1、将不可骄，骄则失礼，失礼则人离，人离则众叛。
2、威之以法，法行则知恩，限之以爵，爵加则知荣。(诸葛亮的十句经典名言)。
3、鞠躬尽瘁，死而后已。——诸葛亮《后出师表》(诸葛亮的十句经典名言)。
4、将不可骄，骄则失礼，失礼则人离，人离则众叛。
5、 贵而不骄，胜而不悖，贤而能下，刚而能忍。
6、天之阴阳，地之形名，人之腹心，知此三者，获处其功。知其士乃知其敌;不知其士，则不知其敌;不知其敌，每战必殆。故军之所击，必先知其左右士卒之心。
7、安其居，乐其业，至老不相攻伐，可谓善理者不师也。
8、喜不应喜无事之事，怒不应怒无怒之物。——诸葛亮
9、勿以身贵而贱人，勿以独见而违众，勿持功能而失信。——诸葛亮
10、红紫乱朱色，淫声疑正乐。乱生於远，疑生於惑。
11、出自《将苑·自勉》(译文)大凡圣人都崇尚天道，贤人则推崇地道，而有智慧的人则效法古代的立身之道。
12、喜不应喜无事之事，怒不应怒无怒之物。——诸葛亮
13、少壮不努力，老大徒伤悲。才须学也，非学无以广才，非志无以成学。——诸葛亮
14、勿以身贵而贱人，勿以独见而违众，勿恃功能而失信。
15、高节可以厉俗，孝弟可以扬名，信义可以交友，沈虑可以容众，力行可以建功，此将之五强也。
16、(士之相知，温不增华，寒不改叶，能四时而不衰，历夷险而益固。诸葛亮)
17、不过，儒家思想是诸葛亮思想的核心“力量”，贯穿其“大一统”的思想之中。在治国理民理念上，诸葛亮的民本与尚贤思想更是体现出儒家学说的精华。
18、贵而不骄，胜而不悖，贤而能下，刚而能忍。——诸葛亮
19、(欲思其利，必虑其害，欲思其成，必虑其败。诸葛亮)
20、治国者，圆不失规，方不失矩，本不失末，为政不失其道，万事可成，其功可保。——三国·诸葛亮《便宜十六策·治乱》。
21、夫学需静也，才需学也，非学无以广才，非志无以成学(诸葛亮《诫子书》)。
22、一个人看起来很安静，不代表他不能运筹帷幄决胜千里。做任何事，也只有那种遇到大事，依旧能泰然处之，不骄不躁，不忙不乱的人，才能成就大事，诸葛亮就是这样一位智者。
23、夫学须志也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。诸葛亮
24、21)刑罚知其所加，则邪恶知其所畏。——三国·蜀《便宜十六策·赏罚》
25、勿以身贵而贱人，勿以独见而违众，勿持功能而失信。诸葛亮
26、诸葛亮运用了逻辑学中的"双重否定"来强调他要表达的“淡泊以明志，宁静而致远”。这是一句富含哲理的话。这同“要想取之，必先与之”，“欲达目的，需先迂回曲折”的道理一样，“淡泊”、“宁静”不是求清净，不想有什么作为，而是要通过学习“明志”，树立远大的志向，待时机成熟就可以“致远”，轰轰烈烈干一番事业。
27、势利之交，难以经远。士之相知，温不增华，寒不改叶，能四时而不衰，历险夷而益固。
28、善将者，必有博闻多智者为腹心，由沈审谨密者为耳目，勇悍善敌者为爪牙。诸葛亮
29、制之以财，用之以礼，丰年不奢，凶年不俭，素有蓄积，以储其后，此治人之道，不亦合於四时之气乎？
30、吾今威之以法，法行则之恩；限之以爵，爵加则知荣。恩荣并济，上下有节，为治之要，于斯而著(诸葛亮《答法正书》)。
31、观日月之行，不足以为明；闻雷霆之声，不足以为听。故人君以多见为智，多闻为神。
32、贵而不骄，胜而不悖，贤而能下，刚而能忍。诸葛亮
33、忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。——《新五代史•伶官传序》
34、不倍兵以攻弱，不恃众以轻敌，不傲才以骄之，不以宠而作威。
35、赏于无功者离，罚加无罪者怨，喜怒不当者灭。
36、怒不可以复悦，喜不可以复怒，故以文为先，以武为后。先胜则必后负，先怒则必后悔，一朝之忿，而亡其身。
37、出自诸葛亮54岁时写给他8岁儿子诸葛瞻的《诫子书》。(译文)不清心寡欲就不能使自己的志向明确坚定，不安定清静就不能实现远大理想而长期刻苦学习。
38、大梦谁先觉，平生我自知。草堂春睡足，窗外日迟迟。 ——诸葛亮 《三国志通俗演义之大梦谁先觉》
39、若志不强毅，意不慷慨，徒碌碌滞于俗，默默束于情，永窜伏于凡庸，不免于下流矣！
40、淡泊以明志，宁静而致远——三国·诸葛亮▪鞠躬尽瘁，死而后已。——诸葛亮
41、怒不可以复悦，喜不可以复怒，故以文为先，以武为后。先胜则必后负，先怒则必后悔，一朝之忿，而亡其身。
42、静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
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44、高兴的时候，不应该对无缘故的事情高兴；愤怒的时候，不应该对不该愤怒的人事物愤怒。
45、士之相知，温不增华，寒不改叶，能四时而不衰，历夷险而益固。诸葛亮
46、出自《前出师表》。(译文)皇宫的侍臣和丞相府的官吏都是一个整体，对他们的提升、处分、表扬、批评，不应该因人而异。
47、怠慢则不能不开精，险躁则不能理性。——诸葛亮