1、“本色语文”是针对语文教学浮泛化和狭隘化现状而提出的
2、作者简介：朱银银，凤台四中语文老师，爱生活，喜笔墨，爱文字，喜草木，向往远方，向往诗！(用本色造句)。
3、 当时，一只狗熊突然将饲养员扑咬在地。千钧一发之际，正在参加警犬训练班学习的覃碧不顾个人安危，立即冲上去把狗熊打开，将饲养员解救出来。
4、蚕食鲸吞→日本人曾有野心，要把我们的中国土地蚕食
5、(40)这只西瓜又大又圆,像只大皮球,它表皮的颜色绿绿的,上面还带有黑色的花纹.切开西瓜,立刻露出了红色的瓜瓤,同时淌出了西瓜汁,只见瓜瓤里嵌着一颗颗乌黑的瓜籽,这时,我早已馋得口水直流,恨不得马上就咬一口,解解渴。
6、(82)草莓是我最爱吃的水果之一。只见草莓的外形圆圆的，到最下面就比较细。颜色红如火，非常鲜艳，上面有许多小点点。草莓的顶上还有一个绿色的“小环冠”，挺神气的。
7、(10)这鼻粱是拱起的，鼻上全是疙瘩，颜色青紫。像茄子一样。
8、不符事实→这一篇报导不符事实，你可不要相信。
9、 对监区呈报的文件材料和需要办理的事务，他都细心审核并呈领导，及时办理从不拖延；他注重规范内勤管理工作，在他带领和督促指导下，办公室的文件档案材料整理归档得整整齐齐、清楚明了。
10、信心满满→小美信心满满的说：「我一定会成功」。
11、(110)烟花的形状是各式各样的，有的像银杏树，有的像蒲公英，还有的像大苹果……烟花的颜色也各不相同，有红色，黄的，绿的，蓝的，红绿交叉的……这么多漂亮的烟花，能组成一幅气象万千的图画。(用本色造句)。
12、“本色语文”是建立在科学而严谨的理论依据上提出的
13、晤谈得知，刘云君曾经的当行本色，原来正是油画。
14、(54)桂花的颜色五彩缤纷，菊黄的叫丹桂，淡黄的叫金桂，白的叫银桂。我们一看到桂花，就跑过去去捡，男生捡了那金光闪闪的桂花，乐颠颠地跑了；女生捡了那银光闪闪的桂花，喜滋滋地跑了，桂花的颜色真讨人喜欢啊！
15、(99)我家住在花园里，那里有许多花，其中我最喜欢茉莉花，茉莉花虽然没有玫瑰那样高贵，没有水仙哪么芬芳。但是在它那白的像雪一样的颜色里，透出了一股清纯之美。
16、(94)胸脯上那两块结实的肌内，颜色就像枣木案板，紫油油地闪着亮光。
17、(18)这地方的火烧云变化极多。天空中一会儿半红半绿的，一会儿半黑半白的，一会儿半黄半灰，一会儿半粉半蓝。西瓜绿，湖蓝，草莓红，这些颜色天空都有，还有的说也说不出来，见也没见过的颜色。
18、正文：黄老师说，本色不是守旧，不是倒退，更不是无为。本色，不排斥其他风格，也不反对创新，更不放弃更高更好的追求。本色语文，是以语言为核心，以语文学习活动为主要形式，以提高学生的语文素养为根本目的。简单点来说就是，用语文的方法教语文，让阅读扎根在文本之中，把语文课上成语文课。简单、朴素是本色语文的基本特征。
19、喜出望外→妹妹夺得钢琴比赛冠军，全家人都喜出望
20、千古奇书→华陀把他的医术编成一本千古奇书。
21、(19)欢乐的曙光还没有照射到峡谷里，但它已经把我们头上两边峭壁的顶端染上黄澄澄的颜色，长在岩壁深罅里的叶子稠密的灌木，只要一阵微风吹过，就把一阵银雨撒在我们身上。
22、(114)她的年纪很轻，顶多不过二十岁，身材窈窕，模样少见的清秀；可她的脸却太白了，白得没有一丝血色，就像一朵见不到阳光的花儿，叶片和花瓣儿都褪尽了颜色。
23、(117)柳树的“长发”慢慢地流下来，在阳光的照射下，枝叶的颜色变化多端，有翠绿、深绿、墨绿。
24、最高层次的化妆，是思想的锤炼，灵魂的摆渡。
25、(49)在那一片不大的空地上，却开满了丁香花，它那香味沁人心脾。今人一醉不已。不禁使我想起了王冕的诗句：“不要人夸好颜色，只留清气满乾坤。”。
26、造句：临事有三难。能见，一也；见而能行，二也；当行必果决，三也。
27、七嘴八舌→他们七嘴八舌的说著，根本没有别人插嘴的
28、明代著名戏剧理论家王骥德曰：“当行本色之说，非始于元，亦非始于曲，盖本宋严沧浪之说诗。”可见“当行本色”之说，早在元人言曲之前就已出现。较早将“本色”一词引入文艺理论领域的是刘勰，其《诠赋》篇曰：“原夫登高之旨，盖睹物兴情。情以物兴，故义必明雅；物以情观，故词必巧丽。丽词雅义，符采相胜，如组织之品朱紫，画绘之著玄黄，文虽杂而有质，色虽糅而有本，此立赋之大体也。”此处，“色”即“文”“丽词”，“本”即“质”“雅义”，“本”“色”尚未合体。刘勰又于《通变》篇曰：“今才颖之士，刻意学文，多略汉篇，师范宋集，虽古今备阅，然近附而远疏矣。夫青生于蓝，绛生于蒨，虽逾本色，不能复化。”此处“本色”运用本义，为“本来颜色”之意，刘勰以“本色”为喻，意在批评时人“师今而不师古”之弊，强调“变化”“突破”的重要性。“当行”一语，始出于王若虚《滹南诗话》，其引晁无咎评黄山谷词曰：“词固高妙，然不是当行家语，乃著腔子唱和诗耳。”此处“当行”即指行家、内行的意思。宋人严羽论诗，将“本色”“当行”对举，是二者并用的最早记载，《沧浪诗话·诗辨》曰：“大抵禅道惟在妙悟，诗道亦在妙悟。且孟襄阳学力下韩退之远甚，而其诗独出退之之上者，一味妙悟而已。惟悟乃为当行，乃为本色。然悟有浅深，有分限，有透彻之悟，有但得一知半解之悟。汉魏尚矣，不假悟也。谢灵运至盛唐诸公，透彻之悟也；他虽有悟者，皆非第一义也。”又《诗法》曰：“须是本色，须是当行。”郭绍虞借陈师道《后山诗话》评韩愈“以文为诗”和苏东坡“以诗为词”而“如教坊雷大使之舞，虽极天下之工，要非本色”语以及《滹南诗话》评黄山谷词“不是当行家语”都强调，“当行”“本色”二词义有出入，“本色”指自然之色，“当行”指内行，不过二者均强调符合特定文体体裁的传统功用及其审美特色，即不破坏原来的体制以逞才学，形式纯粹，格调协调。由上可知，诗、文、词论中“本色当行”所体现出来的基本审美大致相同，强调无论学习、创作还是欣赏，都要符合文体特色，谨守技法法度，文是文，诗是诗，词是词，不越出诗、文、词各自的文体之规。承继诗文词之论，戏剧美学中的“本色当行”也多强调“得体”“合体”，抱体守强调在“曲之体制”内遣词造句，布局谋篇，设置角色，张本表演。不过，诚如后人对“陈后山指摘苏词”提出质疑一样，对于戏剧的“本色当行”，元明清及近代曲论家的看法也多有辩证和宽佑之语。总体而言，“本色当行”的戏剧审美主要体现在对戏剧语言、结构布局、情感把握以及舞台表演等的审美要求上。
29、十年寒窗无人问，一举成名天下知→以前的读书人，
30、叶老最主要的教学思想是教师教是为了不需要教。本色语文对阅读教学的基本定位是让学生在阅读中学会阅读，学会阅读是为了实现不需要教。不需要教的实现离不开老师的教，不需要教的前提是教师要善教，所以教是手段，是途径，是过程；强调教师在教学中组织学生学习，引导学生学习，帮助学生学习，能够把学习内容变成学习活动。本色语文的核心观点之一就是语文教学的过程观，就是强调语文教学的过程应该是学生学习的过程，应该是学生成长的过程。
31、把语文课上成语文课要以语文综合素养提高为目的。一个人的阅读能力不是依靠做阅读训练提升的，而是由他的阅读积累、生活积累、生活情趣、审美趣味等决定的。因此黄老师指出：语文教学活动的设计既要着力于学生的听说读写基本能力，更要着眼于培养学生的语文综合素养，让新课程改革的知识和能力、过程和方法、情感态度价值观的三维目标在语文课中得到学科化的体现。有语文知识学习，有语文知识积累，能给学生该学的语文知识，能给学生有用的语文知识，能够让学生用学习的语文知识为语文素养的提高服务，能够用正确的知识观进行语文知识教学；有明确具体的语文能力训练，有语文能力训练的合适形式，有语文能力训练的适当方式；更主要的是能充分体现学生的学习过程，有学生自己的阅读、自己的写作、自己的体验、自己的思考；在学习过程中培养了学习语文的良好习惯，积累了学习语文的经验，悟出了学习语文的特点，掌握了学习语文的方法；而且在这样的语文学习过程中丰富了情感世界，提高了思想认识能力，形成了积极的人生态度，确立了自己正确的价值观。这也就提高了学生的语文综合素养。
32、物品原来的颜色(多指没有染过色的织物)：～布。
33、(97)天上的云彩的颜色可真多。这一片是红的，像火；那一片是绿的，像玉。
34、 那么，如何才能通俗易懂？这便是“本色当行”在戏剧语言上的第二个审美追求：自然质朴，即强调多用民间口语、俗语，自然而然的用语；反对堆砌词藻，尽带脂粉，仅供摆设，开饾饤之门；反对掉书袋子，卖弄学问，只管个人表现，不顾“演”与“传”的实际效果。李开先通过比较论及曲体语言：“词与诗，意同而体异，诗宜悠远而有余味，词宜明白而不难知。……用本色者为词人之词，否则为文人之词矣。”何良俊批评《西厢》“全带脂粉”，指责《琵琶》“专弄学问”，指出“填词须用本色语，方是作家”，即强调运用民间的本色之语，方可真正称得上是当行之作家。何良俊还以女子刻画太过，反不如天然妙丽为胜作喻，强调戏剧语言要自然天成，洗尽铅华，独存本质：“……夫语关闺阁，已是浓艳，须得以冷言剩句出之，杂以讪笑，方才有趣；若既着相，辞复浓艳，则岂画家所谓‘浓盐赤酱’者乎？画家以重设色为‘浓盐赤酱’，若女子施朱傅粉，刻画太过，岂如靓妆素服，天然妙丽者之为胜耶？”徐渭论曲，以俗为美，批驳脂粉之语，其曰：“语人要紧处，不可着一毫脂粉，越俗，越家常，越警醒，此才是好水碓，不杂一毫糠衣，真本色。”他反对作曲学杜诗，反对“以书语”植入曲中，让宾白亦成文语，或用故事作对子害事，认为这样会使曲语难以“感发人心”，难以“使奴、童、妇、女皆喻”。徐渭极力批评“以时文入南曲”的《香囊记》，指出其“如教坊雷大使舞，终非本色”，还以“相色”反衬“本色”之美，指出相色之语“涂脂抹粉”，然不过替身，令人生厌，本色之语方为俗言正身，“素”而珍贵。张大复亦反对堆垛学问：“盖词曲本与诗余异趣，但以本色当行为主，用不得章句学问。”李渔对于自然质朴的戏剧语言的理解更为深刻，其曰：“元人非不读书，而所制之曲，绝无一毫书本气，以其有书而不用，非当用而无书也；后人之曲，则满纸皆书矣。元人非不深心，而所填之词，皆觉过于浅近，以其深而出之以浅，非借浅以文其不深也；后人之词，则心口皆深矣。”在李渔看来，元曲之所以冠绝曲坛，深得后人景仰，极为重要的原因在于元曲作家能够“以其深而出之以浅”，元曲作家并非腹中无书，而是“有书而不用”，绝不做表面的豪华铺排，只以极浅之语言入人之心。
35、黄厚江说：“语文教学最高的境界是什么都有且什么都是教语文。要达到这样的境界，必须追求语言、思维、审美、文化等各种素养之间的相融共生。这就是我们在提出语文本色教学系统主张的同时，致力于语文共生教学探索和实践的用心所在。”通过这段话，可以看出黄厚江老师倡导的本色语文和语文共生教学是着眼于学生语文核心素养的提升，更是对语文教学至高境界的追求和探索。
36、我的课是下午的第二节。继续演讲，今天这孩子演讲的内容是《颜渊篇》的第一章：
37、唯物辩证法的基本规律是对立统一规律、质量互变规律、否定之否定规律。黄老师认为语文课程也包含了多重矛盾：人文性与工具性的矛盾，说统一但不知如何统实际上有教师往往两者割裂或对立；还如改革和守正的问题，有人以为改革就是抛弃一切就做法，然而语文教学，某种意义上没有新方法，只有没有用好方法，黄老师认为“守正”就是遵循规律，在尊重规律的前提下进行改革、创新才是有前途的，否则就是形而上学地否定一切；还如课程改革和考试的关系，至今仍有很多人将这两者对立起来：要课改就不要考试成绩，要考试就不要搞改革。而“本色语文”既倡导遵循语文规律，也倡导遵循新的课程理念，但从不简单否定考试；既承认考试的必然性、合理性，也承认成绩对学生、对学习的重要，但又绝不把成绩的获得等同于坚持旧的不科学的教学理念，等同于采取旧的不合理的教学方式和学习方式。本色不是守旧，不是倒退，不是无为。
38、低回婉转：低回是指曲子回旋起伏，也作“低徊”。婉转也作“宛转”，这里用来形容歌声等抑扬动听。低回婉转就是形容乐曲这种回环变化之美妙。
39、(25)秋天，稻田里全都是金子似的稻谷和那些辛勤劳动的农民伯伯的身影。在各家的花园里，开满了菊花。有黄色的、有粉红色的、有紫色的……颜色各异，五彩缤纷。
40、(30)秋天的风，有一枝五彩的画笔。它把稻田染上了金黄，稻谷翻起了金色的波浪。它把枫林染上了红色，你瞧！枫林里火红一片。它给菊花染得颜色就更多了，紫色、淡黄、粉红、雪白……它们尽情地展示着自己的美丽。
41、说得特别好，就是还不敢脱稿。围绕她的演讲内容做了几点补充：用例句证明“克”有“能够”的意思，并从“克”的两个词义尝试解释孔子的这句“克己复礼为仁”；从弗洛伊德的本我自我超我说和马斯洛的需求层次结构解释“克己复礼”的合理性；“四仁由己”在现实生活中的示例；“目”又有两个解释：纲领、途径。
42、把语文课上成语文课要以语文活动为主体。语文教学活动是组成课堂教学过程的基本单位，如果说一堂课是一个链条，那么每一个教学活动就是这个链条上的一节，它们环环相扣，组成了传递力量的链条，让课堂向前发展。同时语文教学活动是教师实现教学意图、达成教学目标的基本手段，也是学生语文学习的基本活动，语文教学活动还使教学内容进行二次加工的动态呈现。语文的活动，简单地说就是语文的听说读写，全面一点地说应该是“语文综合素养”。黄老师指出：语文教学活动不仅要立足“语文”，还必须真正做到“活”和“动”，概括地说语文课上有六个“动”：动耳去听，动嘴去说，动动眼去读，动手去写，动脑去想，动心去感悟，而动脑去想、动心去感悟是最核心的；教学活动体现“活”，就要使教学活动具有群体性，尽可能让所有同学都能参与，让所有同学都有任务可能完成，教学活动还要有层次性、交互性或共生性的特点。
43、功成不居 ( gōng chéng bù jū )：原意是任其自然存在，不去占为己有。后形容立了功而 不把功劳归于自己。
44、“本色语文”的课程观更是完全汲取了叶老的语文课程观。叶老认为，语就是口头语言，文就是书面语言，把口头语言和书面语言连在一起说，就叫语文。叶老还说：“语文这一门课是学习语言运用本领的”，可见叶老的语文观就是语言观，而本色语文观的一个核心理念就是“必须以语言为核心”。叶老的语文课程观，除了“语言”说，就是“工具”的责任，1980年时，他又强说：“语文是人与人交流和交际必不可缺的工具，不善于使用这个工具就无法工作和生活，甚至可以说就不能做人。”“本色语文”提出的“语文是人的生活不可或缺的特殊工具”，和叶老的“工具观”是一脉相承的，就是顺着叶老的“不善于使用这个工具，就无法工作和生活，甚至可以说就不能做人”的思想延伸发展而来的。
45、“本色当行”并非专属于戏剧美学，却因戏剧审美而成为使用频率极高的一个关键词；明代曲论家多用此语，各自基于不同的历史境遇，针对不同的曲界问题，基本形成了戏剧审美中关于“本色当行”的诸多观点；清代、近代曲学家们多承明代衣钵，终使“本色当行”成为曲学理论中使用范围最广、也最为流行的术语之一。整体而言，明代曲学家奠定和拓展了“本色当行”的审美基调与审美内涵，争论亦最多，然因固执于文体等偏见和“身在其中”的局限，尚未能全面、真正地把握“本色当行”之理论价值。唯有联系清代、近代戏剧审美，将其置于中国古代戏剧美学的历史坐标中，才能真正妥帖地理解戏剧审美中“本色当行”的深刻意蕴。就用于戏剧美学理论而言，“本色”早于“当行”，二词指涉和内涵有时相同相近，然又常显殊异，因人而辨，因时而别。“本色”乃戏剧本体性特征，既通过戏剧案头之本的语言、情感、形象等彰显而出，又通过舞台表演体现出来；“当行”则更侧重指舞台表演的要求。“本色当行”连用，审美意蕴整合了这两者不同的内涵，然在不同场合，亦需整体细观，方可愈见其深刻意旨。
46、(1)以结论的传递为中心。黄老师认为，优秀的老师上课不是为了找到那个正确的答案，而是要让学生暴露错误的答案或者说出不同的答案，然后讨论这些不同的答案，把他们由错误的答案引向正确的答案，这才叫教学。而以结论为中心的教学表现有很多种。有的是结论传递：不少老师的备课就是将教学参考书上现成的结论直接写到教材上或者备课笔记上，所谓教学就是直接或者间接变着花样和形式，将现成的结论传递给学生。而学生的学习过程，就是在课上被动接受现成的结论，课后再通过做各类题目强化对这些结论的记忆，甚至有的老师干脆就让学生背答案；有的是结论推导：即整个教学是为了得出某一个既定的结论，这个结论或者是某种写作风格，或者是某种写作特点，或者是文章的主题思想，学生似乎也有一些活动，但这种过程和活动的目的，不在于让学生在过程中和活动中感受阅读，学会阅读，在阅读中积累，在阅读中发现，而是为了通过这样的过程和活动去“寻找”到某个结论。有的是结论印证：整个教学过程就是为了证明一个已有的结论，而这个结论不是老师在学习过程中得出的的、更不是学生在学习过程中发现的，而是教学参考书或有关资料上的。这种做法和“结论推导”本质上完全是一回事，只是思路刚好相反。
47、(5)人们对他的举动感到十分惊讶。举重造句：(1) 举重运动员不但要有力气，还得懂技术。
48、他的诗词大都写得豪迈精警，富有大家风范，而风格委婉缜密诸作，也极富当行本色。
49、真知灼见→他的真知灼见，很快就被大家接受。
50、造句：他为人处事,常常不露圭角,让人难以捉摸。
51、 疫情暴发后，广西壮族自治区司法厅、监狱管理局迅速启动疫情防控一级响应，自1月27日开始，终止民警春节休假，紧急召回监狱全体民警，全力投入疫情防控阻击战。
52、如鱼得水→生活体验有了心得的时候，就会享受如鱼得
53、提高警觉→做什麼事都要提高警觉，结伴而行。
54、《醒世姻缘传》第三三回:“新近又添了当行。凡是官府送那乡宦举人的牌扁；衙门里边做甚么断间版隔；提学按临棚里边铺的地平板；出决重囚，木驴桩橛:这都是棺材铺里备办。”
55、(52)我家有一只脾气古怪的小乌龟。它有一条很短的尾巴，总是隐藏在壳的下面，它的四条腿上长有锋利的爪子，可以抓破东西。它全身是泥土的颜色，躲在泥土里不易被人发现。
56、大智若愚 ( dà zhì ruò yú )：某些才智出众的人不露锋芒，看来好像愚笨。
57、(87)凌晨的时候，天还是暗暗的，我们还是在暖和的被窝里酣睡着。清晨，天就揉了揉惺忪的眼睛，但还是灰蒙蒙的一片，慢慢地太阳升上来了，云朵就像上了颜色了似的，满是红艳，这就是所谓的日出了。
58、(119)柳树的树干是笔直的，颜色是棕褐色的，但枝条一顺下垂，每个枝条都很光滑，枝条上坠满绿色的叶子，翠绿翠绿的，一片片叶子像起伏的扁舟，一阵微风吹过，枝条轻轻摆动，一片片叶子在枝头上轻舞，像一叶叶扁舟在荡漾。
59、黄老师认为将工具性和人文性相统就要在落实语文的工具性的过程中体现一定的人文性，即不单纯追求语文的工具性，也不否认语文学科应该承担的人文责任，在工具性中体现人文性，而不是在人文性的基础上体现工具性。所谓的统还指人文性在教学中的体现自然而然的，而不是刻意的追求，是和谐相融，而不是牵强附会，更不是拔高的思想教育或人文教育。
60、(103)一片片桃林，开着粉色的花，有些花已经谢了，颜色已经变成桃红色。真漂亮！我从来没有见过这么多的桃花。妈妈赶紧取出相机，给我拍了许多照片，我要把美丽的桃园风景留给爸爸看。
61、活力十足→看小明嘻嘻哈哈、活力十足的样子，我心中
62、(28)太阳西沉，天空出现粉红的绸丝缎，那是晚霞。天上的云彩，有的像山峰，有的像奔马，有的像狮子……鲜红、粉红、橘红……形态万千，颜色各异，好看极了！
63、本色当行：本色：物品原来的颜色；当：(助动词)应当；行：háng(动)连续贯穿
64、 由于时间仓促，封闭执勤、备勤导致后勤保障工作十分紧张。面对这种情况，他主动作为，积极处理各种疫情工作材料的同时，每天积极协助做好干警职工执勤备勤工作安排，积极协调防疫所需各种物资供应，主动到监狱内帮助安装床铺、水电等工作。
65、注意鼻音与元音结合时要连贯，不能有“knowen”的音出来
66、“本体论”研究存在本质的哲学，本色语文借助“本体论”对语文课程进行原点思考：即语文是什么，语文课程是什么，语文课该怎样上。黄老师认为，语文不仅是学习工具、交际工具、工作工具，应是人的生活中不可缺少的一个特殊工具；语文课程是让学生热爱母语，引导学生学习母语，培养学生母语运用能力的学科；语文课，应该以语言为核心，以语文活动为主体，以语文素养的提高为目的。
67、(58)蝴蝶一共有两对翅膀，一对大，一对小。犹如四把精美的小扇子。蝴蝶的身体扁扁的，呈黑色。蝴蝶头上有一对触角，是用来辨别气味的。蝴蝶的颜色有好多种，如，黑色、白色、黄色、红色，还有彩色的。
68、(88)再瞧他的叶子，只见他的边缘光滑，呈细长型，颜色深绿，脉络也非常清晰。一阵秋风吹来，一股淡淡的甜香悄悄地钻入鼻孔……
69、(4)蔷薇属于蔷薇科，蔷薇的叶子呈卵形，花颜色有红白深桃红黄和紫。蔷薇花，拥有浓浓的香味，清新扑鼻，让人闻了有一种心旷神怡的感觉，无论是谁都会觉得这是一种美的享受。
70、正因为有许多牵扯不完的离合悲欢、生死爱恨,人生才多彩多姿。
71、beknown意为“被了解；出名”，后常跟as，即beknownas，其意为“作为...而出名”
72、(111)严酷的，枫的颜色，领略岁月的磨砺，寒霜的敲击坚强如铁，饱经生命的惊涛骇浪，从容如磐，飞跃梢头那鲜红的高度。霜染的两鬓，淀积着，生命的成熟。
73、serveas 意为“担任…，充当…；起…的作用”。
74、(105)漫天的雨纷然而又漠然，广不可及的灰色中竟有这样一株红莲！像一堆即将燃起的火，像一罐立刻要倾泼的颜色！
75、我们中华民族有同自己的敌人血战到底的气概。
76、不卑不亢 ( bù bēi bù kàng )：指对人有恰当的分寸，既不低声下气，也不傲慢自大。
77、都忙著追求科举功名，抱著「十年寒窗无人问，一举成
78、(2)依我看，颜色态度，既清雅而又高贵，谁都比不上玉兰，她贵而不俗，雅而不酸，这样白，这样美。
79、灰色的;灰白的;老练的;阴沉的;〈美俚〉广告商的;广告业的
80、(例句):Theflightwaspostonedduetobadweather.
81、高视阔步：眼睛向上看，迈大步走路。形容气概不凡或态度傲慢。
82、(84)当微风轻轻吹过，小泡泡的颜色也不停转变，呈现出红色紫色白色蓝色黄色绿色等多种颜色，十分惹人喜爱！
83、 覃碧对文秘工作要求严格，公文把关细致到标题、结构、内容、遣词造句和标点符号，时常一词一字仔细推敲、修改。“从覃哥身上，我学习到了很多公文写作方法，他是良师更是益友。”办公室秘书刘晓飞说。
84、(93)蝴蝶花有四片花瓣，花瓣大小不形态各异。四片花瓣就像亲兄弟一样，时时刻刻不分离。“怪”出奇的是，四片花瓣的颜色属同一色系，但深浅不一。
85、颜渊问仁，子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目？”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。”