1、组诗层次是基本功，其一入境，其二讽时，其三悟变，其四出境。然单看亦好，每首都能自开一界，小摄苍茫。世上禅诗不少，而逃禅者多，得禅者寡，能为禅诗，入境界而能有余妍的，谭嗣同能算一个。
2、2018年是戊戌年，距离1898年的戊戌变法已经两个甲子，距离谭嗣同等戊戌六君子慷慨赴死、血洒菜市口已经整整120年，但谭嗣同那句“有心杀贼，无力回天，死得其所，快哉快哉”如犹在耳，那么今天我们就借一篇小文来缅怀一下大义凛然赴死的谭公。(谭嗣同死前说的一段话)。
3、原作由不走，所憾，有能，非罪四句，层层行递，干干净净，气脉清晰。而改作则吞吐浑浊，莫名断续，可惜世人知谭竟多从后者，也难怪少有人乐于关注他的诗词。
4、总之，“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”，原版改动有可能，但较真实版的还是梁启超整理的。毕竟《绣像康梁演义》是在谭嗣同就义十年后出版的，且小说为情节需要有大幅改动的确定性！
5、鲁迅所讽刺的这种恩惠，是相对于‘暗暗的死’给人的惨苦来说的。他说，‘我每当朋友或学生的死，倘不知时日，不知地点，不知死法，总比知道的更悲哀和不安；由此推想那一边，在暗室中毕命于几个屠夫的手里，也一定比当众而死的更寂寞。’这，正是暗暗的死得惨苦实情。(谭嗣同死前说的一段话)。
6、与此同时，光绪帝不满被操控，悄悄的找到谭嗣同等人，暗中支持变法。
7、谭嗣同，湖南浏阳人，1865年出生于一个官宦之家，父亲是湖北巡抚，家境十分优渥。他从小性格就桀骜不驯，喜欢读书，但最喜欢经世济民的书，对八股文嗤之以鼻。长大后，谭嗣同离家出走，游历全国各地，广交名士。1895年，丧权辱国的《马关条约》签订，时年30岁的谭嗣同悲愤交加，他提倡新学、呼吁变法、推行新政，在湖南办了时务学堂、南学会等。
8、什么叫暗暗的死？为什么暗暗的死又是极其痛苦的事呢？
9、谭嗣同这首绝命诗一度还受到过外界的猜疑，认为并非是其原作，但这件事已经有定论，它就是谭嗣同视为国家一死而发出的最后之声。而诗中“去留肝胆两昆仑”一句中的“两昆仑”从来没有真正定义哪两个人，因为相关的说法太多了。
10、谭嗣同是个武术技击高手，欧阳予倩(其祖父欧阳中鹄是谭嗣同为文之师)曾有回忆说“他喜欢技击，会骑马，会舞剑，我曾看见他蹲在地上叫两个人紧握他的辫根，一翻身站起来，那两个人都跌一跤”。他有过许多授业老师，曾跟随通臂拳胡七学过锏、太极拳、形意拳、双刀，跟大刀王五学过单刀，跟父亲部署刘云田学过骑马射猎，能“矢飞雁落，刀起犬亡”，大有哲别的身手。
11、活在历史书上的谭嗣同，除了这首伪作外，便仅留了一张被过度剪裁的照片。他生得说不上多么英俊，胜在眉目凌厉，骨相峥嵘，梁启超说他“面稜稜有秋肃之气”，倒是颇不容人忘却——这和他的诗略有相似。
12、而在那个热血澎湃的激情岁月，谭嗣同无疑是极为浓厚的一笔重彩，百日维新，很多人初中就知道的一次改革，时间虽然短暂，但对于当时的中国却是犹如一次惊醒。
13、以慈禧太后为首的封建势力很快就打破了他们的美好设想，光绪帝被囚禁，康有为等人也逃往国外。
14、梁启超也曾做出评价，谭嗣同死的时候，那种慷慨的神情甚至没有一点的变化。这是他对革命的不悔，是心甘情愿的为革命献身。刑场上的他更多的是想唤醒那些沉睡的人们，想让他们明白，改革的意义。
15、第二天一大早，踌躇满志的李连英忐忑不安地跪倒在慈禧太后的身后，从前面的大镜子里，仔细端详了一番慈禧太后的脸型，凭着前一阵子摸索出的经验，大胆地做起了一种新的发式。
16、有些人说什么大刀王五啊，“去”就是去赴死啊什么的，都是想多了，现代诗看多了，没有理解这首诗前两句典故的意义。
17、慈禧让太监、宫女称呼他为洋侯，给了他很高的待遇，而他利用慈禧的宠爱，游走于王公大臣和男宠之间。在大量不堪入目的性描写间歇，他也记录了慈禧与他的一些闲聊。
18、浏阳会馆的佣人说他在京时，王五每天破晓便来会馆教授其剑法，谭嗣同极刻苦，不肯稍加怠慢——他反对中国传统武术“持静”的态度，说“唯静故惰，惰则愚”，“主静者，惰归之暮气，鬼道也”，认为应该“摩顶放踵以利天下”，这说法放到如今太极拳师惨败MMA的背景下看倒未必全无可取，也很对我的胃口。
19、后面一句明显与前一句是矛盾的。上来就是“我自横刀向天笑”，摆明了“我要死给你看”。然后又说“去留肝胆两昆仑”，说逃亡与不逃亡都很伟大。前面一句刚说了“思张俭”，逃亡会造成亲友遭受迫害，转脸就说逃亡很伟大。这不是矛盾吗？
20、第余生不多，快乐地过自己喜欢过的生活。思想上永远没有压抑感。世界这么大，有生之年到处走走看看，死后不留遗憾。自从退休后，我就喜欢上了旅游的生涯。退休后这10多年，我不仅仅是游览了大半个中国，而且游览了东南亚各国。最近去海南岛旅游，足足游历了3个多月，刚刚到家还不久。准备过一阵子，又去云南旅居几个月。我在旅游中享受着“远方和诗”的愉快生活。回到家里后，每天去爬岳麓山锻炼身体。一般5点左右从家里步行出发，经过2小时徒步达到岳麓山最高峰，在一家无名茶馆，与我在爬山中结认的一群朋友们聚会。我们一起喝茶、聊聊天、吃完早餐后一起下山。这样的生活已经坚持也有10多年了。朋友们彼此鼓励，相互约束，风雨无阻，天天上山打卡锻炼身体。这样的生活已经坚持10多年了。不求能长命百岁，只求晚年身体健康，无病无灾，不因为疾病瘫痪在床，给子女添苦脑和麻烦。因此这样的生活方式，该玩就玩，该乐就乐，没有丝毫的思想上的压抑。
21、这样的死法，杨虎城将军可谓深受其惨苦，他不仅尸骨惨遭践蔺，声名也在他效忠的那个政权那里永远被除却了。他明明是对国家、对革命作出过重要贡献的人物，却死未得其所，亦家破人亡，孰能云快？
22、在狱中，谭嗣同写下了《狱中题壁》：望门投止思张俭，忍死须臾待杜根。我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑!当妻子来看望他时，泪如雨下的说：我们还没有属于自己的孩子，谭家无后啊!谭嗣同回答道：“如果我们的孩子生长在一个没有希望的国家，那么我宁愿他不要来到这个世界”。
23、谁信京华尘里客，独来绝塞看明月。宣武城南那个怅怅看着纸灰落泪的童子，独为有过边塞纵辔狂奔的许多夜晚而终能回到京华，坦然名世了。
24、有如此愿以身殉法的豪情，也难怪乎他会在狱中墙壁上题诗一首《狱中题璧》：
25、在笔者看来，慈禧是个女强人，本来应是一枝花，却被推上了砧板，变成了一棵世人皆视为“救命稻草”的所谓稻草。过去的都将过去，历史最大的价值不是忽悠与愚弄，而是让我们如今这些晚辈，再读时，再晓时，懂得一些道理，让我们可以在现在的基础上活得更好，更幸福，才是最大的价值。
26、 我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑！ 注释 ⒈张俭(jiǎn)：东汉末年，张俭因弹 劾宦官，反被诬为结d营私，在困迫中逃亡，看到有人家就进去躲避，一路上受人保护 ⒉东汉时，杜根曾上书要求邓太后把政治权交给安帝。太后大怒，命人把杜根装入袋中摔死，执法者同情他，让他逃过一劫。太后死后，他又复官。
27、原文为：“有心杀贼，无力回天。死得其所，快哉快哉！”
28、中日甲午海战失败后，她又竭力扼杀资产阶级改良派发起的戊戌维新运动。1898年幽禁光绪帝，杀害了谭嗣同等六人。1900年八国联军侵入北京后，与帝逃往西安，下令屠杀义和团，并与八国联军签订了丧权辱国的《辛丑条约》。1906年又宣布预备立宪。1908年11月14日，光绪帝死。她命立醇亲王载沣子、年仅3岁的溥仪为帝，年号宣统。次日，慈禧病死，年葬于河北遵化定东陵。
29、‘有心杀贼，无力回天。死得其所，快哉！快哉！’
30、两个不足十岁的孩子，一个是宋绮云夫妇的孩子，一个是杨虎城将军的八岁的小女儿。
31、首先，大刀王五在当时虽为江湖人物，但与谭嗣同有着师徒之谊，谭嗣同当年曾在王五门下学剑术。所谓一日为师，终身为父，由此可以理解，谭嗣同对于王五是非常尊重的，同时肯定也是极为认同的，不然以谭嗣同那样直率的个性，不会与王五学剑。
32、下午五时。慈禧张着嘴，面南逝世。对于慈禧，我不会玩邯郸学步，搞所谓盖棺定论，只是简单地说一说自己的一些看法与感受罢了。作为统治者，都不愿看到自己被外人欺负，内政被干涉，领土被占领，信誉被丧失，慈禧太后自然跳出这些昔日定律。
33、我曾有很长一段时间用这样一句诗做签名：“隔世金环弹指过，结空为色又俄空。”万殊流转，死生相值，看去固是十分凛肃，而这首诗的题目《似曾》，却也为这目无下尘的变幻增设了几分凄艳。诗的作者是谭嗣同，我以为是我国19世纪末被盛名掩误颇甚的一位诗人。谭诗镌凿顽艳，时称浏阳体，似脱乎定庵，却较定庵别有一派狂宕恣意在，绝非大多数人仅知却实系康梁修改的所谓“我自横刀向天笑”可约略涵括——而我，也是在李敖的《北京法源寺》中见到那一组“似曾”诗后，方才对这人物生了兴致。
34、在回答这些问题之前，我们先好好捋一下整个庚子事变的时间线，看看究竟都发生了什么？1900年初，由于受够了洋人的欺压等种种原因，总之大清国内义和团运动愈演愈烈，当时的清政府有人在尽力镇压，有人呢在暗中支持，最终在支持派的引导下，义和团进了京。到五月份的时候，由于清政府剿匪不力，于是各国列强们召开多次会议，最终根据当前的形势，决定向北京各使馆派兵，以保护各国使馆工作人员以及教民。1900年6月初，随着清廷的纵容，开始有大批的义和团团民涌入北京。随后在一些官员的指挥下，他们开始有组织地焚烧教堂，攻击教民和洋人，这导致西方列强们震怒。6月10日，英国海军元帅西摩尔率领2000多名联军，从天津向北京进发，第二天就在廊坊跟清军和义和团打成一团。6月16日，联军的舰队开始进攻大沽口，慈禧太后见状，于是宣布要解散义和团，与此同时下令让李鸿章速速进京。6月18日，鉴于清军和义和团不是联军的对手，列强们给清廷下了一份最后通牒。荣禄将这份通牒拿给慈禧太后看，里面提到要求慈禧太后还政给光绪帝，太后怒了，转而又开始支持义和团了。6月21日，见联军步步紧逼，慈禧太后也急了，下达了向万国(十一国)宣战诏书，并下发给各地大员。6月21日-8月14日，清军和义和团一直在跟联军作战，但战况并不理想。8月14日，北京城破，慈禧太后带着光绪帝仓促西逃。当然，在这些事情发生的同时，慈禧太后就已经考虑好了由谁来谈判了，所以刚才也提到了，在6月16日的时候，她就在招李鸿章进京了。只不过当时想的是让他来维持局面，等后来，就变成让他去跟联军谈判了。1900年6月16日，在广东的李鸿章接到慈禧太后的旨意，让他火速进京，但当时的李鸿章是这样回复的：
35、这是嗣同少作，他素不擅长调，也就更加没耐烦去摸这个牌子的气脉调式，词法固然是不甚入门的，但至少敢于捭阖，倒不若许多人下笔轮啮因循，稳而无趣。下半每见趔趄醉态，更是可爱得很——就中沙漠关河，春雨瓶花，出梦影而入心镜，最终反照形容，正是谭嗣同青年俊游的留念。
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37、说完这话不久后，在秋风萧瑟中，谭嗣同33岁的年轻生命就结束在菜市口的鬼头刀下。死前在监狱墙壁上提了一首绝命诗——
38、谭嗣同一生致力于维新变法，主张中国要强盛，只有发展民族工商业，学习西方资产阶级的政治制度。公开提出废科举、兴学校、开矿藏、修铁路、办工厂、改官制等变法维新的主张，是维新派中的最激进者。
39、谭嗣同早年曾在家乡湖南倡办时务学堂、南学会等，主办《湘报》，又倡导开矿山、修铁路，宣传变法维新，推行新政。
40、谭嗣同对母亲的评价是这样的：“先夫人性惠而肃，训不肖等谆谆然，自一步一趋至置身接物，无不委曲详尽。又喜道往时贫苦事，使知衣食之不易。居平正襟危坐，略不倾倚，或终日不一言笑；不肖等过失，折囊操笞不少假贷；故嗣同诵书，窃疑师说，以为父慈而母严也。御下整齐有法度，虽当时偶烦苦，积严惮之致，实阴纳之无过之地，以全所事。”
41、第二句写杜根故事，细节不说了，总之杜根没有第一时间逃亡，而是被太后抓起来准备处死。坐视自己死亡，眼睁睁地对待自己的死亡，这叫“忍死”。这句话的意思是：不逃亡，留下来，眼睁睁看着自己片刻间死亡，这样的事，得等待杜根这样的人来完成。
42、时局动荡，政府无能，百姓水深火热，索性，谭嗣同便放弃名利，一头扎进了天下的山水之中。
43、谭嗣同少年时和母亲的相处总可见相互角力的态度，如父子相处间常见的“弑父娶母”心理的畸形投射——他在《先妣徐夫人逸事状》中记录过这样一件事，说他七岁时，母亲为他大哥许婚须返乡一年，将他单独留在北京。临走时对他“戒令毋思念”。谭嗣同答应了母亲，“拜送车前，目泪盈眶，强抑不令出”，谁问都不说话。那时的他毕竟还只是个七岁的小男孩，母亲离开后的一年中，他思亲难抑，生了几场大病，形容消瘦——但及至第二年母亲回京，看到他羸瘠问是否想念自己所致时，他却想到当初的承诺而“坚不自承”。素来严肃的徐五缘在儿子这段回忆中难得地微笑了，对左右道：“此子倔强能自立，吾死无虑矣！”
44、各国变法无不从流血而成，今日中国未闻有因变法而流血者，此国之所以不昌也。有之，请自嗣同始。
45、无端过去生中事，兜上朦胧业眼来。灯下髑髅谁一剑，尊前尸冢梦三槐。金裘喷血和天斗，云竹闻歌匝地哀。徐甲傥容心忏悔，愿身成骨骨成灰。
46、“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”，这就是真正的君子谭嗣同，虽然他没有血脉的传承，但是他留存世间的精神一直会被传承，他是民族的英雄，是大写的人！
47、这段画面的荡气回肠丝毫不亚于戊戌政变中的任何一场动变，他使得谭复生的光辉形象更加立体，更加完全。相比狱中题诗所传达出的炽热肝胆，他的被行刑则将他的炽热肝胆推向了普照大地的境界。
48、灯下髑髅谁一剑，尊前尸冢梦三槐。灯下骷髅，是曹子建“顾见骷髅，块然独居”典，意在“何神凭之虚对，云死生之必均”，若龚定庵所作，上句既已戢然凛漠如是，下句则定要舍典入情，转致缠绵。而谭嗣同却老实不客气继续辛辣地以弥衡“坐者为冢，卧者为尸”讽人觥筹交盏，意在三公。以典化境，将繁华密丽的酒筵以典象处置得鬼气萧森，着一“梦”字堪可谓一字不废，其态度至此也便出都不必出了。
49、慈禧没有高贵的血统，没有显赫的门第，但她有美色。她是凭借着在一场名为“选秀”的选美“大赛”胜出后，被选入宫的。慈禧究竟美到什么程度？用她自己沾沾自喜的形容是“宫人以我为美”，容貌美到遭人嫉妒的程度。我们现在可以零星见到一些慈禧晚年的画像，即使从今天的审美角度来看，慈禧依然可以称之为端庄。
50、这份名单可就太有意思了，不仅慈禧太后荣登榜首，还有几位重量级大臣也在上面。比如此时仍然手握重兵的董福祥，还有死死抵住追杀太后联军的山西巡抚毓贤。还有徐桐、刚毅、端郡王载漪、庄亲王载勋等等一系列掌握大权的大臣。
51、但学术界认为真正的“两昆仑”应该是王五与师中吉
52、虽依然有着文人的善感，但因这铸锻，连他的忧愁都有着勃勃的力量——这也是他和定庵诗的最大区别之所在。