1、吴起年少时，勤奋刻苦，从小立下“为卿相”的远大理想。于是他开始游历各诸侯国，向其“投简历”。但是理想很丰满，现实很骨感。吴起不仅求职不顺，还荡尽家产。但是值得一提的是，其间，他娶了一个齐国的女子为妻。
2、由此，我们不难发现，墨子思想虽然有些极端、趋于理想，但是内含很强的服务意识，同时，“兼爱”思想颇有“自我奉献，造福百姓”的大气度，只要合理发挥，也是一股令人感动的“正能量”，如果现代社会的团队laeder一面能明白法家韩非“法术势”的管理精华，一面也抱有墨家“兼爱”思想的“服务意识”，那么这个团队将无比团结与和谐。各位可以体会一下。总结《荀子》让人懂“教育”之重要性，对人自觉去“学礼”、“守礼”有莫大的启发，是当代人应该深刻体悟的宝藏；而法家思想和墨家思想，相较而言，对于管理者或者团队的“leader”来说，更像是一种管理艺术和管理智慧，帮助管理者与领导者在人之“自为心”上下功夫，并有针对性地让人各司其职，同时自身也秉持“兼爱”之德，以“造福团队”的视野指引团队前行。
3、张老师能否分享自己的信仰？读论语的感悟轨迹？(郭妮)
4、旺盛的求知欲，和贫乏的文化资源形成强烈反差。无论什么书都想看看。记得村里有个刚嫁过来的新媳妇，她在娘家村里自乐班唱戏的，从娘家带来很多秦腔戏本。从她那里借了好多戏本，记得好像有《游龟山》、《白蛇传》、《软玉屏》、《花田错》等。看了以后，发现戏本里的唱词非常婉约美妙。反复阅读戏本，既对剧情故事打动，也为唱词的委婉动人所吸引。
5、最后，春秋战国时期百家争鸣，各种思想特别开放，儒家的忠君爱国思想并不如后世一般处于统治地位。很多历史名人，如孙子、乐毅等都先后供职于好几个国家。那时候人才都喜欢游历四方，兴致来了在某个诸侯国上几天班也是很正常的事。(韩非子简介及人生经历)。
6、张老师推荐阅读冈田武彦的《王阳明大传》，看王阳明在当时，更加恶劣的环境当中，是如何守正出奇的。
7、简介：这是一部投资、管理类图书，是一部关于成功创业的书，还是一部处世哲学。苏世民以其严谨的投资流程、创新的交易方式、多样的业务领域、做好每一件事而闻名。他以独树一帜的投资原则和管理原则带领着黑石集团一步步成为全球私募股权和房地产投资公司巨头。他花费一生时间去学习、去思考如何成功、如何实现梦想，他将这些几十年积累下来的经验与教训都浓缩在这部书中。
8、那么，颜小二为什么说《荀子》适合现代人研读呢？为什么荀子的社会历史观可以让我们深切认识到“受教育”的重要性呢。举个小小的例子，大家就能明白。(韩非子简介及人生经历)。
9、本书包括两部分：一部分是试图以通俗的方式，写出十至十二世纪中国的几个瞬间发生的故事。另一部分是人物和史事的讨论与考证，作者提出了独到的见解。
10、这是一部对财税现状进行伦理省察和探索的随笔集。作者跳出了“财税、中国、当下”等要素的局限，触及财税体制改革的终极目的、最高原则、根本原则等核心价值，诸如财税自由人道、公正平等、法治民主等等。
11、作者简介：马国君，贵州大学历史与民族文化学院教授
12、十仞之城，楼季弗能逾者，峭也；千仞之山，跛牂易牧者，夷也。故明王峭其法而严其刑也
13、关于15子曰：“谁能出不由户？何莫由斯道也？”的理解？
14、还有一事给我的印象深刻，就是信仰。我不知我的信仰是什么，信仰不太好说，一种追求，一个思想。出于对张钢老师的崇拜，与同学们相聚的快乐，参加了这次的论语交流会。但在讨论的过程中，我们的信仰，我们的德，我们的正，我们忠义孝，这些说来头头是道的，但做起事来就不一样，或许就是老师说的真，知行合一。
15、幸亏他是活了下来，以宫刑免除了死刑，创作切留下来中国三千年最伟大的巨作《史书》，哪怕他被以宫刑，他也是成功的，伟大的。
16、选择理由：一部关于创业投资管理的书，很多朋友都推荐过，准备好好读一读。
17、一言以概之，迎合现代社会之“礼”，在教育中成长，一直是我们逾越阶级的翻身利器，这是荀子穿越千年时光，留给我们的嘱托。《韩非子》有管理之术，《墨子》有兼爱之德上面说了《荀子》，因篇幅有限，颜小二这里简单说说《韩非子》与《墨子》这两本书对今人的价值。
18、 非常愿意与看过同一本书的朋友们进行交流探讨，欢迎大家留言。
19、鲁国国君看到吴起的忠心，于是就拜他为将。吴起带领军队，大破齐军。
20、?①政治观点一一提出重赏、重罚、重农、重战、诸项政策，主张君主集权，反对贵族操纵政治。
21、荀子这句话的意思是，即便一个人的贵族血脉再“正宗”，如果自身的德行不好，那么只能当普通人，但是一个普通人能在后天修习中努力积累学识、搞好政治、提高道德修养，就可以成为卿相士大夫等各级官吏，造福一方百姓。
22、生意场上失信将受到经济惩罚，生活中失信同样会受到惩罚。
23、作者简介：祝涛，厦门大学人文学院哲学系博士，《中国文化与管理》编辑
24、一个人，功利心越重，就越容易失去自我。如果总是抱着急功近利的心态，为了彰显自己的与众不同，不达目的不罢休，就会慢慢偏离正确的人生轨道。
25、考试是一个阶段性的检测，是一次展现自我才华的机会，是老师验收成果的体现。“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”，我们必须正确面对考试，不急于求成，做出损人又不利己的事，这样只会事倍功半，偶然有些人拿到“带着面具的分数”，还沾沾自喜，甚至在别人面前耀武扬威。但是“站起来比倒下去多一次，就是成功”，只要我们天天以最真实的自己，最真心的笑脸，最真切的态度，最真诚的祝福去面对一切。这样当我们在生死边缘徘徊的时候，我们还不忘诚信的重要意义，是老实让我们人与人之间融洽得更加亲密，是诚信让家乡逐渐走上致富，是诚信让祖国的明天光线万照！
26、从这句话，还可以看出诚信的重要性。也就是说，如果想要在这个世界上得到人们的信赖与支持，就必须以诚待人，以信交友，否则纵使你有过人的天赋，也会寸步难行。如今在我们的生活中，每天都会受到一些对自己学习也是对诚信的考验。
27、李斯告诉秦王，此文作者是韩非，现在韩国。秦王政遂下令攻打韩国，要求韩非归秦。韩王向来不重视韩非，见秦国兴师动众而来，竟是为了一介书生，便无二话，立即将韩非遣往秦国。
28、诚信是人最基本的品质，是其他一切美德的基矗
29、而且老百姓不受，国家也会一天一天的衰弱。这句话的意思是：如果百姓对国家都没有信任，那么这个国家就不能很好的建立起来。
30、 作者简介：巩见刚，大连理工大学人文社会科学学部副教授、管理学博士；卫玉涛，大连理工大学人文社会科学学部硕士研究生；高旭艳，大连理工大学人文社会科学学部硕士研究生
31、《韩非子》的寓言中，多以生活中常见的人物形象或大家熟悉的历史人物为主人公，以这些人物的言行和经历的事件为例证，借以阐述与之相近的道理和思想。
32、目失镜，则无以正须眉；身失道，则无以知迷惑。
33、摘 要：王阳明一生经历多次事关朝政安危和个人生死的重大危机，但每次都能以过人的智慧和勇气度过难关，转危为安，这其中他所独具的危机管理策略及对策略的娴熟运用，是他能够扭转不利形势、化险为夷乃至取得胜绩的重要原因。王阳明在遭遇人生第一次仕途险境乃至生死危机——上疏救言官而忤逆权宦刘瑾，被下狱廷杖、毙而复生、谪龙场驿时，为缓解危机的蔓延扩大，采用了制造“投江游海”的传奇故事——新的焦点事件——这一危机管理策略，在把握时机、转移焦点、选择传者、获取同情、掌控路径等方面均展现了此危机管理策略的高明之处，是古代成功地将危机管理策略应用于政治危机处置的一个经典案例，极富跨时空的启发意义。
34、*张老师给报名参加的同学都准备了新书，一大包自己拎过来，全部签名送给大家，非常感动。
35、摘要：儒家对“自我”的构建及拓展，可以从其对身体与治理的论述中找到线索。儒家对自我的确证，源于“万物皆备于我”的自觉与自信；在“能近取譬”的身体隐喻中，儒家展示了独特的认知路径；儒家“礼治”的根本，立足于其“身国同构”的理念；“治身”与“治政”的交融，正是儒家践行自我治理的特征。
36、千乘之君无备，必有百乘之臣在其侧，以徙其民而倾其国；万乘之君无备，必有千乘之家在其侧，以徙其民而倾其国。
37、选择理由：文艺女青年，李白是我的偶像。选择这本书。是想从内到外都希望自己是一个内外兼修的古中国人。
38、我这读书的经历，估计50后的同龄人大概都是如此。读书是我们这一代遨游精神世界的唯一途径，也塑造了带有鲜明时代特点的人生经历。
39、2010年3月，范曾为上海世博会创绘《有朋自远方来不亦乐乎》。2012年7月28日，《中国大师路》访谈范曾。
40、作者简介：钟海连，中盐金坛公司副总经理、《贤文化》主编、编审、哲学博士
41、当时，在中国思想界以儒家、墨家为显学，崇尚“法先王”和“复古”，韩非子的观点是反对复古，主张因时制宜。韩非子根据当时的形势情况，主张法治，提出重赏、重罚、重农、重战四个政策。韩非子提倡君权神授，自秦以后，中国历代封建王朝的治国理念都颇受韩非子学说的影响。
42、韩王安上台后，面临着一个烂摊子。自前264年秦克韩9城、斩首5万后，韩国一直采取守势，尤其是经历长平之战，作为抗秦伙伴的赵国也已有心无力。派水工郑国想消耗秦国的国力，未曾想却贡献了一个水利大工程，也奉献了一个大粮仓。
43、烹小鲜而数挠之，则贼其泽；治大国而数变法，则民苦之。
44、子贡问政。子曰：“足食，足兵①，民信之矣。”子贡曰：“必不得已而去，于斯三者何先？”曰“去兵。”子贡曰：“必不得已而去。于斯二者何先？”曰：“去食。自古皆有死，民无信不立。”
45、 公司给员工的三层理念～价值观，愿景，使命。
46、正好又到了成千上万的年轻人选专业选职业的季节，觉得这种困境还挺应景的。西塞罗剖析了我们在做职业选择时的模式：
47、意思是——一个国家不能得到老百姓的信任就要垮掉。
48、伯夷叔齐和宁武子，本质上是一样的。都是对自己信仰的坚守。只不过伯夷叔齐选择做隐士，宁武子选择出仕。关于义洪提出的宁武子这句的歧义，张老师以论语第12篇《颜渊》中评价“闻”和“达”的一句，指出儒家的追求是达，也就是自己通透。所谓“难得糊涂”的理解更偏道家，而儒家是相对积极的，主张思言行一致的。
49、墨家思想家墨翟，他在世时曾做过宋国的大夫，于此他一生有大多数时间都在宋国奔走。
50、张老师就这一点讲到，管理和经营是不同的，不要混淆内部管理与外部经营。应当分开来看。经营用奇，管理用正。孔子更侧重于组织内部的管理问题，较少涉及组织对外的策略选择。另外举了王阳明与宁王朱宸濠之间打仗用很多奇招的例子。