1、纵观张飞和关羽最后的结局，就是如此，就是因为太骄傲了，张飞招致手下人出卖，半夜砍下了张飞头颅。张飞就是认为自己很了不起，会打仗，脾气暴躁，对待自己下属总是六亲不认，动不动拳打脚踢，这便是失礼，如果他不是刘备结拜的弟弟，他多少就不会如此骄横。
2、出自诸葛亮《将诫》傲：倚仗；骄：骄傲。不倚仗自己的才华，而在别人面前表现出骄傲的神情，不以被宠爱而扬威。
3、释义：有道德修养的人，是这样进行修养锻炼的，他们以内心平静来使自己尽善尽美，以俭朴节约财物来培养自己高尚的品德。不清心寡欲就不能使自己的志向明确坚定，不安定清静就不能实现远大理想。(关于诸葛亮的名人名言)。
4、 贵而不骄，胜而不悖，贤而能下，刚而能忍。
5、治国犹於治身：治身之道，务在养神；治国之道，务在举贤；是以养神求生，举贤求安。
6、贵而不骄，胜而不悖，贤而能下，刚而能忍。诸葛亮
7、出师未捷身先死，长使英雄泪满襟！臣初奉先帝，资仰凭借依赖於官，不自治生谋生计。今臣家成都有桑八百株，薄田十五顷，子孙衣食，自有余饶。
8、(操平生为人多疑，虽能用兵，疑则多败。——孔明评曹操)
9、是啊，这句话写得很美好，一个人很淡泊，看起来不在乎功名利禄，但不代表他没有远大的志向。就如诸葛亮的一生，他本向往躬耕田野，过那种淡泊名利的日子，但他也有匡扶汉室，拯救苍生的志向，他无时不刻都等待一位明主，再助明主一臂之力。
10、出自《便宜十六策·察疑第五》(译文)有的物体虽然属于不同的类别，但在外形上、颜色上可能有相同之处。
11、所以人类也在做准备，把军事水平提高到前所未有的水平，就是对深不可测的宇宙一种防备，防备外来星球的入侵。我们也好有心理准备去反抗。对宇宙的未知，我们都曾努力试想和猜测过。或许就在宇宙的不远地方，就有一个星球有生命，与人类一样的生命，他们的军事水平或许还高于我们，或许是低于我们。
12、出自《后出师表》。(译文)勤勤恳恳，竭尽心力，为国家、为人民奋斗终生，直到死为止。
13、意思：有道德修养的人，依靠内心安静来修养身心，以俭朴节约财物来培养自己高尚的品德。
14、夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。慆慢则不能励精，险躁则不能冶性。
15、夫释己教人，是谓逆政；正己教人，是谓顺政。
16、一个人要不是对名利权情等恬淡寡欲，就不可能明确自己高洁坚定的志向，要不是在生活中保持宁静，全神贯注于学习，就不可能达到深刻和漫远的境界，实现远大的目标。
17、(青青子衿，悠悠我心，但为君故，沉吟至今。——曹操)
18、我们也不能做一个喜怒无常的人，做人要知道自己喜欢什么，不喜欢什么，说白了要有自己的主心骨，不能如当年汉奸一样，做一个墙头草，喜怒无常。
19、(敌欲固守，攻其无备；敌欲兴阵，出其不意。——诸葛亮《诸葛亮集·治军》)
20、 恶不可顺，美不可逆;顺恶逆美，其国必危。
21、治国者，圆不失规，方不失矩，本不失末，为政不失其道，万事可成，其功可保。——三国·诸葛亮《便宜十六策·治乱》。
22、少壮不努力，老大徒伤悲。才须学也，非学无以广才，非志无以成学。--诸葛亮
23、诸葛亮这句名言，也很警示世人。世间任何事，都有好的一面和不好的一面。做人就要学会居安思危，才能长久地平安下去。就算有困难来了，自己提前也做好了准备。
24、夫将材有九：道之以德，齐之以礼，而知其饥寒，察其劳苦，此之谓仁将；事无苟免，不为利挠，有死之荣，无生之辱，此之谓义将；贵而不骄，胜而不恃，贤而能下，刚而能忍，此之谓礼将；奇变莫测，动应多端，转祸为福，临危制胜，此之谓智将；进有厚赏，退有严刑，赏不逾时，刑不择贵，此之谓信将(诸葛亮《将苑·将才》)。
25、身居高位而不高傲自满，功勋卓越而不骄傲自衿，有才能而可以礼贤下士，个性刚直而能包容他人。
26、天之阴阳，地之形名，人之腹心，知此三者，获处其功。知其士乃知其敌；不知其士，则不知其敌；不知其敌，每战必殆。故军之所击，必先知其左右士卒之心。
27、 君臣上下，以礼为本;父子上下，以恩为亲;夫妇上下，以合为安。上不可以不正，下不可以不端。上枉下曲，上乱下逆。
28、你看现代很多人，因为自己家里有点钱，爸妈做生意赚到不少钱，就觉得自己很了不起，好像自己赚的钱一样，看不起自己的朋友，甚至亲戚，这样的人，便是以身贵而贱人。
29、(勿以善小而不为，勿以恶小而为之。——刘备)
30、大梦谁先觉，平生我自知。草堂春睡足，窗外日迟迟。——诸葛亮《三国演义》
31、诸葛亮运用了逻辑学中的"双重否定"来强调他要表达的“淡泊以明志，宁静而致远”。这是一句富含哲理的话。这同“要想取之，必先与之”，“欲达目的，需先迂回曲折”的道理一样，“淡泊”、“宁静”不是求清净，不想有什么作为，而是要通过学习“明志”，树立远大的志向，待时机成熟就可以“致远”，轰轰烈烈干一番事业。
32、意思是：不看清世俗的名利就不能明确自己的志向，身心不宁静就无法实现远大的理想。
33、 不爱尺壁而重爱寸阴，时难遭而易失也。——诸葛亮
34、君臣上下，以礼为本；父子上下，以恩为亲；夫妇上下，以合为安。上不可以不正，下不可以不端。上枉下曲，上乱下逆。
35、苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。——三国蜀·诸葛亮《出师表》。
36、不能倚仗自身的才华，而对别人表现出骄傲的态度，不能因为自己受到恩宠，而压服别人来大展威风。
37、(苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。诸葛亮)
38、古代家训，大都浓缩了作者毕生的生活经历、人生体验和学术思想等方面内容，不仅他的子孙从中获益颇多，就是今人读来也大有可借鉴之处。三国时蜀汉丞相诸葛亮被后人誉为“智慧之化身”，他的《诫子书》也可谓是一篇充满智慧之语的家训，是古代家训中的名作。
39、出自诸葛亮《戒外甥书》。如果意志不坚定，意气不昂扬，徒然随众附和，沉溺于习俗私情，碌碌无为，就将继续伏匿于凡庸人之中，终究不免于卑下的地位。
40、善将者，必有博闻多智者为腹心，由沈审谨密者为耳目，勇悍善敌者为爪牙。诸葛亮
41、将不可骄，骄则失礼，失礼则人离，人离则众叛。--诸葛亮
42、人活着，就应该活到老，学到老。不学习，活着，真的如诸葛亮所言一样，如没有灵魂的行尸走肉一样。我们当今很多人，读完书后，特别是走出校园，便不再读书，觉得自己已经毕业了。
43、(夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——诸葛亮)
44、 故国以军为辅，君以臣为佐;辅强则国安，辅弱则国危，在於所任之将也。
45、迫而容之，利而诱之，乱而取之，卑而骄之，亲而离之，强而弱之。
46、出自《便宜十六策·治军第九》(译文)善于进攻的人能够使敌人无法防守，善于防守的人能够使敌人无从进攻。
47、善将者，必有博闻多智者为腹心，由沈审谨密者为耳目，勇悍善敌者为爪牙。诸葛亮
48、军以奇计为谋，以绝智为主；能柔能刚，能弱能强，能存能亡；疾如风雨，舒如江海；不动如泰山，难测如阴阳；无穷如地，充实如天；不竭如江河，终始如三光，生死如四时，衰旺如五行；奇正相生，而不可穷(诸葛亮《治军第九》)。
49、吾心如秤，不能为人作轻重----诸葛亮《诸葛亮集》
50、(亮志大而不见机，多谋而少决，好兵而无权，虽提卒十万，已堕吾画中，破之必矣。——仲达评孔明)
51、恩惠和荣宠并用，上下的关系和秩序就捋顺了这句话是诸葛亮对自己进入益州后为什么要坚决厉行法制的解释，指出这是针对刘璋统治益州时豪强横行、靠加官晋爵来笼络下属的弊政的。
52、夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
53、那么做一个立于不败之地的人，到底有没有方法呢？如果问大家，大家会怎么回答？大家不要往下翻，也不要去读诸葛亮的警世名言，不妨先静下心来想一想，相信大家也能想到一些方法。比如说凡事三思而行，能做到这个的人，那么他失败的几率就大大减少，成功的几率就大大提高。
54、夫学须志也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。
55、不倚仗自己的才华而在别人面前表现出骄傲的神情，不能因为自己受宠就到部下那里作威作福。
56、(吾任天下之智力，以道御之，无所不可。——曹操)
57、将不可骄，骄则失礼，失礼则人离，人离则众叛。诸葛亮
58、从小到大，由弱到强是事物发展的一个规律。人生是由许多的小事构成的，每一件小事的完美，积累起来就是人生的完美。一个细节、一件小事，能成就一个人，也能毁掉一个人。
59、 兵卒有制，虽庸将未败;若兵卒自乱，虽贤将危之。
60、 怠慢则不能不开精，险躁则不能理性。——诸葛亮
61、不爱尺壁而重爱寸阴，时难遭而易失也。诸葛亮
62、出自《将苑·习练》。(译文)如果军队士兵得不到训练，那么一百名士兵也抵不上敌人的一个士兵;如果军队士兵受到了应有的训练，那么一名士兵就可对付百名敌人。
63、(夫为治有体，上下不可相侵。譬之治家之道，……，其家主从容自在，高枕饮食而已。若皆身亲其事，将形疲神困，终无一成。——杨顒)
64、 夫志当存高远，慕先贤，绝情欲，弃凝滞，使庶几之志，揭然有所存，恻然有所感;，去细碎，广咨问，除嫌吝，虽有淹留，何损於美趣，何患於不济。志不强毅，意不慷慨，碌碌滞於俗，默默束於情，永窜伏於凡庸，不免於下流矣。