1、人世间摸爬滚打至今，我唯一愿意视为真理的，就只有这一句话。一切都会过去的。
2、活着，好辛苦。被四面八方的铁链捆绑着，稍稍一动便会破皮流血。
3、苟活着就是罪恶的种子。我的不幸，是无力拒绝他人的不幸。一旦拒绝，不论对方或是自己心里，永远都有一道无法弥补的白色裂痕。我被这样的恐惧胁迫着。问问老天：不抵抗是罪吗？(人间失格经典语录日语)。
4、“青春的悸动”，“年轻的骄傲”这些慷慨激昂的词，我听了就不寒而栗。
5、 所谓世间，不就是你吗?——太宰治《人间失格》(人间失格经典语录日语)。
6、家里的事不可说，身上的痛苦不可说，对明日的畏惧不可说，对世人的疑惑不可说，昨日之耻不可说。
7、真正的大师，能以主观力量，在平淡无奇的事物中创造出美，或许丑陋的事物令他们隐隐作呕，但仍无法遮蔽他们的兴趣，大师们沉浸在表现事物的喜悦中。换言之，他们不被他人的想法所左右。
8、 说到为人着迷，或者被人迷恋，总感觉很粗俗，有恬不知耻、愚弄别人之意。多年严肃的场合，只要有这类词出现，忧郁的伽蓝也会瞬间崩塌，流于平淡和庸俗。说来奇怪，如果用“被爱的惶恐”这样的书面语来替换“被迷恋的痛苦”这种大白话，忧郁的伽蓝似乎不会受任何影响。
9、我的不幸，恰恰在于我缺乏拒绝的能力，我害怕一旦拒绝别人，便会在彼此心里留下永远无法愈合的裂痕。
10、由于这种罪意识的强烈，在小说《人间失格》中可以读到“我想死，我必须得死，活着便是罪恶的种子”这样的话，所以读者在后期作品中不断地能读到关于死亡，自杀的描述。而“死亡”、“自杀”更是成为了太宰文学的基石，一直贯穿于整个文学创作中。
11、对讨厌的事不敢明说，对喜欢的事，也像偷东西似的战战兢兢，在那痛苦的滋味以及难以言喻的恐惧下倍感苦闷。换句话说，我没有抉择的能力。我想，日后我的人生之所以尽是可耻的往事，可说都是这样的个性使然。
12、好像告诉你(这是和1中说的一样的唯美动漫)
13、昨夜，美酒入喉，我心欢畅。今朝，酒冷香落，徒留荒凉。怪哉，仅一夜之隔，我心竟判若两人！
14、对幸福的理解与世界上其他人截然相反，让我心中深感不安，辗转反侧，夜不能眠，时而呻吟，更不时陷入疯狂。
15、《人间失格》是中国读者很喜欢的一本小说，主要与他所讲述的故事和带给读者的阅读感受有关。这本书讲述的是：主人公叶藏天性敏感而又怯弱，身边发生的每一个小事，都会令他感受到不安甚至恐惧，加上当时世道的混乱、人与人之间感情的淡漠甚至是彼此之间的相互欺骗，都让他感到深深的无力。而当他从少年青年再到壮年，这一切都与他如影随形，以至于他最终在这种现实中迷失了自我，并感觉到生而为人，他很抱歉。
16、当然，我并不相信世上的人都有能力去爱别人。
17、元气少女缘结神(强烈推荐，表示巴卫真的很帅，但是咱最喜欢的还是瑞希~！)
18、我仍然认为向人诉苦不过是徒劳，与其如此，不如默默承受。
19、 “相互轻蔑却又彼此来往并一起自我作贱--这就是世上所谓“朋友”的真面目。”
20、愈是敏感、愈是胆怯，愈会企盼暴风雨降临得更加猛烈。
21、比目鱼的说话方式，不，世上所有人的说话方式，都像这样绕圈子，既朦胧暧昧，又有种想要逃避责任似的心理，总之，复杂的耐人寻味。
22、“青春的悸动”，“年轻的骄傲”这些慷慨激昂的词，我听了就不寒而栗。
23、竹一的一句话启发了我，使我意识倒自己以前对绘画的看法，——竭力想把觉得美的东西原封不动地描绘为美是幼稚和愚蠢乃至完全谬误的。绘画大师利用主观力量，对那些平淡无奇的东西加以美的创造，虽说他们对丑恶的东西感到恶心呕吐，却并不隐瞒对它们的兴趣，从而沉浸在表现的愉悦中。换言之，他们丝毫不为别人的看法左右。我从竹一那儿获得了这种画法的原始秘诀。
24、我知道结果一定有所偏颇，但我相信向人诉苦终究是白费力气，我只能选择隐忍，不说真话，继续搞笑。
25、表面上我总是笑脸迎人，暗中则是拼了死命，战战兢兢，如履薄冰般才艰难万分做出这样的奉侍。
26、只有活的愚昧，或活得无耻的人才能完全沉溺在幸福之中，而做不到至少其中一者的完人，活在地狱里连选择死亡也不被允许，没有一条出路，无力的绝望
27、小说于1948年在杂志《展望》上作为全三回的连载小说发表，同年太宰治自杀身亡。
28、结合《人间失格》这本书的主题以及上面这段话，可以判断这段话的意思是：现实生活中充满了种种的伤害和欺骗，但是所有人都似乎麻木了，对此无动于衷，仿佛这一切都是再正常不过的。这一切在每一天循环往复，丝毫不曾变换花样，与其这样，那还不如做一个麻木不仁的人，对任何事情不要有过高的期望，不要产生强烈的欢喜，自然也就不会有悲伤和痛苦，不会感觉到迷茫和绝望。
29、说到为人着迷，或者被人迷恋，总感觉很粗俗，有恬不知耻、愚弄别人之意。多年严肃的场合，只要有这类词出现，忧郁的伽蓝也会瞬间崩塌，流于平淡和庸俗。说来奇怪，如果用“被爱的惶恐”这样的书面语来替换“被迷恋的痛苦”这种大白话，忧郁的伽蓝似乎不会受任何影响。
30、 日日重复同样的事，遵循着与昨日相同的惯例，若能避开猛烈的狂喜，自然也不会有悲痛的来袭。
31、爱好这东西啊，可真够复杂。一千种厌恶才能生出一个爱好。没有爱好的人，一般也没什么厌恶。
32、与男人们的鞭笞不同，女人带来的伤痛犹如内伤，经久不愈。
33、《人间失格》是津岛修治以太宰治的笔名，于1948年写成的一部半自传笔记体小说，小说发表不久，太宰治以悲壮的殉情自杀方式，不幸又幸运地离开了他喜爱着又厌恶着的人间。他希翼着借由他塑造的主人公大庭叶藏的嘴，在他多次要离去、最终离去的人世，做最后一次倾诉。
34、每天做一样的事。只须遵从与昨天相同的习性。如果能控制粗鄙的狂喜，就不会有深入骨髓的悲伤。蟾蜍躲开路上的绊脚石，绕路继续前行。蟾蜍吗？那就是我。对我来说，世间不存在什么原谅或宽容、结束或埋葬的问题。我简直比猫狗还要低等，只是蟾蜍，在地上慢慢爬动着。
35、胆小鬼连幸福都会害怕，碰到棉花都会受伤，有时还被幸福所伤。——太宰治《人间失格》
36、人，如果只为自己着想，心甘情愿地接受现实，从来不去怀疑自己，也不怀疑现实，那该多好！
37、我的不幸，恰恰在于我缺乏拒绝的能力。我害怕一旦拒绝别人，便会在彼此心里留下永远无法愈合的裂痕。
38、我根本无法过那种所谓集体生活，什么青春的感动，什么年轻人的骄傲等等豪言壮语，只会在我耳朵里唤起一阵凛冽的寒气，使我与那种“高中生的蓬勃朝气”格格不入。我甚至觉得，不管教室，还是宿舍，都无非是被扭曲了的性欲的垃圾堆而已。
39、刀剑神域(表示现在本人还在追...真心不错的，强烈推荐！)
40、因为在我认识的所有人当中，我是真心喜欢那模样穷酸的恒子。
41、日日重复同样的事，依循着与昨日无异的惯例。若能避开猛烈的欢乐，自然也不会有很大的悲伤来访。
42、 啊，这群画家被名为人类的妖怪所伤、所威慑，最后只能相信幻影，于是在光天化日之下见到了活生生的妖怪。
43、我甚至认为，那些责备之辞，乃是万世不变的人间”真谛”，只是自己没有力量去实践那种”真谛”罢了。所以...才无法与人们共同相处。正因为如此，我自己既不能抗争，也不能辩解。
44、他完全没有意识到自己取悦于人的丑角行为，也察觉不到这种行为多么可悲。
45、02睡觉难道还要看书厚不厚？有两个学生上课睡着了，一个枕着一本小说，另一个枕着罗素传。老师把枕着小说的那个人摇醒。说道：这书不舒服，给你一本离散数学吧。好吧，笑话很冷，估计你没看懂。罗素传全书有800多页，而离散数学，咳咳，有1000多页，小说才三百多页而已，很薄，不够“睡”的。常说，枕着越厚的书睡觉，睡得越香。这话我还真试验过。上大学那会，有时候书太多了，就向枕头底下塞几本。我发现，塞的书越厚，睡觉越踏实，塞的书越博，就越不舒服。因为书后，只要三五本就够了，书不会乱动。而薄书需要赛七八本，老乱晃，睡觉不舒服。不知，你有这种经历吗？
46、《受保护过度的加穗子》中出演男主角麦野初的竹内凉真，1993年出生于日本东京都，2013年正式进入演艺圈，2018年与日本男演员二宫和也合作出演了《黑色止血钳》。
47、对同类的极度恐惧，反而更加期盼能够亲眼见识令人可畏的妖怪，越是神经质，越是胆怯的人，越是期盼着强犷风暴的到来。
48、我知道有人是爱我的，但我好像缺乏爱人的能力。
49、我的内心焦急的盼望着一场放纵的欢乐。纵使巨大的悲哀接踵而至，我也在所不辞。
50、总体而言，日本是一个求同排异很严重的地方，再加上实在吃不惯日本料理，我对日本的看法被改变了。
51、 胆小鬼连幸福都会害怕，碰到棉花都会受伤，有时还会被幸福所伤。在还没受伤之前，焦虑的想要尽早保持原状的分开，并散布着与往常一般自娱娱人的烟雾。
52、 若要说我对叶藏的评价，那大概就是一个持续着过于纯粹的心，却缺乏足够顽强的意志力的人。
53、 对同类的极度恐惧，反而更加期盼能够亲眼见识令人可畏的妖怪，越是神经质，越是胆怯的人，越是期盼着强犷风暴的到来。
54、胆小鬼甚至惧怕幸福，棉花都能令我受伤。而幸福会将我刺伤。
55、 对之前的叶藏，我还能找到共鸣之处(尤其是他在马克思主义小组的那种状态~XD)，但对之后的叶藏，我已经完全是置身事外的旁观者。
56、算是日本纯爱类型的经典之一。 一生一次的吻，一生一次的恋爱” 当我们都沉醉在诚人对静流那单纯透明的爱时，突然发现那个小女生为了这一池满满的爱，而放弃了生命，我只能说，静流就想流星从诚人的生命里划过，留下抹不去的痕迹…
57、这笑容太过温暖，让我心生感激和喜悦，情不自禁的背过身去哭了起来。仅仅因为他这抹温柔的笑，我便被打的溃不成军，彻底败了。
58、我对于"向人诉苦"这种方法，不抱一丝期待。不论是向父母诉苦、向警察诉苦还是向政府诉苦，最后还是只能听那些深谙处世之道的人，以通情达理的借口，滔滔不绝的说个没完。
59、若能避开猛烈的狂喜，自然不会有悲痛来袭。——太宰治《人间失格》
60、 这也是我对叶藏在明白上的分水岭。之前的那个叶藏，我多少还算明白：他对社会的描绘和对自身的伪装，还是能够比较简单地明白的。但是叶藏(也是作者本人)与情人自杀，自我未遂而情人死去之后，其状态就开始偏离我的明白了。
61、只有活的愚昧，或活得无耻的人才能完全沉溺在幸福之中，而做不到至少其中一者的完人，活在地狱里连选择死亡也不被允许，没有一条出路，无力的绝望
62、日日重复同样的事，遵循着与昨日相同的惯例，若能避开猛烈的狂喜，自然也不会有悲痛的来袭。
63、 无论是十五岁，三十岁，四十岁，抑或五十岁，人们都为同样的事愤怒，为同样的事欢笑振奋;同样狡猾，同样软弱，卑微。
64、我开始隐隐约约明白了世间的真-相，它就是个人与个人之间的争斗，而且是即时即地的斗争。人需要在那种争斗中当场取胜。
65、相互轻蔑却又彼此来往并一起自我作贱——这就是世上所谓“朋友”的真面目。
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67、“我们所认识的阿叶，又诚实又乖巧，要是不喝酒的话，不，即使是喝酒……也是一个神一样的好孩子呐。”
68、我总觉得人心之中分明存在着一种无法言喻的可怕东西。
69、这世上每个人的说话方式都如此拐弯抹角、闪烁其词，如此不负责任、如此微妙复杂。他们总是徒劳无功地严加防范，无时无刻不费尽心机，这让我困惑不解，最终只得随波逐流，用搞笑的办法蒙混过关，抑或默默颔首，任凭对方行事，即采取败北者的消极态度。
70、中二病也要谈恋爱(中二病已经成为了传说中的传说...)
71、有过人生经历的人会更加懂得太宰治的话包含的那一层层深意。
72、我对人类一直惧怕，整日战战兢兢，对作为人类一员的自己的言行举止也缺乏自信，所以只好将我心中的烦恼锁在胸中的小盒子里，将忧郁和敏感也封锁起来，竭力伪装为天真快乐的样子，使自己逐渐变为一个滑稽搞笑的畸零人。
73、随着近期HBO新剧《西部世界》的热映，关于人工智能的话题再一次被推上的了风口浪尖，吃瓜看剧的群众纷纷猜测着剧情走向，谁是人，谁是机器人，谁是幕后黑手，谁死谁活谁开挂……
74、日日重复同样的事，依循着与昨日无异的惯例。若能避开猛烈的欢乐，自然也不会有很大的悲伤来访。
75、我无力反驳，也无法为自己辩解，一旦受人指责，我便觉得完全是因为自己的想法有误，因而总是默默的忍受对方的攻击，内心则恐惧到几乎发疯。
76、这笑容太过温暖，让我心生感激和喜悦，情不自禁的背过身去哭了起来。仅仅因为他这抹温柔的笑，我便被打的溃不成军，彻底败了。
77、我觉得不能说是唯一标准吧，但是一起共度几天的时光，确实是会让彼此确认一下对方是不是适合自己的那个人。为什么这么说呢？
78、从孩提时代起，我就一直在讨好周围的人，这是我对人类最后的求爱。
79、我仍然认为向人诉苦不过是徒劳，与其如此，不如默默承受。
80、若所谓的：交友“是指彼此轻蔑又相互来往，并使双方越发无趣，那么我与，一定是最好的朋友”。
81、有个词叫“边缘人”，指的是这个世界上悲惨的失败者和悖德者。
82、我将自己一人的懊恼锁进胸中的小盒，将忧愁、疲惫感藏得深而又深，一味装出天真无邪的乐观模样。
83、这世上每个人的说话方式都如此拐弯抹角、闪烁其词，如此不负责任、如此微妙复杂。他们总是徒劳无功地严加防范，无时无刻不费尽心机，这让我困惑不解，最终只得随波逐流，用搞笑的办法蒙混过关，抑或默默颔首，任凭对方行事，即采取败北者的消极态度。
84、如今的我，谈不上幸福，也谈不上不幸。一切都会过去的。在所谓“人世间”摸爬滚打至今，我唯一愿意视为真理的，就只有这一句话。一切都会过去的。
85、太宰治一生中，一次次的自杀，就是杰出的行为艺术。
86、只有活的愚昧，或活得无耻的人才能完全沉溺在幸福之中，而做不到至少其中一者的完人，活在地狱里连选择死亡也不被允许，没有一条出路，无力的绝望。