1、子曰：“法语之言，能无从乎？改之为贵！巽与之言，能无说乎？绎之为贵！说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣！”
2、之：这里的之是结构助词，用在主谓之间，取消句子的独立性，变成偏正结构，不译或勉强译作“的”。
3、(译文)仪这个地方的长官请求见孔子，他说：“凡是君子到这里来，我从没有见不到的。”孔子的随从学生引他去见了孔子。他出来后(对孔子的学生们)说：“你们几位何必为没有官位而发愁呢？天下无道已经很久了，上天将以孔夫子为圣人来号令天下。”
4、 子谓南容：“邦有道不废；邦无道免于刑戮。”以其兄之子妻之。(论语原文及注释)。
5、 子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”子贡曰：“《诗》云：‘如切如磋，如琢如磨’，其斯之谓与？”子曰：“赐也，始可与言《诗》已矣，告诸往而知来者。”
6、 子曰：“文，莫吾犹人也。躬行君子，则吾未之有得。”
7、子曰：“若圣与仁，则吾岂敢?抑为之不厌，诲之不倦。则可谓云尔已矣。”公西华曰：“正唯弟子不能学也。”
8、子曰：“麻冕，礼也。今也，纯俭，吾从众。拜下，礼也。今拜乎上，泰也，虽远众，吾从下。”
9、淫：古人称过分至于失当的地步为“淫”。这里指过于注重形式的快乐美妙，而失掉了正统的意义。可以看出孔子主张中和，反对过度。
10、季路问鬼神。子曰：“未能事人，焉能事鬼？”曰：“敢问死。”子曰：“未知生，焉知死？”
11、zǐyóuwènxiàozǐyuējīnzhīxiàozhěshìwèinéngyǎngzhìyú(论语原文及注释)。
12、zǐyuēbùrénzhěbùkěyǐjiǔchùyuēbùkěyǐchángchǔlè
13、zǐyuēnéngyǐlǐràngwéiguóhūhéyǒubùnéngyǐlǐràngwéi
14、(译文)鲁定公问道：“君主使唤臣下，臣下事奉君主，该怎样做？”孔子回答说：“君主应该按照礼的要求去使唤臣子，臣子应该以忠来事奉君主。”
15、见贤思齐：见到德才兼备的人就想向他学习，和他一样。
16、灌：禘祭的仪式中的一项内容。古代祭族时，让活人坐在灵前象征接受祭祀的人，这个人叫“尸”。第一次献酒是把用香料煮成的叫做“郁鬯”的酒献给尸，让他闻一闻香气，再把酒浇在地上，这个过程叫“灌”。
17、(大意)孔子说：“父母在世时，不要远离家乡，若定要远离家乡，也必须有确定的地方。”
18、 子曰：“人之过也，各於其d。观过，斯知仁矣。”
19、(译文)孔子说：“如果说到圣人和仁人，我岂敢当?不过，永不满足地提高修养，不厌其烦地教育学生。则可以这么说。”公西华说：“这正是我们做不到的。”
20、译文：德行优良者有：颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓。言语杰出者有：宰我、子贡。长于政事者有：冉有、季路。熟悉文献的有：子游、子夏。
21、死而后已：死了以后才罢手。形容为完成一种责任而奋斗终身。
22、(译文)冉有(问子贡)说：“老师会帮助卫国的国君吗？”子贡说：“嗯，我去问他。”于是就进去问孔子：“伯夷、叔齐是什么样的人呢？”(孔子)说：“古代的贤人。”(子贡又)问：“他们有怨恨吗？”(孔子)说：“他们求仁而得到了仁，为什么又怨恨呢？”(子贡)出来(对冉有)说：“老师不会帮助卫君。”
23、第3句话讲的是为人态度。“人不知”，后面省略了宾语“之”，可译为“我”或“自己”
24、朝，与下大夫言，侃侃如也；与上大夫言，訚訚如也。君在，踧踖如也，与与如也。
25、和是儒家所特别倡导的伦理、政治和社会原则。《礼记?中庸》写道：“喜怒哀乐之未发谓之中，发而皆中节谓之和。”杨遇夫《论语疏证》写道：“事之中节者皆谓之和，不独喜怒哀乐之发一事也。和今言适合，言恰当，言恰到好处。”孔门认为，礼的推行和应用要以和谐为贵。但是，凡事都要讲和谐，或者为和谐而和谐，不受礼文的约束也是行不通的。这是说，既要遵守礼所规定的等级差别，相互之间又不要出现不和。孔子在本章提出的这个观点是有意义的。在奴隶社会，各等级之间的区分和对立是很严肃的，其界限丝毫不容紊乱。上一等级的人，以自己的礼仪节文显示其威风；下一等级的人，则怀着畏惧的心情唯命是从。但到春秋时代，这种社会关系开始破裂，臣弑君、子弑父的现象已属常见。对此，由子提出“和为贵”说，其目的是为缓和不同等级之间的对立，使之不致于破裂，以安定当时的社会秩序。
26、(语法)：连动式；作谓语、定语；用于学习、工作或其他
27、 子曰：“巧言、令色、足恭，左丘明耻之，丘亦耻之。匿怨而友其人，左丘明耻之，丘亦耻之。”
28、(大意)季康子问：“要使人民对我尊敬、忠实又努力勤勉，该怎么做呢？”孔子说：“你用庄重严肃的态度来对待人民，人民就会尊敬你；你遵守孝道，慈爱民众，人民就会忠实于你；你提拔优秀的人，教育那些能力弱的人，人民也就会勤勉了。”
29、(译文)孔子对子贡说:“你和颜回两个相比，谁更好一些呢?”子贡回答说:“我怎么敢和颜回相比呢?颜回他听到一件事就可以推知十件事;我呢，知道一件事，只能推知两件事。”孔子说:“是不如他呀，我同意你说的，是不如他。”
30、zhěshāngyěshǐkěyǔyánshīyǐyǐ
31、(译文)孔子说：“君子没有什么可与别人争的事情。如果有的话，那就是射箭比赛了。比赛时，先相互作揖谦让，然后上场。射完后，又相互作揖再退下来，然后登堂喝酒。这就是君子之争。”
32、(出自)：《论语·为政》：“温故而知新，可以为师矣。”汉·班固《东都赋》：“温故知新已难，而知德者鲜矣。”
33、3?14子曰：“周监(1)于二代郁郁(3)乎文哉，吾从周。”
34、耳顺：对此有多种解释，通常认为是能听得进不同的意见。
35、(大意)孔子说：“不担忧没有官职，只担忧没有胜任官职的本领。不担忧没人知道自己，去追求使别人知道自己的本领好了。”
36、木铎(duó)：一种有木舌的铜铃，古代用来召集民众宣布政令等。这里比喻孔子能起到引导民众管理国家的作用。
37、(注释)(1)鞠躬如：谨慎而恭敬的样子。(2)履阈：阈，音ｙù，门槛，脚踩门坎。(3)摄齐：齐，音ｚī，衣服的下摆。摄，提起。提起衣服的下摆。(4)降一等：从台阶上走下一级。(5)逞：舒展开，松口气。(6)没阶：走完了台阶。
38、 子曰：“吾未见刚者。”或对曰：“申枨。”子曰：“枨也欲，焉得刚。”
39、子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”(《述而》)
40、(大意)孔子对鲁国的太师谈论演奏音乐，说：“奏乐的道理是可以知道的：开始演奏时，和谐顺畅，展开后美妙动听，清晰明亮，连绵不绝，直至乐曲最终完成。”
41、(译文)孔子说：“参啊！我的学说贯穿着一个基本思想。”曾子说：“是。”孔子出去以后，学生们问曾子说：“老师的话是什么意思呢？”曾子说：“老师的学说，忠恕两个字罢了。”
42、 子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”
43、(译文) 曾子说：“谨慎地对待父母的去世，追念久远的祖先，自然会导致老百姓日趋忠厚老实了。”
44、子贡欲去告朔之饩羊，子曰：赐也，尔爱其羊，
45、jìshìlǚyútàishānzǐwèirǎnyǒuyuērǔfúnéngjiùyú
46、 子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻。道之以德，齐之以礼，有耻且格。”
47、(注释)射：射箭，这里是指射礼，是周礼中规定的射箭比赛。