海”的故事，生动形象地阐明了难易相互转化的辩证关系，告诉大家：人贵立志，事在人为的道理，勉励人们立志求学，努力上进。
12、文言文中“之乎者也”之类的虚词特别多，虚词的主要作用是表示语法关系和语气，往往是明辨句读的重要标志。
13、《桃花源记》中，最能体现桃花源人热情好客的句子有：便要还家，设酒杀鸡作食。 村中闻有此人，咸来问讯。 余人各复延至其家，皆出酒食。
14、如果你想知道周围有多么黑暗，你就得留意远处的微弱光线。
15、 12) 人非圣贤，孰能无过。--《训俗遗规》
16、《陋室铭》中以南阳诸葛庐，西蜀子云亭，来借指自己的陋室，抒发自己仰慕前贤，安贫乐道的情怀。
17、《论语》中孔子赞叹颜回安贫乐道的高尚品质的句子是：一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。
18、弱柳贞松一地栽，不因霜霰自难媒。书生只是平时物，
19、《生于忧患，死于安乐》中指出了艰苦磨炼益处的句子是：所以动心忍性，曾益其所不能。
20、柳宗元《捕蛇者说》：君将哀而生之乎？则吾斯役之不幸，未若复吾赋不幸之甚也。向吾不为斯役，则久已病矣。余悲之，且曰：“若毒之乎？余将告于莅(lì)事者，更若役，复若赋，则何如？”余闻而愈悲。孔子曰：“苛政猛于虎也。”吾尝疑乎是，今以蒋氏观之，犹信。呜呼！孰知赋敛之毒，有甚是蛇者乎？故为之说，以俟(sì)夫(fú)观人风者得焉。
21、例：使者至，所发皆经史，置其半不启，乃免于祸，人以为至行所感云。(08四川卷)
22、记住文言文习惯上较为固定的词组，不要把它们拆散，可以减少断句失误。如“有所”“无所”“有以”“无以”“以为”“何所”“孰若”“至于”“足以”“得无”“无乃”“何以”“于是”“然则”等。
23、(名师密卷)2018中考阅读语文试卷(附有答题卷)