1、从此以后,列子经过壶子的教导,大有长进。他刻苦学习,修炼老庄之道,终于达到了忘我的境界。
2、 战国．庄周《庄子．应帝王》：列子追之不及。反，以报壶子曰：“已灭矣，已失矣，吾弗及已。”壶子曰：“乡吾示之以未始出吾宗。吾与之虚而委蛇，不知其谁何，因以为弟靡，因以为波流，故逃也。”
3、“刚才我是将如同天地融融浑然一体的生命状态显示给他看了，自我意识和外来信息都不能干扰这种状态，而生机从脚跟发至全身。他这是看到了我的善者机----一种生命的完美气机得到强化的情形。你再让他来”。
4、 敷衍了事 心口不一 假意周旋 虚情假意
5、从典故中我们可看出，“虚与委蛇”原意是指随机应变，顺着对方的思路去应付对方。在古代，这是一种聪明智慧，也是一个褒义词。
6、家族成长起来的孩子多半如此，对熟悉的环境会带来本能的排斥，厌恶虚与委蛇的交际，反感豪华空洞的排场，相反更喜欢普普通通的小日子。
7、释义:虚：假；委蛇：随便应顺。指对人虚情假意，敷衍应酬。
8、3：为民众服务，要诚恳尽心，不要虚与委蛇，随便交差了事！
9、这令列子很佩服，认为他法术高明、神通广大。列子就把季咸推荐给了自己的老师壶子。(虚与委蛇)。
10、自那以后，列子意识到季咸之术浅陋，壶子之道深厚，而自己没有学到真学问，于是他回到了自己的家里。三年不出门，帮助妻子烧火做饭，喂猪就像侍侯人一样认真，对待各种各样的事情，不分亲疏没有偏私。严格要求自己，通过精心的修炼，把自我和自我意识孤立起来，不放任自流。无论遇到什么样的纷扰，都能够封锁本性，固守本真，并这样终生不渝。
11、 在历史上并不乏虚与委蛇的智慧案例。赤壁之战前夕，蒋干过江东劝周瑜投降曹操，结果周瑜虚与委蛇令蒋干反中他借刀杀人之计；隋末李渊父子虚与委蛇，成功取得江山等。
12、从典故中我们可看出，“虚与委蛇”原意是指随机应变，顺着对方的思路去应付对方。在古代，这是一种聪明智慧，也是一个褒义词。
13、(语法)偏正式，作谓语、宾语、定语；含贬义
14、 战国时期的列子，名御寇，又名寇，亦作圄寇。战国前期道家代表人物。郑国圃田(今河南郑州)人，古帝王列山氏之后。列子是先秦天下十豪之道学者、思想家、哲学家、文学家、教育家。列子曾师从关尹子、壶丘子、老商氏、支伯高子等。隐居郑国四十年，不求名利，清静修道。后被尊奉为“冲虚真人”。
15、明代冯梦龙编的《东周列国志》，里面有这么一段，说是齐桓公在一个大泽边打猎时碰鬼了，回来后一蹶不振，长卧不起，他的丞相管仲到处寻找高人，希望能知道他的主人遇到的是一个什么鬼。结果有一个荷笠悬鹑(背着锄头、戴着斗笠、穿着破烂衣裳)的人说：这个世界上是有鬼的，并且各有所居，至于鬼的名字，水有“罔象”，丘有“峷”’，山“夔”，野有“彷徨”，泽有“委蛇”。“夫委蛇者，其大如毂(gǔ，车轮中心，有洞可以插轴的部分，借指车轮或车)，其长如辕，紫衣而朱冠。其为物也，恶闻轰车之声，闻则捧其首而立。此不轻见，见之者必霸天下。”
16、“虚与委蛇”是由“虚而委蛇”点化而来。虚：假。委蛇：随便应付。指对人虚情假意，敷衍应付。注意“委蛇”一词中的“蛇”字不读shé而读yí。蛇俗作虵(shé)。“虵”从虫也声。“也”为“蛇”的上古字，其上古音也是“蛇”的上古音。清代朱凤起所编《辞通》指出：“委蛇”可写作“逶迤(wēiyí)”、“威迤”、“威夷”、“委隋”等。“委蛇”在古书中一般指委婉曲折状，形容山川、道路、行止、态度等。例如《古诗十九首》：“东城高且长，委蛇自相属”，“委蛇”写出城墙弯曲而长的样子；庄子在回应神巫时“虚而委蛇”(随顺颓靡状)，就是一种敷衍、不可捉摸的姿态。既然“委蛇”与“逶迤”字相通，那么读音自然也相同。
17、“虚以委蛇”是错误使用，应作“虚与委蛇”。
18、这令列子很佩服，认为他法术高明、神通广大。列子就把季咸推荐给了自己的老师壶子。
19、他也要同你虚与委蛇了。 闻一多《诗与批评·戏剧的歧途》
20、从以上典故中，我们不难看出壶子的高超智慧，他听学生一番言语之后就能判断出巫师在装神弄鬼、戏弄世人。
21、总之，钰姐认为，虚与委蛇是一种智慧，一种战略战术，一种力量的博弈，我们不可小觑，这也是我们对老祖宗智慧结晶的传承。
22、第三天季咸又来了，还是看壶子，但这回季咸什么都看不出来。第四天，壶子又把季咸叫来看，结果这回季咸直接被壶子给吓跑了。
23、 很久以前“蛇”在甲骨文中写作“也”，因此后期“蛇”的发音流传，由“也”音转的可能性很大。简单地讲，就是韵母分化，从“yě”转化为“yí(姨)”了。
24、壶子对列子说：“你知道季咸为什么今天一见我就跑？世上万事万物，无不遵循‘道’的规律，逃脱不了‘道’的范围。这几天，季咸说是来看我，实际上是与我斗法，我则跟他虚与委蛇。他在心里变成婴儿，我也变作婴儿；他变为畦田，我也变为畦田；他变为悬崖，我也变作悬崖。因此，季咸感到我难以捉摸，不好对付，所以落荒而逃。”
25、 刘原父是欧阳修的朋友，暮年再娶，欧阳修写了一首诗来调侃他老牛吃嫩草：仙家千载一何长，浮世空惊日月忙。洞里新花莫相笑，刘郎今日老刘郎。
26、这里有一个典籍出处，在宋朝著名的发音字典《广韵》里记载过，当蛇表示那种爬行动物时，就读原音she；而当蛇表示“曲折通过”之意时，读音为“移”。
27、一时想不到法子，他只好虚与委蛇地先和这些人周旋。
28、以上是我对千古经典成语“虚与委蛇”的理解，仅为一家之言，作抛砖引玉之用，敬请指导，谢谢。
29、苏轼在《贾谊论》中指出，一个特立独出的政治人才要想在大老元臣拥塞的专制政权中站稳脚跟，就要有极大的耐心等待，与掌权者虚与委蛇，交往酬酢，在表面上显出已经接受了同化，然后才有可能挤进那个圈子，捞到权柄。
30、在上述故事中，庄子是想通过神巫季咸给得道的壶子看相的故事，说明只有“虚”而“藏”才能不为人所测的道理。而“虚而委蛇”，后来演变为成语“虚与委蛇”，常常被人引用。
31、列子同样向老师汇报了季咸的话，壶子听后神色淡定，说：“以后每天都请他来看我1次。”就这样季咸一连看了壶子4天后，竟吓得逃跑了，不敢再来看壶子了。
32、《庄子.应帝王》中原话，壶子曰：“乡吾示之以未始出吾宗，吾与之虚而委蛇。”
33、于是壶子通过几次与巫师虚与委蛇，终将对方的心理防线攻破，并让对方吓得落荒而逃，不敢再来骗人。可见智慧的力量有多强大。
34、《大汉天子1》第三十一集中，刘彻迎娶念奴娇前晚，秋婵跟李勇混进宫后跟念奴娇谈话间，把虚与委蛇(yí)读成了虚与委蛇(shé)。
35、那么，“虚与委蛇”的“蛇”怎么读呢？大部分读者可能都会说，“蛇”字不就读shé(音舌)嘛！确实，在人们的印象中，“蛇”就是那种身体圆细而长、有鳞无爪、令人望之生畏的爬行动物。
36、但随着时间的流逝，遗憾的是，后来这个成语引申出了新的含义，那就是敷衍、应付了事，词性也就发生了改变，成了一个贬义词。
37、壶子曰：“乡吾示之以未始出吾宗。吾与之虚而委蛇，不知其谁何，因以为弟靡，因以为波流，故逃也。”(《庄子·内篇·应帝王》)
38、但随着时间的流逝，遗憾的是，后来这个成语引申出了新的含义，那就是敷衍、应付了事，词性也就发生了改变，成了一个贬义词。
39、同大多数古代流传下来的成语一样，虚与委蛇也是有出处的——源自《庄子·内篇·应帝王》。故事的中的人物有三人，一为列御寇(列子)，一为列子的老师壶丘子(壶子)，一为神汉季咸。
40、列子见了季咸后，对他的巫术着了迷(列子，列御寇。)回去就对自己的师傅说：“开始的时候，我以为先生所修的道是最高的道术，现在我看到有更高的道术了。”
41、一群人哈哈大笑。这位小朋友的大姨和小姨都是欧阳修的妻子，欧阳修先娶姐姐为妻，后来姐姐病故，又娶了妹妹为妻。这个故事有点儿污，刘原父大仇得报，哈哈大笑。