1、“八月十五杀鞑子”传说一经杜撰就广为流传，甚至有一年中秋节我亲耳听到过一位60多岁的老人说过“八月十五杀杂子”的话，这位老人除把“鞑”误音为“杂”外，原话和其他地区只字未差。算年龄，这位老人大概出生于民国末年，可见民国以前在汉人当中，反满复国是有相当广泛的社会基础的。革命d人充分利用了这一社会基础，孙中山革命d和洪门会d相互支持，进而取得复国革命的胜利。
2、三个有面子的人来到了老边家，正好老边的老婆也在。话本来不好言明，但遮遮掩掩又解决不了问题，谁知那惹事的孩子，在村公所受着什么罪？就这样，三个人还是开口了。话还没说完，老边的老婆就像疯了一样，又是哭又是闹，一边骂老边不会管儿子，一边说自已不想活了。正哭闹间，院子里有人大喊：大丫头跳井了！快来救人！原来，老边的女儿没正名，从小就叫“大丫头”。这一喊，屋里人都吓得出了一身冷汗。大家都从屋里跑到街上。
3、小媳妇的父亲、兄长掰开那圆形小饼，拿出藏在其中的纸条，只见上书：八月十五杀鞑子！
4、痛苦的无法忍耐的汉人相约，8月15杀家鞑(蒙古人奴隶主)，为了行动方便，对蒙古人说要杀西瓜吃。
5、所谓鞑子指的就是古代游牧在亚欧大草原广袤大地上的游牧部族，这些部族居无定所，交替游荡在中国、印度、中东、东南欧北方一带，中国人称这些游牧民族为“胡人”，晚明以来多称“鞑子”、“鞑虏”。就生产、生活及社会组织而言，游牧部族实际上是亚欧大陆北部一个半生产化的流动抢劫集团，各部族交往频繁，其服饰和发型相互影响。因此无论亚欧大陆东部还是西部，胡人鞑子大多以髡发、结辫为其外部特征。其辫状如绳索，故又称“索虏”。
6、此事之时、地未见于各史册记载，仅止于传说故事。故事的雏形见于清朝光绪年间首次刊行的元初徐大焯《烬余录》，该故事是描绘蒙古兵进入苏州吴县后对当地的残虐。后来有人摘采《元史》及蒙古族相传元朝虐政的记载加以改编，再把刘伯温当作策划月饼传讯的主谋，合成完整的八月十五杀鞑子的传奇故事。(八月十五杀鞑子的故事)。
7、如果说在政治方面对于普通百姓来说影响不是特别大的话，在法律方面的不平等则会体现的淋漓尽致，根据元朝法律, 蒙古人因争执殴打汉人, 汉人不得还手, 只许向官府申诉, 违者治罪。《元典章》规定蒙古人扎死汉人, 只需杖刑57下, 付给死者家属烧埋银子即可;汉人殴死蒙古人, 则要处以死刑, 并“断付正犯人家产, 余人并征烧埋银”。汉人﹑南人犯盗窃等轻罪要在脸上刺字, 而蒙古人不在刺字的行列, 色目人因其他原因也可以免受刺字之刑。
8、1886年，20岁的孙中山在广州博济医院学医，结识郑士良，郑士良便是洪门中人。十年后孙中山组织第一次广州起义，即靠郑士良联络广州、花县、清远等地洪门会d。
9、由于北方草原地区的地理条件不利于农耕，只适合放牧。当一处草地被牛羊连根啃光，一片荒芜之后，胡人鞑子便举族迁徙到下一处水草丰茂的地方，如此循环。胡人在这种极端低等的社会生产方式下形成了与汉族农耕文明截然不同的游牧、渔猎文明体系。
10、这些家鞑子，对老百姓极为凶恶，控制与极严。到了家里后，将这家人家里的所有铁器甚至于菜刀都控制在他的手里。老百姓要用时，要先到他那里去申请领取，用了后马上就要归还。
11、二十世纪初，西洋新殖民势力加紧侵略中华故土，老牌殖民者——满清鞑子难以招架，逐步瓦解，恢复中华的抗清活动重新转入地上。以孙中山为首的革命d积极联络反清会d势力，共同促成了推翻满清殖民统治的辛亥革命的成功！
12、在孙中山的同盟会阵营中，有很多怀抱为国捐躯理想的江湖武林人士。1895年，在香港率众加入兴中会的杨衢云，“其为人仁厚和蔼，任侠好义。”秋瑾平日也着男装，骑马，佩倭刀。
13、由此可见，孙中山先生所领导的近代反满复国革命d和洪门等会d有巨大的交集，他们有着共同的奋斗目标：驱除鞑虏(清国)，恢复中华(中国)！而当代历史教材却指鹿为马，将辛亥革命的历史功绩定义为：“推翻了中国两千多年的封建统治”。只字不提辛亥革命的反满复国性质，是大错特错的！
14、而且，蒙古人怕汉人造反，每十家汉人才有一把菜刀和剪子，要用的时候就去蒙古人家里借，用完了再还回去。还传说汉人家的姑娘出嫁，要先陪蒙古人睡三天，所以结婚之后，汉人会把生下来的第一胎摔死。
15、1921年5月5日，孙中山在广州就任非常大总统。就职仪式上，孙中山卫士马湘和黄惠龙来了段竹节钢鞭和八卦剑。黄惠龙又名黄湘，精于少林拳，有“黄湘、马湘，相得益彰”之称。大名鼎鼎的大侠霍元甲，也曾受托创办精武体育会，“希望训练出千万名既有强健体魄，又有军事技能的青年适应大规模革命运动”。
16、至于诺查丹马斯的《诸世纪》，应当是他本人的原创，但却被后来的利用、篡改，也是不知所云了。此书对未来世界的大势进行了分析预判，或者说是预言，时序比较含混，事件也是轮廓式的描述。这部预言书在二战时期被德国利用，伪造诺查丹马斯预言诗，散布“希特勒的胜利是必然的，战争不会波及到法国的东南部”等等预言，试图瓦解巴黎、英国的防御信心。而英国方面也毫不示弱，从空中向比利时、法国撒播用德文编集的诺查丹玛斯的预言诗。英国情报局的诺查丹马斯预言，却是从一个被称为世界上最大的骗子的路易·德·保罗那里借来智慧。由此，诺查丹马斯预言受到广泛质疑。
17、这个马前课我也曾经学习过，实际上并没有那么神，或许，这是神仙级别高人所玩的游戏罢。《三国志》与《三国演义》倒是记载了能掐会算的高人，此人名叫管辂，他算准了夏侯渊被斩定军山的事情，还掐对了曹爽被杀，确实很神。
18、和县新媒体第一品牌热文.美食.交友.策划.推广.活动.品牌
19、到了子时，有的鞑子早已入睡，有的虽在饮酒，但也毫无防备。这时，各家各户纷纷拿着木棍、绳索、农具等，或者对着住在自家的鞑子脑袋上猛击，或者挽好绳套往鞑子脖子上一套，这些平日作威作福的家伙便一命呜呼了。
20、月饼象征着大团圆，人们把它当作节日食品，用它祭月、赠送亲友。发展至今，吃月饼已经是中国南北各地过中秋节的必备习俗，中秋节这天人们都要吃月饼以示“团圆”。
21、于是在公元1368年八月十五日，全国一同起义杀鞑子，成功的将元朝击退至漠北。也正是同年朱元璋的军队攻进了元大都，宣告着元朝的正式灭亡，明朝成立，各地老百姓也都过上了好日子，此后的每年也就有了八月十五吃月饼的习俗。
22、2022年是挺特别的一年，中秋节和教师节撞一起了。当然这不要紧，中秋快到了，在各种购物软件上能看到各种月饼的身影。无论月饼的来历是怎样的，中秋与月饼已经在绑定了，中秋不吃月饼，就会觉得有些奇怪。499的月饼还上过新闻，不是因为贵，比这贵的月饼以前多的是，而是因为这个价格。据说对五百以上的月饼管控严了很多，所以高价月饼都改价499了，不过有的月饼虽然“只”售价4还要再付六百多的运费。
23、相传，远古时候天上有十日同时出现，晒得庄稼枯死，民不聊生，一个名叫后羿的英雄，力大无穷，他同情受苦的百姓，登上昆仑山顶，运足神力，拉开神弓，一气射下九个多太阳，并严令最后一个太阳按时起落，为民造福。
24、“十家一把菜刀”这个说法元代没有，明朝也没有，按理说明朝是在元朝的废墟的基础上建立起来的，跟北元还打了那么多仗，那么这么有利于明朝的宣传材料为什么不用呢？因为那个时候人还没想起这一招来。元朝的确限制过汉人持武器，比如其在汉地和江南把武器都收缴了，劣等武器当场销毁，中等武器赐给蒙古军部，上等武器存府库。不过很多王朝建国之后都有收缴武器的习惯，秦朝干过，隋朝统一之后也干过，不光是蒙古人这样干过。
25、元朝末年，汉人不堪元政府的残暴统治，纷纷揭竿反元，但元军控制严密，义军无法传递消息，适逢中秋节将至，有人献计，在中秋节互赠的月饼里面夹纸条，上面写着“八月十五杀鞑子”。
26、西元1644年，李自成逼近北京，朝廷命令吴三桂放弃宁远，固守山海关。此时，满洲鞑子占领了中国东北(满洲)的最后一片土地，并于同年攻入山海关，39年后彻底征服中国，中国人民及全部物质及非物质文化沦为任鞑子宰割的亡国奴！
27、Ⅵ中秋节的来历和习俗，简单易记，幼儿园小朋友用的
28、但在本地并没有找到确凿的证据，倒是在中国广大地区流传着八月十五杀鞑子的故事。或许这是旧社会民族关系紧张时期，同源故事的异流演绎罢了。
29、这个故事听起来是不是非常有劲，大快人心。以至于后来，金庸和温瑞安都把它写在了自己的武侠小说里。八月十五晚，明教教主张无忌聚教众于蝴蝶谷，焚火烧香，吃饼议事，共商抗元。(金庸的《倚天屠龙记》)温瑞安的《侠少》里讲述了这样一个情节：青城派“楚辞一剑”文征常从月饼中取出一卷小纸，递给平一君。平一君慢慢将纸卷打开，里面只有几个字：“八月十五杀鞑子”。所以，很多人都认为这个故事是真的，月饼真和朱元璋杀鞑子有关。其实不是这样的。首先，月饼其实早在唐朝甚至更早的时候就有了，而八月十五吃月饼的习俗，很多资料认为和唐太宗有关
30、(中华民国临时大总统孙中山等谒祭明孝陵老照片)
31、关于中秋节还有一个传说：相传月亮上的广寒宫前的桂树生长繁茂，有五百多丈高，下边有一个人常在砍伐它，但是每次砍下去之后，被砍的地方又立即合拢了。几千年来，就这样随砍随合，这棵桂树永远也不能被砍光。据说这个砍树的人名叫吴刚，是汉朝西河人，曾跟随仙人修道，到了天界，但是他犯了错误，仙人就把他贬谪到月宫，日日做这种徒劳无功的苦差使，以示惩处。李白诗中有“欲斫月中桂，持为寒者薪”的记载。
32、诸葛亮能掐会算也是被夸大了诸葛亮是历史上数得着的大军事家，大谋略家，这一点是毫无疑问的。而在民间，他更是智慧的化身，所以，能掐会算是最基本的技术。于是，诸葛亮发明马前课也就风靡开来。
33、相传元朝时，中原广大人民不甘受蒙古人的残酷统治，纷纷起义抗元。朱元璋欲联合反抗力量，但元官兵搜查严密，苦于无从传递消息。所以刘伯温便想出一计策，命王昭光制造饼子，将写有八月十五夜起义的纸条藏入饼子里面。再使人分头传送到各地起义军中，通知他们在八月十五日晚上起义响应。因而一举推翻元朝，为了纪念这一功绩，因而中秋吃月饼的习俗也就传了下来。特别在北方地区，有八月十五杀鞑子的说法。
34、预言都有一个毛病，就是时序上的混乱或者错乱。上文讲到，《推背图》金圣叹批点后的那一部分就失灵了。现在，还有很多以这部预言书来分析现实和未来的，但都不能解决谶纬图像、颂诗顺序与时间对隼问题，更不可能精确到人名，甚至连大势趋向都很难与历史事件对号入座。我的那部《推背图》得来很早，至少是二十五年前的事情了，后来的版本有很多篡改的内容，但即便是篡改，也是驴唇不对马嘴。与诸葛亮预言刘伯温一样，时间概念很乱，所有的评析猜测都经不起推敲。
35、于是下诏让当夜取消宵禁，让京城的人们彻夜狂欢，太宗也在皇宫中举行盛大的宴会以示庆祝。
36、刘伯温越想越不服气，干脆找来笔墨，在武侯祠的墙上写了十四个字：“三分天下诸葛亮，一统江山刘伯温”。写罢，颇有点得意。于是走出武侯祠，准备重新上路。但当他回头看了一眼悬挂在们楹上的“武侯祠”牌匾时，心里又不舒服了，便叫士兵把这块牌匾拆下来，明显有踢馆的意思。而当士兵拆下牌匾后，发现背面有一行字，写的是：“前朝军师诸葛亮，后朝军师刘伯温”。刘伯温大吃一惊，立即滚鞍下马，拜伏于地，磕头不止。
37、原本世界上没有这样的神人，哪能如此预言到未来即将发生的事情，哪能预言到某个历史人物的具体姓名？同理，诸葛亮不可能预见到刘伯温将辅佐朱元璋一统江山。
38、但关于“月圆杀鞑子”一说，史书并无任何记载，所以我个人认为无据可考，只是人们出于对鞑子的痛恨，口口相传所形成的美好向往吧！
39、 但是因为元朝官兵搜查得很严，所以传递消息变得非常困难，这是刘伯温想出了一个计策，他让人到处散播流言，说冬瘟流行，只有家家户户买月饼才能够避免，于是就把藏有“八月十五夜起义”的纸条藏在了月饼中。
40、到了八月十五晚上时，所有的人同时行动，杀了家鞑子。义军的人数迅速增加，终于推翻了元朝的统治。
41、月饼一词，在现存文献，最早收录于南宋吴自牧的《梦梁录》中。据说中秋节吃月饼的习俗始于唐朝，北宋之时在宫廷内流行，后流传到民间，当时俗称“小饼”和“月团”，发展至明朝则成为全民共同的饮食习俗。月饼后与各地饮食习俗相互融合，逐渐发展出广式、京式、苏式、潮式、滇式等种类，被中国南北各地的人们所喜爱。
42、三分天下诸葛亮 一统江山刘伯温这个传说有很多种版本，其中一个说的是刘基经过武侯祠时，与随从到里间休息。此时，刘伯温想，诸葛亮真的很神吗？那么神如何只能帮助刘备三分天下，而我刘基却辅佐一个和尚得了全部天下。我没有享受这般待遇，你诸葛武侯却享受了如此长时间的人间香火，照这个标准，我刘伯温也应该有一座庙才对呀。
43、住在户上的家鞑子，都是穷凶极恶的歹徒。不但将兵器没收，连切菜刀都得由他保存，用时去领，用后即还。哪家有大闺女、小媳妇，都要出高价钱向他买门槛子。谁家不买门槛子，不管是闺女房还是洞房，都可以随意出入。如果拿钱买了门槛子，他就稍微规矩一些。门槛子这玩意儿，又没有固定的牌价，他说多少就是多少，又不许你还口。这样，富户能买得起，穷户就作了难，一个门槛子，就能让你倾家荡产。实在买不起的，妻女只得任其糟蹋。
44、作为战略家，对形势的分析和预判是其必备的基本军事素质，更是战前必须做的基础功课。孙子云：“知己知彼，百战不殆”说的就是这个道理。诸葛亮作为一代谋略家，能够准确的分析和预判天下大势，提前采取应对之策，并不是什么神奇的事情，历史上很多谋略家都能做到。但若把这样的军事素质上升到神的高度，反倒有损诸葛亮的形象。况且，诸如管辂这养的大占卜家都只能预测不远的将来，没有留下对后世的预言，就更别说依据当前形势对相对较近的未来变化进行预判的诸葛亮了。因而，说诸葛亮预知刘伯温，实际上就是在神化诸葛亮的前提下，拔高刘伯温。
45、第二年和林大会，大汗想起那些被杀的蒙古人，伤心落泪，又有人出主意招魂来会。被杀怕的汉人就用最好的食物供奉他们(蒙古人的画像－－老灶爷)。
46、公元1279年，在元军的围堵之下，南宋丞相陆秀夫带着宋末帝赵昺在崖山跳海而亡，南宋灭亡。元朝作为我国历史上第一个由异邦人建立的政权，却与汉人显得格格不入。首先他们对中原地区只有索取而且也没有建设，就是把中原地区当成了大草原，而汉人正是奶牛。他们给汉人巧立了很多莫名其妙的税目，即使是大灾之年，各种横征暴敛也是从不停下。在他们眼中，奶牛只要用力挤一挤，还是会有牛奶的。
47、很显然，草原地带的胡人部族本属于草原游牧体系，和南部文明国家根本扯不上关系，但中国当代历史教材惯于以当代中国国界划分内外，只要是历史上大致在中国现行版图內出现过的游牧政权都一概归之为中国内部的民族政权。而事实上，人类历史上曾出现过多次战争和迁徙，各民族的领地变动不居。以全球史的眼光来看，世界上的各个民族是以他们力所能及的所有区域为活动舞台的，而不仅限于某国界限以内！在1492年发现美洲以前，人类文明史的舞台主要是亚欧大陆。如果翻开世界地图，我们会看到自亚洲东部外兴安岭往西，历经呼伦贝尔大草原，蒙古草原，西域沙漠，中亚哈萨克大草原，再到乌克兰大草原，直至东欧平原是一块辽阔的区域。由于深处于欧亚大陆的内部，基本上是一片绵延的温带大草原，非常有利于游牧。而紧邻这块游牧地带的南方，特别是黄河-长江流域，印度河-恒河流域，地中海流域的气候温润，土地肥沃，海陆交通发达，形成璀璨的文明中心。
48、杀鞑子的故事我也听过。讲的是元朝末年，深受鞑子们迫害的农民们通过大饼传信，相约在八月十五这一天，拿起农具把那些平日里在自己上面作威作福的鞑子们解决掉的故事。后来这大饼渐渐地变成了我们熟悉的月饼。相传这个故事还和朱元璋和军师刘伯温有关。因为我是文成人，就来自刘基(刘伯温)故里，因此不可能不熟悉这个故事。小学的时候，我们还人手一本刘伯温故事集，当时我就真的把这当故事听了。传说故事没有必要全信，虽然那本故事集中那个神机妙算的男人，脱离了传说也很厉害，但现实和传说肯定是有出入的。
49、中秋节来了行着抄菊的袭步子月饼是奶奶笑满皱纹的脸月亮做了夜的情人梳妆的更亮更圆千古的结团圆是永恒的主题漂泊的游子思乡泪淌成结冰的河只有母亲慈祥的目光才能融化入海洋望穿秋水的情人把火红的枫叶裁成诗的衣裳鼠标用尾巴提着花篮爱的花香飘逸四方红木的八仙桌倾诉着一个个古老的故事思念是父亲手中的酒杯第一杯酒永远洒到地上父亲的父亲是心中不朽的篇章《我的思念是圆的》艾青我的思念是圆的八月中秋的月亮也是最亮最圆的无论山多高、海多宽天涯海角都能看见它在这样的夜晚会想起什么？我的思念是圆的
50、我们村当时住着五个鞑子兵，人们称他们为“将军”。五个鞑子虽不多，但这是人家的大后方，铁桶似的，不会出什么漏洞。因为我们村是个小村，大的村子也有住五六十个鞑子兵的。从我们村往南紧临省道，有两个鞑子军营，一个叫前军营，一个叫后军营，每个军营都驻扎着五六千人。最可怕的是他们都骑马，每个鞑子兵都箭法很好，百步穿杨，是他们的看家本领。除弓箭外，他们手上的弯刀，也是冷光渗人。鞑子兵把这弯刀叫“家法”，因此人们也把鞑子兵叫“家鞑子”。
51、刘伯温摸清了和州百姓反抗元兵的情绪，就叫兵营里用“青红丝"加上白糖，放在面粉里揉作馅子，做了大量月饼，每一个月饼的馅子上放有一张小纸条，上写“八月十五杀鞑子"的密语，还派一批士兵打扮成当地老百姓，以相互送月饼为名，进行暗中串联，互通消息，约定大家在八月十五晚上拜月的时候，统一行动起来杀鞑子。这天晚上，果然村村都把那些监视百姓的鞑子兵杀个精光。从此，中秋节就成了人民反抗暴政的纪念日。
52、李靖凯旋之日正好是八月恰巧当晚有吐鲁番人向李渊献饼祝捷。李渊其时正与群臣分享李靖胜利的喜讯，看到圆圆的祝捷饼十分高兴，笑对当空，脱口而出——“应将胡饼邀蟾蜍”。这句话的大概意思是，应该邀请月亮之神下凡来，与大家一起分享这可口的胡饼。李渊遂将胡饼分给群臣，君臣一道品尝，赏月。据说，八月十五中秋节吃月饼习俗由此而来，并由宫中传到民间。
53、富贵之家所悬之灯，高可数丈，家人聚于灯下欢饮为乐，平常百姓则竖一旗杆，灯笼两个，也自取其乐。满城灯火不啻琉璃世界。”中秋燃灯之俗其规模似乎仅次于元宵灯节。
54、明成祖朱棣:永乐时期中国发生了无数历史影响深远的大事，例如五征漠北，七下西洋。
55、状诸葛亮多智而近妖鲁迅评价《三国演义》中诸葛亮的这句话，鞭辟入里，讲得非常到位。历史上真实的诸葛亮，主要才智体现在政治方面，他的治国能力强过他的军事谋略。《三国演义》则主要突出了三国战场上的争霸较量，便突出了诸葛亮的军事才能。但是，发生在诸葛亮身上的很多事情，都是移花接木，把别人的的智谋拼接到诸葛亮身上的。比如草船借箭、空城计，等等。
56、曾经问过大人，这月饼馅里的美食到底是什么做的，又为啥是青色红色夹杂着呢？大人没给出答案。
57、就在那一个的秋天，元末农民起义军领袖朱元璋，率领农民起义军攻打太平府时，路过和州城。他听到当地老百姓对元朝的统治恨之入骨，口有反抗之言。他就和谋士刘伯温商议，如何帮助百姓把这里的元兵消灭掉。
58、 蒙古人怕汉人造反，每十家汉人才有一把菜刀和剪子，汉人用的时候就到蒙古人家里去借，用完再还回去。蒙古人对汉人实行人口管制，不准汉人夜晚外出，白天外出也要向鞑子报告，怕汉人聚集谋反。蒙古人还有一个任务就是督促汉人缴纳各种苛捐杂税。
59、也有些年纪大的老人，当讲完这个传说后，还要补充两句，说：北方草原上有一个游牧民族，自那时候起，不过中秋节。八月十五这一天，全家不动烟火，大人孩子一天不吃东西。我沉思过：他们是反思，还是哀悼？或是为先人的侵略扩张表示救赎？
60、另外，《元史》及其它史料也有士兵对百姓泯灭人性的摧残、凌辱有所描述，所以蒙元士兵对江南百姓的残暴统治，是不争的事实。
61、在北宋时就在宫廷流行，就算起源于宋朝，那也比八月十五杀鞑子的传说要早。
62、后排中为明太祖朱元璋画像，前排左三徐绍桢，左四蒋作宾，左五黄兴，左六孙中山。左七黄钟瑛，左八礼帽者为蔡元培，左九吕志伊，左十钮永建，黄钟瑛左后为汤芗铭，孙中山左后为陈其美，右三礼帽者为魏宸组。(辛亥革命史料引自网络)
63、满清一代，洪门义士策划、组织、参与的大大小小的复国起义一直没有停息过。在极端艰苦、令人绝望的境况中，一些洪门中人忠贞不屈，向世人昭示着汉人的血性！西洋势力入主清国之后，洪门势力也逐渐扩散到海外，如太平天国反清起义时很多洪门弟子积极响应，失败后远走海外，并在美国促成致公堂的建立。
64、1894年，孙中山在檀香山组建兴中会，以“驱除鞑虏，恢复中国，创立合众政府”为宗旨，最早的会员邓荫南、杨文纳也是洪门弟子。
65、元惠宗末年，为了对百姓进行控制，防止串联和反抗，便出台了一项政策：派一些士兵居住到各家各户，没收这家的各种铁器，监视百姓的一举一动。
66、所以说，聪明的朱元璋，及时利用民众对鞑子的仇恨心理，杜撰出这样一个口号来，也未可知。
67、(文革期间无产阶级红卫兵摧毁封建地主阶级文化)
68、非正史记载首先可以肯定的是，不管是元史还是明史都没有“八月十五杀鞑子”的说法，这些都是流传于野史和民间传说之中的，试想一下，如果朱元璋真是听从了刘伯温的建议，通过月饼传递信息最终获得了抗元的重大胜利，正史肯定会大书特书，这是一个多么露脸的机会啊！
69、到唐朝初年，中秋节才成为固定的节日。《新唐书·卷十五 志第礼乐五》载“其中春、中秋释奠于文宣王、武成王”，及“开元十九年，始置太公尚父庙，以留侯张良配。中春、中秋上戊祭之，牲、乐之制如文”。
70、 月饼一开始的时候，并不叫做月饼，而是叫做胡饼，是古人在中秋祭拜月神的供品，后来被延续下来。据史料记载，早在殷周时期，为纪念太师闻仲，江浙一带的人们发明了一种边薄心厚的“太师饼”，而“太师饼”也成了“月饼”的始祖。