1、 当舍于懈怠，远离诸愦闹；寂静常知足，是人当解脱。----大宝积经第91卷
2、10时刻总会过去的，让时刻流走你的烦恼吧！
3、眼睛不要老是睁得那么大，我且问你，百年以后，那一样是你的。
4、南怀瑾：经三藏十二部所说的也都是教育法。教育法只限于教育法，教育的目的是使你懂得那个东西，如果抓住老师的教育法当成学问就错了。
5、有时候你想证明给一万个人看，到后来，你发现只得到了一个明白人，那就够了。
6、一切如来本起因底，皆依圆照清净觉相，永断无明，方成佛道。
7、忌妒别人，不会给自我增加任何的好处。忌妒别人，也不可能减少别人的成就。
8、南怀瑾：你讲空也不对，不是佛法，执著有也不是佛法，非空非有也不对，即空即有也不是佛法。
9、 佛曰：菩提并无树,明镜亦无台,世本无一物,何处染尘埃!
10、如来是真语者实语者如语者不诳语者不异语者。
11、不与万法为侣是什么人，回光自照看，待汝一口吸尽西江水，即向汝道。
12、 九能够把自己压得低低的，那才是真正的尊贵。
13、你硬把单纯的事情看的很严重，那样子你会很痛苦。
14、当你把自己放在最低处时，实际上你是在最高处。当把自己放在最高处时，实际上你是在最低处。
15、把自己的欲望降到最低点，把自己的理性升华到最高点，就是圣人。
16、南怀瑾：是叫我们不要住在色相上布施，不要有对象的观念。譬如说要做一点功德，出一点钱，或者救济一个人，然后说救济了某一个人，那是住相布施。
17、如来说诸心皆为非心，是名为心。——《金刚经》
18、著名物理学家、北大教授黄念祖———佛教是宗教而超宗教，是哲学而超哲学，是科学而超科学。
19、英国著名学者克里———佛教所开示的法，包含内容的广大深奥，确实无与伦比。
20、见性是功，平等是德，念念无滞，常见本性，真实妙用，名为功德。——《坛经》
21、 六世间的人要对法律负责任。修行的人要对因果负责任。
22、22)说我、羞我、辱我、骂我、毁我、欺我、笑我、量我、我将何处他?
23、一切众生，皆俱如来智慧德相，但因妄想执着，不能证得。
24、有些人错过了，永远无法在回到从前；有些人即使遇到了，永远都无法在一起，这些都是一种刻骨铭心的痛！
25、 经典四：人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤，如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。
26、告别一定要用力一点，因为任何多看一眼，都有可能成为最后一眼，多说一句，都可能是最后一句。
27、(莫生气)他人气我我不气，我的心中有主义;君子量大同天地，好坏事物包藏里;小人量小不容人，常常气人气自己;世间万事般般样，岂能尽如人的意?
28、 我本因地，以念佛心，入无生忍，今于此界，摄念佛人，归于净土。佛问圆通，我无选择，都摄六根，净念相继，得三摩地，斯为第一。——《楞严经》
29、仇恨永远不能化解仇恨，只有慈悲才能化解仇恨，这是永恒的至理。
30、一切处无心者，即修菩提、解脱、涅盘、寂灭、禅定乃至六度，皆见性处。
31、南怀瑾：什么叫一切法？一切法皆空嘛！……这是一个观念问题，观念说有一个法就有了，观念说空就空了。
32、爱别离，怨憎会，撒手西归，全无是类。但是是满眼空花，一片虚幻。
33、 我昔所造诸恶业，皆由无始贪瞋痴，从身语意之所生，一切我今皆忏悔。华严经----普贤菩萨行愿品
34、慈庄严故，于诸众生不起恼害；悲庄严故，悯诸众生，常不厌舍；喜庄严故，见修善者，心无嫌嫉；舍庄严故，於顺违境，无爱恚心。