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2、15)日光之下，并无新事。已过的时世代，无人纪念;将来的世代，后来的人也不纪念。
3、总之，“不失其所者久，死而不亡者寿”这两句因果关系的话，不管是过去，现在和将来值得牢记，至理名言。因为有了知足“不失其所”，所以才会有知足的本性“死而不亡”。
4、骄傲在败坏以先，狂心在跌倒之前。--《旧?箴》(圣经金句900句阅读)。
5、7)光来到世界，世人因自己的行为是恶的，不爱光倒爱黑暗。
6、我要以你们为我的百姓，我也要作你们的 神。你们要知道我是耶和华你们的 神，是救你们脱离埃及人之重担的。出6:7
7、所以你当悔改。若不悔改，我就快临到你那里，用我口中的剑，攻击他们。
8、(马太福音20:17-19)耶稣上耶路撒冷去的时候，在路上把十二个门徒带到一边，对他们说：看哪，我们上耶路撒冷去，人子要被交给祭司长和文士。他们要定他死罪，又交给外邦人，将他戏弄、鞭打、钉在十字架上，第三日他要复活。
9、兰昆无规划不投资，个人财务战略知识体系，穷爸爸富爸爸系列书籍。
10、人类几百万年的发展就是遵循扬长避短原则进化的，我们人类没有其它动物力气大、没有其它动物跑得快、没有其它动物灵敏、人类也不会飞、不能在水里呼吸等等，但人类能统治所以动物，其实是得益于我们的优势——大脑。
11、我们坚固的人应该担代不坚固人的软弱，不求自己的喜悦。我们各人务要叫邻舍喜悦，使他得益处，建立德行。罗15:1-2
12、愚昧人背道，必杀己身，愚顽人安逸，必害己命。--《旧?箴》
13、义人的勤劳致生，恶人的进项致死。--《旧?箴》
14、回答柔和，使怒消退；言语暴戾，触动怒气。箴15:1
15、慈爱和诚实，彼此相遇。公义和平安，彼此相亲。--《旧?诗》
16、这样的美，才会鲜活动人，令人羡慕，才会是一种韵味无穷的恒久美。(圣经金句900句阅读)。
17、思考人生、勇于探索、乐于奉献为民做事、关心和身体力行实验教育的大文豪托尔斯泰的作品……
18、天主使太阳上升，光照恶人，也光照善人；降雨给义人，也给不义的人，你们若只爱那些爱你们的人，你们还有什么赏报呢?(玛5：45-46)
19、我们爱，不可只用言语，也不可只用口舌，而要用行动和事实。
20、为什么你只看见别人眼中的木屑，而不见自己眼中的大梁？你当先拔去自己眼中的大梁，然后才能拔出别人眼中的木屑。(玛7：3)
21、13)你们要进窄门，因为引到灭亡，那门是宽的，路是大的，进去的人也多;引到永生，那门是窄的，路是小的，找着的人也少。
22、怜悯人的人是有福的，因为他们要受怜悯。(玛5：7)
23、世上最愚蠢的行为就是不停给人讲道理，成年人应该记住：位置不同，少言为贵；认知不同，不争不辩；三观不同，浪费口舌。
24、心所憎恶的共有七样，就是：高傲的眼，撒谎的舌，流无辜人血的手，图谋恶计的心，飞跑行恶的脚，吐谎言的假见证，并弟兄中布散分争的人。--《旧?箴》-
25、16)活着的人知道必死，死了的人毫无所知，也不再得赏赐，他们的名无人记念。他们的爱，他们的恨，他们的嫉妒，早都消灭。在日光之下所行的一切事业，他们永不再有份了。
26、耶和华靠近伤心的人，拯救灵性痛悔的人。义人多有苦难，但耶和华救他脱离这一切，又保全他一身的骨头，连一根也不折断。诗34:18-20
27、人有见识，就不轻易发怒；宽恕人的过失，便是自己的荣耀。
28、所以，时候未到，什么都不要论断，只等主来，他要照出暗中的隐情，显明人心的意念。那时，各人要从 神那里得着称赞。林前4:5
29、《爱的艺术》《爱的五种语言》《人性的弱点》
30、7)凡事都有定期，天下万务都有定时。生有时，死有时;栽种有时，拔出所栽种的也有时;杀戮有时，医治有时;拆毁有时，建造有时;哭有时;哀恸有时，跳舞有时;抛掷石头有时，堆聚石头有时;怀抱有时，不怀抱有时;寻找有时，失落有时;保守有时，舍弃有时。
31、10)凡劳苦担重担的人，可以到我这里来，我就使你们得安息。
32、22)他为亚伯兰祝福，说，愿天地的主，至高的神赐福与亚伯兰。
33、当叫众人知道你们谦让的心。主已经近了。应当一无挂虑，只要凡事藉着祷告、祈求和感谢，将你们所要的告诉 神。腓4:5-6
34、可以说这个理论是今年对我影响最大的一条理论，解决了困惑我大半年的一个问题。具体说说我了解到这个理论的背景：
35、我们很多人觉得看书、在教室上课是学习，王阳明强调“事上练”，一定要在实践中修炼自己。很多人学习了很多理论，一行动起来就乱了套。平时静坐，一个人时道德很好，体会到很深的人生哲理，一到社会就不知所策。
36、可以说，在“阁楼顿悟”后，我在构建品牌的知识体系、在风流人物分析、在自我焦虑审视、在毕业设计等等，都用上了这个理论。《知行合一｜王阳明》我买的是一套度阴山的《知行合一|王阳明》，还结合《传习录》一起看。但度阴山的一套书主要是第一本对我影响最大，其他的两本其实看《传习录》就行。
37、14)你必汗流满面才得糊口，直到你归了土，因为你是从土而出的。你本是尘土，仍要归于尘土。
38、我熬炼你，却不像熬炼银子；你在苦难的炉中，我拣选你。赛48:10
39、平时的周末去听讲座听课时，有的话当时有感觉，体会还不深，也许几年或十年以后，忽然想起而解得其中深意。读万卷书行万里路，多读好书，出去走走，交高人“和高者为伍，与德者同行”――弘一法师，幸福来敲门！?
40、在读书的过程中会有发现自我的体会，读书益处多，最重要的其中一点，帮助认识自我，就像芭蕉一层一层剥开，才看到真正的自己。人所以烦恼，多因自己的误念而起，人若能在迷雾中认识自我，自我发现就够拨云见日，心绪平和。
41、7)我们经过的日子，都在你震怒之下。我们度尽的年岁好像一声叹息。
42、这个目的不是收藏别人的金句，也不是为了感动自己，更不能为了摘抄而摘抄。我常常告诉学生，也告诫自己，没有摘抄的冲动时就不要硬着头皮，为了完成任务而去做这件事。那样做，结果只有一个，打发时间，增加了摘抄本的厚度，仅此而已。
43、6)耶和华神在东方的伊甸立了一个园子，把所造的人安置在那里。
44、仁慈的人，善待自己。残忍的人，扰害己身。--《旧?箴》
45、为什么你只看见你兄弟眼中的木屑，而对自己眼中的大梁竟不理会呢?(玛7：3)
46、不要以为扬长避短是老生长谈，大家都知道的事，其实我们远远低估的扬长避短的使用。
47、即使赚了全世界，却失去了自己，又有什么意义呢？
48、哀恸的人是有福的，因为他们要受安慰。(玛5：4)
49、7)耶和华说，看哪，他们成为一样的人民，都是一样的言语，如今既作起这事来，以后他们所要作的事就没有不成就的了。
50、(马太福音4:12-17)耶稣听见约翰下了监，就退到加利利去，后又离开拿撒勒，往迦百农去，就住在那里。那地方靠海，在希布伦和拿弗他利的边界上。这是要应验先知以赛亚的话，说，西布伦地，拿弗他利地，就是沿海的路，约旦河外，外邦人的加利利地。那坐在黑暗里的百姓看见了大光，坐在死荫之地的人有光发现照着他们。从那时候，耶稣就传起道来，说，天国近了，你们应当悔改！
51、为义而受迫害是有福的，因为天国是他们的。(玛5：10)
52、人就是在动物属性与社会属性的不断矛盾中，比如动物属性贪吃，但社会属性爱美，希望可以得到更多人的喜欢。贪吃就会容易胖，所以要减肥。所以“贪吃vs爱美”是对矛盾，这对矛盾的主要方面有时是贪吃，有时是爱美，所以产生暴饮暴食、健身等行为。但健身又涉及到“懒惰vs自律”这对矛盾，而健身的app、健身房等就是靠这对矛盾挣了你们的钱。
53、也就是剧情的终点，也就是我们剧中小主人公，唉洛小天使他始终陪伴舅舅，收到埃洛的引导，最终舅舅展现出责任与担当。
54、④、理论批判者：也要看看我们学习这些理论的反对者怎么说。
55、8)耶稣说，我就是道路，真理，生命。若不借着我。没有人能到父那里去。
56、《一个人为什么要兴趣广泛？这是我听过最好的答案》
57、“死而不亡者寿。”就是人死了，但是还没有亡，这才是真正的长寿。有句很流行名句“死得重于泰山，不要轻于鸿毛”，这句话就是“死而不亡者寿”的最好解释。人死了精神不亡，有形的一定会死，无形的才是长寿。
58、一段时间各个情感鸡汤公众号写了很多励志文章，举了很多人如何通过努力熬下来而成功。过一段时间肯定会来一波讲“不要用战术的勤奋来掩盖战略的懒惰”的相关文章。
59、爱是不加害与人的，所以爱就完全了律法。再者，你们晓得现今就是该趁早睡醒的时候，因为我们得救，现今比初信的时候更近了。罗13:10-11
60、行刑的日子很快到了，这段时间的七号房死气沉沉......女儿长大后，重新找到证据，还给父亲清白。
61、因为老板用作了15年托管的那套旧思维来做教育这种新的模式，所以没有解决“旧思维vs新模式”这对主要矛盾。
62、8)以耶和华为神的，那国是有福的!他所拣选为自己产业的，那民是有福的!
63、各名家：潇洒浪漫智慧的李白诗选、忧国忧民的杜甫、白居易、田园山水王维诗、孟浩然、豁达乐观的苏东坡、及时引退的六一居士欧阳修、婉约唯美李煜、柳永，爱情和美丽的李清照、爱国多情的陆游、辛弃疾，感伤唯美的李商隐，匠心独具一格的晏殊…
64、人生本来就没有相欠。别人对你付出，是因为别人欢喜；你对别人付出，是因为自己开心。如果，只是为了交换，请止损。
65、③、理论的实践者：有不少理论创造者做企业是失败的，所以我们也要看看那些企业家写的书看。
66、因缘巧合，有幸今晚慕名聆听红学者美丽优雅的曹立波教授富有才情、匠心独具的初见金句
67、“人”字不过一撇一捺，写起来简单，做起来难，把握方向，守持正道，才能站得住，行得通。
68、唐诗宋词三百首、各名家，《蒋勋说唐诗》《蒋勋说宋词》