1、孔子语录：所谓诚其意者，毋自欺也，如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦，故君子必慎其独也。——《大学》
2、(连人都不能很好地事奉，还怎么能事奉鬼呢?)
3、李文君老师为全校语文老师上了一堂《论语》教研课
4、孔子语录：君子食无求饱，……敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。——摘孔子《论语》
5、孔子语录：君子喻于义，小人喻于利。——《论语》(含有孔子名言是事例)。
6、贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。
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8、大家往往把“畏”解释为畏惧。“畏”其实是“敬”的意思，《不是说君子害怕圣人之言，而是君子敬重圣人之言，敬重天命。孔子讲“后生可畏”，也是因为后生表现突出，所以他敬重他们、看重他们。
9、孔子语录：吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?——《论语》
10、(翻译)孔子说：“君子说话要谨慎，做事要勤快。”更多孔子名言敬请关注习古堂国学网的相关文章。
11、詹托斯说，“地铁站不必是乏味无趣的地方。”有了每日金句，乘客们开始有人愿意停下匆匆的脚步与工作人员聊聊天，还有人会专门到欧维尔车站来看看。
12、(过去了的再也不能挽救，未来的还是可能补回。)
13、孔子语录：小不忍，则乱大谋。——摘孔子《论语》
14、语出《论语•公冶长第五》：“宁武子邦有道则知，邦无道则愚；其知可及也，其愚不可及也。”
15、夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。
16、(战斗中，三军的统帅可以被俘虏，但一个普通人的意志却不能被-迫改变的。)
17、那么，老子、孔子的这些名言，是怎么用英文演绎的呢？来欣赏下：
18、孔子语录：君子欲讷于言而敏于行。——《论语》
19、孔子语录：学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?——《论语》
20、(知道就是知道，不知道就承认不知道，这才是求知的正确态度。)
21、(爱好学习接近智慧，努力行善接近仁德，知道耻辱就接近勇敢。)
22、孔子语录：《诗》云：“桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。”——《大学》
23、孔子语录：富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。——《大学》
24、《季氏》篇孔子说：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。”
25、孔子语录：人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。——《大学》
26、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。
27、母亲忙说：“孩子，外面风大，天又这么冷，眼看就要下雨了，你不要到院子里去玩了吧。”
28、子曰：“君子求诸己，小人求诸人。”——《卫灵公》
29、中人以上，可以语上也;中人以下，不可以语上也。
30、(财富可以修饰房屋，道德可以修饰身心，心胸宽广可以使身心舒坦，所以君子一定要做到意念诚实。)
31、孔子语录：其知可及也，其愚不可及也。——《论语》
32、子曰：“礼之用，和为贵。先王之道，斯为美，小大由之。有所不行，知和而和，不以礼节之，亦不可行也。”
33、(翻译)孔子说：“广泛地学习文化典籍，再用礼仪加以自我约束，就不致于产生叛离之心了。”
34、子曰：“法语之言，能无从乎？改之为贵。巽与之言，能无说乎?绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。”——《子罕》
35、(广泛地学习，专心致志，恳切地求教，多思考当前的实际问题，仁德就在其中了。)
36、(一个人如果不讲信用，不知道他怎么能立身处世?就象牛车没有了輗，马车上没有了軏，还靠什么行走呢?)
37、(不该说话的时候却抢着去说，这叫急躁;到该说话的时候却闭口不说，这叫隐瞒;不看别人的脸色便随便插嘴，这叫没有眼色。)
38、(天地的法则用一句话就可以概括，它自身诚一不贰，化育万物，不可测度。天地的法则是：广博，深厚，高超，精明，悠久，长远。)
39、(君子的心胸坦荡开朗，小人的心胸则狭隘忧愁。)
40、孔子语录：已所不欲，勿施于人。——《论语》
41、孔子语录：躬自厚而薄责于人，则远怨矣。——《论语》
42、孔子语录：温故而知新，可以为师矣。——《论语》
43、子曰：“其言之不祚，则为之也难。”——《宪问》
44、以德报怨乍听确实符合仁者爱人的思想，但事实上呢？
45、对曾参所说的话，子贡在心里，也以为然。不过，他没接曾参的话，而是站起身子，朝室内走去。
46、(君子普遍地团结众人，而不只是亲近少数几个人，小人则只勾结少数几个人，而不和大家亲近。)
47、(只有女子和小人最难相处，亲近了，他们说你不庄重;疏远了，他们又会怨恨你。)
48、所谓诚其意者，毋自欺也，如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦，故君子必慎其独也。
49、君子有诸已，而后求诸人。(自己有善德，才能要求别人行善。)
50、《论语•子路第十三》中，孔子的学生子贡问“什么样的人才算是一流人才”，孔子认为第一等人才是“行已有耻，使于四方，不辱使命”(外交人才)；第二等是“宗族称孝、乡d称弟”(道德楷模)；而“言必信、行必果”的人则是“硁硁然小人哉”(是个认死理的低档人物)，但“抑亦可以为次”(也还是可以算再次一等的人才)。
51、(没有人知道自己孩子的坏处，没有人知道自己禾苗的茂盛。)
52、(即使是小小的技艺，也一定有值得一看的地方。但对于远大的事业恐怕有所阻碍，所以君子不去干这些。)
53、若邹忌不言，则又如何？一来，他将坐失良机，错过了眼前的赏赐与信任；二来，久久无人敢劝谏齐王，国势日下，对他这个权相又有何好处？
54、孔子语录：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心的欲，不逾矩。——《论语》
55、假期保底阅读四本共读书目，为何单单只检测《孔子的故事》阅读效果？《我要做个好孩子》《今天我是升旗手》——儿童作家黄蓓佳的作品，属于儿童文学，主人公是孩子们的同龄人，书中的故事似曾相识，可能在他们身上也有发生。这样的书孩子们喜欢，只要不是超级不爱读书的孩子，一旦摸起书来应该都能读进去。《我是一只狐狸狗》，台湾作家林良的作品，以狗的眼光看世界，现在流行养宠物，孩子们多多少少也接触过小动物，这本书同样会受学生欢迎，无需引导，自能阅读。《孔子的故事》不一样了，一是孔子是2500多年前的人，离孩子们远，子曰名言虽重要，却必须老师逼着才去诵读；二是作者李长之，民国时期出生，表述方式和当代儿童作家的手法又不太一样；三《孔子的故事》不是专门的童书，成人儿童皆可阅读，自然无童趣可言。不必调查，我也知孩子们的阅读兴趣不浓。既然不浓，我自然要用“行政”的手段逼读，因此读书会要开。
56、孔子说：“君子固穷，小人穷斯滥矣。”子路抱怨，现在都陷入困境了，还弹琴做什么？身怀学问也没用，还不是有落难的时候！”孔子听了，安慰子路：“有道德有学问的人并非不会遭难，但是这样的人遭了难，并不会因此而动摇自己的信念；而那些没有道德与学问的人，一旦遭了难，便很容易变节啊！”没有粮食，一个个饥肠辘辘，但孔子的一番话坚定了大家的信念。
57、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心的欲，不逾矩。
58、君子之道，暗然而日章；小人之道，的然而日亡。君子之道，淡而不厌，简而文，温而理，知远之近，知风之自，知微之显，可与入德矣。
59、当时在春秋时代，鲁国有个规定，凡是到国外旅行去，看到有鲁国人在外国被卖为奴隶的，可以花钱把他赎出来，回到鲁国后，到国库去报帐，国库照付。孔子有一个学生，真的在国外看到有鲁国人被卖为奴隶了，就把他赎出来。赎出来以后，他没到国库去报帐，别人都说这个人品格高尚。孔子知道后，大骂这个学生，说这个学生做错了。别人奇怪了，做好事嘛，又赎了人，又不去报帐，这不是好事吗?不是品格高尚吗?孔子说看问题不能这样看，他这个做法，实际上妨碍了更多的奴隶被赎出来。这个人回来后没有去报帐，将来别人看见做奴隶的鲁国人，本想赎他出来，又想，我赎了以后，如果去报帐，别人就要议论：以前某某人不报帐，你去报帐，你的品格不如他。这样，这个人就可能装作没看见，不去赎人了。所以，这个做法就妨碍了更多的鲁国奴隶被人家赎买出来，是有害的。
60、(子张问：“什么是五种美德?”孔子说：“君子对人民施加恩惠，却不耗费财用;使百姓劳苦，百姓却无怨言;自己有所欲求却不贪婪;安宁矜持却不骄横;威严却不凶猛。”……子张又说：“什么是四种恶行?”孔子说：“事先不经教育，犯了罪就杀头叫做肆虐;不先告诫便要求有成效，这叫粗暴;发布命令迟缓，却突然限期完成，这叫残害人;同是给人赏赐，却出手吝啬，这叫只进不出的财务衙门。)
61、(虽然熟读了《诗经》三百篇，但让他去处理政事，却办不好;派他出使国外，却不能独立地根据具体情况应对自如;这样的人，读的即使再多，又有什么用处呢?)
62、孔子语录：生而知之者，上也;学而知之者，次也;困而学之，又其次也;困而不学，民斯为下矣。——《论语》
63、孔子他父亲叫孔纥，也是鲁国的大夫，不过比较小了，只有大概一个乡的封地。
64、子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。”
65、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。
66、孔子语录：岁寒，然后知松柏之后雕也。——《论语》
67、子曰：“知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。”被翻译成字面意思：
68、孔子语录：贤贤易色;事父母能竭其力;事君能致身;与朋友交言而有信。虽曰未学，吾谓之学矣。——《论语》
69、(如果学了之后，又注意经常不断地去温习，不也是令人很高兴的事吗?假如有朋友从远方来向自己求教，心里不也感到很快活吗?在别人不了解自己的情况下，却能做到不怨天尤人，具备这种道德修养的人难道不可以称为君子吗?)
70、在交流中，孔子知道了孩子才七岁，孔子转头就跟自己弟子讲：“这孩子如此小就能够懂得礼数，也是可以做我的老师的人啊。”
71、孔子在学习方面是很虚心，尤为刻苦。有一次孔子随师襄学鼓琴，曲名是《文王操》，孔子苦苦的练了很多日子，师襄子说：“可以了。”孔子说：“我已经掌握了这个曲子的弹法，但未得其数。”又练了很多日子，师襄子又说：“可以了，你已于其数。”可是孔子仍说：“不可以，未得其志。”又过了相当的时间，师襄子认为这回真的可以了，可是孔子仍然认为自己没有弹好这首乐曲。于是，孔子反复的钻研，体会琴曲的内涵，直到他看到文王的形象在乐曲中表现出来了，才罢休。
72、据BBC报道，“每日思考”第一篇发的内容就是老子《道德经》的名言“千里之行，始于足下”，最开始的6个月，引用的句子基本都来自《道德经》。
73、孔子语录：君子耻其言而过其行。——《论语》
74、“凡事预则立，不预则废。”为了读书会能开起来，我们做了充分的准备：
75、(翻译)孔子说：“君子庄重而不与人争执高下，合群而不拉帮结派。”
76、所谓诚其意者，毋自欺也，如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦，故君子必慎其独也。
77、孔子语录：天地之道，可一言而尽也：其为物不贰，则其生物不测。天地之道：博也，厚也，高也，明也，悠也，久也。——《中庸》
78、一曲终了，只见曾参喃喃自语道：“咦!怎么会是这样呢?老师的琴声里，怎么会流露出，贪狠邪僻的情调呢?琴音中，趋利不仁的味道，怎么会这么严重呢?”
79、孔子语录：人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉?——《论语》
80、传说，孔子年少而好礼，有一年的秋天，乌云滚滚，寒风嗖嗖，落叶从树上纷纷飘下来，随风翻飞。这时，年少的`孔丘正聚精会神的在窗下读书，由于天气太冷，他又穿着单薄的衣服，不时地搓着手。坐在一旁的母亲心痛地说：“孩子，歇一会儿吧!”
81、(读书人不能不心胸宽广意志刚强，因为肩负重任而且征途遥远。他把实现仁的理想作为自己的使命，担子难道不重吗?他为这种理想而奋斗，直到死去为止，路途难道不远吗?)
82、孔子语录：执德不弘，信道不笃，焉能为有?焉能为亡?
83、(翻译)孔子说：“君子要有九种考虑：看到的时候要思考是否看明白了，听的时候要考虑是否听清楚了，待人接物的脸色要考虑是否温和，容貌态度要考虑是否恭敬，说话要考虑是否诚恳，办事要考虑是否认真，遇到疑难问题要考虑如何向别人请教，怨怒发作前要考虑将引起的后果，看到名利时要考虑得到它是否合乎道义。”
84、传说，孔子年少而好礼，有一年的`秋天，乌云滚滚，寒风嗖嗖，落叶从树上纷纷飘下来，随风翻飞。这时，年少的孔丘正聚精会神的在窗下读书，由于天气太冷，他又穿着单薄的衣服，不时地搓着手。坐在一旁的母亲心痛地说：“孩子，歇一会儿吧!”
85、《三国演义》被美国汉学家摩斯·罗伯斯翻译为《RomanceoftheThreeKingdoms》(三个王国的传奇)……也有一些译本直接叫《ThreeKingdoms》(三个王国)；
86、孔子说：“他看起来似乎是老子的门徒。他狠狠地敲了我一棒，而且他的论点好象是正确的。”
87、子曰：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。”
88、孔子语录：诵《诗》三百，授之以政，不达;使之四方，不能专对;虽多，亦奚以为?——《论语》
89、来自北京的一家五口，被永远困在台湾花莲倾塌的楼体中