1、外国的.风俗永远是有趣的，因为异国情调总是新奇的居多。新奇就有趣。不过若把异国情调生吞活剥地搬到自己家里来，身体力行，则新奇往往变成为桎梏，有趣往往变成为肉麻。基于这种道理，很有些人至今喝茶并不加白糖与牛奶。──《雅舍小品·洋罪》
2、27)你若来，我无论风雨会去接你。你若要走，我却当你从未来过。
3、古圣先贤，无不劝孝。其实孝也是人性的一部分，也是自然的，否则劝亦无大效。父母女间的相互的情爱都是天生的。不但人类如此，一切有情莫不皆然。我不大敢信禽兽之中会有枭獍。《雅舍散文二集·父母的爱》
4、4)真正听京戏的内行人怀里揣着两包茶叶，踱到边厢一坐，听到妙处，摇头摆尾，随声击节，闭着眼睛体味声调的妙处，这心情我能了解，但是他付了多大的代价!他听了多少不愿听的声音才能换取这一点音乐的陶醉!到如今，听戏的少，看戏的多。唱戏的亦竟以肺壮气长取胜，而不复重韵味，唯简单节奏尚是多数人所能体会，铿锵的锣鼓，油滑的管弦，都是最简单不过的，所以缺乏艺术教养的人，如一般大腹贾，大人先生，大学教授，大家闺秀，大名士，大豪绅，都趋之若鹜，自以为是在欣赏音乐!(梁实秋幽默语录)。
5、梁实秋的文风诙谐幽默，为人称道。在那个时代，梁实秋、林语堂、老舍三人都被认为是文风幽默的作家。
6、8)爆双脆是北方山东馆的名菜。可是此地北方馆没有会做爆双脆的。如果你不知天高地厚，进北方馆就点爆双脆，而该北方馆竟不知地后天高硬敢应这一道菜，结果一定是端上来一盘黑不溜秋的死眉瞪眼的东西，一看就不起眼，入口也嚼不烂，令人败兴。就是在北平东兴楼或致美斋，爆双脆也是称量手艺的菜，利巴头二把刀是不敢动的。所谓双脆，是鸡胗和羊肚儿，两样东西旺火爆炒，炒出来红白相间，样子漂亮，吃在嘴里韧中带脆.--梁实秋《雅舍谈吃》
7、这篇文章全文都流露出作者面对这么重大的节日却缺乏兴趣，甚至显现出百无聊赖的感觉。作者并不完全赞同传统的风俗习惯，可看出作者厌恶过年这种传统陋习。全文表达了作者不喜欢过年的思想感情。(梁实秋幽默语录)。
8、林语堂素有“幽默大师”的雅号，但从我对梁实秋的作品阅读和生平了解上来看，始终认为他的幽默程度是绝不亚于林语堂的。二十多年前，台湾诗人痖弦、张默、商禽等来沪交流，我曾明确说起这一看法，他们都表示认同。臧克家曾回忆他早年在青岛大学读书时，梁实秋与鲁迅笔战正酣，难分胜负，一次上课，有学生出于好奇，问究竟是怎么回事？梁实秋笑而不答，转身在黑板上写了四个大字——鲁迅与牛。接着便宣布上课。学生们都觉得好玩，相视而笑。
9、4)英国爱塞克斯有一小城顿冒，任何一对夫妻来到这个地方，如果肯跪在当地教堂门口的两块石头上，发誓说结婚后整整十二个月之内从未吵过一次架，从未起过后悔不该结婚之心，那么他们便可获得一大块腌熏猪肋肉。这风俗据说起源甚古，是一一一一年一位贵妇名纠噶者所创设，后来于一二四四年又由一位好事者洛伯特·德·菲兹瓦特所恢复。据说一二四四至一七七五百多年间只有八个人领到了这项腌猪肉奖。这风俗一直到十九世纪末年还没有废除，据说后来实行的地点搬到了伊尔福。--梁实秋《梁实秋散文》
10、17)事有凑巧，有一天我们在公园里的四宜轩品茗。说起四宜轩，这是我们毕生不能忘的地方。名为四宜，大概是指四季皆宜，“春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪”。四宜轩在水榭对面，从水榭旁边的土山爬上去，下来再钻进一个乱石堆成的又湿又暗的山洞，跨过一个小桥，便是。轩有三楹，四面是玻璃窗。轩前是一块平地，三面临水，水里是鸭。有一回冬天大风雪，我们躲在四宜轩里，另外没有一个客人，只有茶房偶然提着开水壶过来，在这里我们初次坦示了彼此的爱。
11、其次，鲁迅擅长的文学体裁不仅仅只有小说。他的杂文更是内容丰富、取材广泛、形式自由、信手拈来、短小简洁、语言犀利、精炼，独具魅力，观点独到，论据充分，论证有气势。鲁迅先生的杂文集一共16部：《热风》、《坟》、《华盖集》、《华盖集续编》；《南腔北调集》、《伪自由书》、《而已集》、《三闲集》、《二心集》、《准风月谈》、《花边文学》、《且介亭杂文》、《且介亭杂文二集》、《集外集》、《集外集拾遗》。鲁迅先生的杂文独树一帜，个性鲜明，内涵饱满、深刻，形象性、实用性、战斗力都很强；形式多种多样，有随笔、题辞、短评、漫笔、闲话、书信、日记、论、说等等；擅用讽刺手法，达到“嬉笑怒骂，皆文章”的游刃有余：语言精辟深刻富有哲理、幽默风趣、深厚的文字功底，既有无比的思想深度又有无限深厚的文学魅力，堪称中国现代杂文的典范。
12、幽默与冲淡的完美结合，便成一种极为雅致的文学风格，也成为先生人生态度的精粹，读其文，观其人，会有一种清新而不失典雅的感受。
13、信佛的人往往要出家。出家所为何来？据说是为了一大事因缘，那就是要“了生死”。在家修行，其终极目的也是为了要“了生死”。生死是一件事，有生即有死，有死方有生，“了”即是“了断”之意。生死流转，循环不已，是为轮回，人在轮回之中，纵不堕入恶趣，生老病死四苦煎熬亦无乐趣可言。所以信佛的人要了生死，超出轮回，证无生法忍。出家不过是一个手段，习静也不过是一个手段。
14、你可以在植物身旁看到宁静，你可以在穹顶之下感受渺小。
15、菜根谭所谓「花看半开，酒饮微醺」的趣味，才是最令人低徊的境界。——《雅舍小品》
16、有人说女人喜欢说谎；假如女人所捏撰的故事都能抽取版税，便很容易致富。这问题在什么叫做说谎。若是运用小小的机智，打破眼前小小的窘僵，获取精神上小小的胜利，因而牺牲一点点真理，这也可以算是说谎，那么，女人确是比较的富于说谎的天才。有具体的例证。你没有陪过女人买东西吗？尤其是买衣料，她从不干干脆脆的说要做什么衣，要买什么料，准备出多少钱。她必定要东挑西拣，翻天覆地，同时口中念念有词，不是嫌这匹料子太薄，是怪那匹料子花样太旧，这个不禁洗，那个不禁晒，这个缩头大，那个门面窄，批评得人家一文不值。其实，满不是这么一回事，她只是嫌价码太贵而已！如果价钱便宜，其他的缺点全都不成问题，而且本来不要买的也要购储起来。一个女人若是因为炭贵而不升炭盆，她必定对人解释说：“冬天升炭盆最不卫生，到春天容易喉咙痛！”屋顶渗漏，塌下盆大的灰泥，在未修补之前，女人便会向人这样解释：“我预备在这地方安装电灯。”自己上街买菜的女人，常常只承认散步和呼吸新鲜空气是她上市的唯一理由。艳羡汽车的女人常常表示她最厌恶汽油的臭味。坐在中排看戏的女人常常说前排的头等座位最不舒适。一个女人馈赠别人，必说：“实在买不到什么好的……，”其实这东西根本不是她买的，是别人送给她的。一个女人表示愿意陪你去上街走走，其实是她顺便要买东西。总之，女人总欢喜拐弯抹角的，放一个小小的烟幕，无伤大雅，颇占体面。这也是艺术，王尔德不是说过“艺术即是说谎”么？这些例证还只是一些并无版权的谎话而已。
17、但其实，这世间大部分的喜悦和悲伤不仅仅是人的，也是万物的。
18、梁实秋一生给中国文坛留下了两千多万字的著作，其散文集创造了中国现代散文著作出版的最高纪录。
19、有人只看见和尚吃馒头，没看见和尚受戒，遂生羡慕别人之心，以为自己这一行只有苦没有乐，不但自己唉声叹气，恨自己选错了行，还会谆谆告诫他的子弟千万别再做这一行。这叫做吃一行，恨一行。《雅舍散文二集·流行的谬论》
20、四十开始生活，不算晚，问题在“生活”二字如何诠释。如果年届不惑，再学习溜冰踢毯子放风筝，“偷闲学少年”，那自然有如秋行春今，有点勉强。半老徐娘，留着“刘海”，躲在茅房里穿高跟鞋当作踩高跷般地练习走路，那也是惨事。中年的妙趣，在于相当的认识人生，认识自己，从而做自己所能做的事，享受自己所能享受的生活。科班的童伶宜于唱全本的大武戏，中年的演员才能担得起大出的轴子戏，只因他到中年才能真懂得戏的内容。
21、女人善哭。从一方面看，哭常是女人的武器，很少人能抵抗她这泪的洗礼。俗语说：“一哭二睡三上吊”，这一哭确实其势难当。但从另一方面看，哭也常是女人的内心的“安全瓣”。女人的忍耐的力量是伟大的，她为了男人，为了小孩，能忍受难堪的委曲。女人对于自己的享受方面，总是属于“斯多亚派”的居多。男人不在家时，她能立刻变成为素食主义者，火炉里能爬出老鼠，开电灯怕费电，再关上又怕费开关。平素既已极端刻苦，一旦精神上再受刺激，便忍无可忍，一腔悲怨天然的化做一把把的鼻涕眼泪，从“安全瓣”中汩汩而出，腾出空虚的心房，再来接受更多的委曲。女人很少破口骂人(骂街便成泼妇，其实甚少，)很少揎袖挥拳，但泪腺比较发达。善哭的也常常善笑，迷迷的笑，吃吃的笑，格格的笑，哈哈的笑，笑是常驻在女人脸上的，这笑脸常常成为最有效的护照。女人最像小孩，她能为了一个滑稽的姿态而笑得前仰后合，肚皮痛，淌眼泪，以至于翻筋斗！哀与乐都像是常川有备，一触即发。
22、鲁迅死前遗言“不饶怒人，也不求人饶恕。”那种态度当然也可备一格。不似鲁迅那般伟大的人，便在体力不济时和人类容易妥协。我僵卧了许多天之后，看着每个人都有人性，觉得这世界还是可留恋的。不过我在体温脉搏都快恢复正常时，又故态复萌，眼睛里揉不进沙子了。──《雅舍小品·病》
23、我们站在被害人的立场上看，这种变态行为只有一种解释，那便是他的意志过于集中，忘记旁边还有别人，换言之，便是“旁若无人”的态度。
24、这次醉酒事件让梁实秋深以为戒，因此长大后，他饮酒从不过量，并以《菜根谭》中“花看半开，酒饮微醺”为箴言，认为这“才是最令人低徊的境界。”
25、他的学术文章，功在人民，海峡两岸，有目共睹，谁也不会有什么异辞。
26、这样的梦，我经常作，像潘彼得“那个永远长不大的孩子”，说飞就飞，来去自如。醒来之后，就觉得浑身通泰。若是在梦里两腿一踹，竟飞不起来，身像铅一般的重，那么醒来就非常沮丧，一天不痛快。这样的梦作到十八九岁就不再有了。大概是潘彼得已经长大，而我像是雪莱《西风歌》所说的“落在人生的荆棘上了！”
27、9)一排排西府海棠，高及丈许，而绿鬓朱颜，正在风春色撩人的阶段，令人有忽逢绝艳之感。
28、渐渐的，韩菁清便被这火山一般的炽热打动了，但两人的结合却遭到了一众反对。
29、“圣人忘情，最下不及情，情之所钟，正在我辈”，这是很平实的话。虽不必如荀粲之惑溺，或蒙庄之鼓歇，但夫妻一旦永诀，则不能不中心惨怛。——《槐园梦忆》
30、每到冬季，脸部皮肤干燥除了容易引起紧绷感外，还会造成脸部起皮、发红、干裂等问题。
31、花在黑暗中盛开，瞬间绚丽已极，迸射出璀璨夺目的光彩。目不转睛地盯着这花儿绽放，还来不及在脑海中印上花魂，她已迅速地消逝了。烟花美得就如一个幻影，总让人疑心这
32、1903年1月6日，梁实秋出生于北京内务部街。祖父是四品官，父亲毕业于京师同文馆，任职京师员警厅。梁实秋有11个兄弟姐妹，他排行老上有3个兄姐，下有7个弟妹。
33、双方一时陷入对峙，父亲坚持要他道歉，并磕头认错。毛主席说：只要你不打我，我可以跪一只脚磕头！哈哈哈哈！
34、人在有闲的时候，才最像是一个人。手脚相当闲，头脑才能相当地忙起来。
35、梁实秋这“民国第一段子手”的称号实在是当之无愧。
36、28)天下最快乐的事大概莫过于做皇帝。“首出庶物，万国咸宁”。至不济可以生杀予夺，为所欲为。至于后宫粉黛三千御膳八珍罗列，更是不在话下。清乾隆皇帝，“称八旬之觞，镌十全之宝”，三下江南，附庸风雅。那副志得意满的神情，真是不能不令人兴起“大丈夫当如是也”的感喟。
37、人，诚如波斯诗人莪谟伽耶玛所说，来不知从何处来，去不知向何处去，来时并非本愿，去时亦未征得同意，胡里胡涂地在世间逗留一段时间。在此期间内，我们是以心为形役呢？还是立德立功立言以求不朽呢？还是参究生死直超三界呢？这大主意需要自己拿。
38、1)因戒指太松而把戒指丢掉的不是她，是我，我不知在什么时候把戒指甩掉了，她安慰我说：“没关系，我们不需要这个。”
39、古风句子：三里清风三里路，步步清风再无你。
40、29)北人不大吃带壳的软体动物，不是不吃，是不似南人之普遍嗜食。
41、看山头吐月，红盘乍涌，一霎间，清光四射，天空皎洁，四野无声，微闻犬吠，坐客无不悄然！舍前有两株梨树，等到月升中天，清光从树间筛洒而下，地上阴影斑斓，此时尤为幽绝。直到兴阑人散，回房就寝，月光仍然逼进窗来，助我凄凉。细雨蒙蒙之际，“雅舍”亦复有趣。推窗展望，俨然米氏章法，若云若雾，一片弥漫。——梁实秋《雅舍》#梁实秋语录#
42、8)一个个的纵然衣冠齐整望之岸然，到处一尘不染，假使内心里不大干净，一肚皮男盗女娼，我看那也不妙。
43、那成年以后，我过的是梦想颠倒的生活，白天梦作不少，夜梦却没有什么可说的。江淹少时梦人授以五色笔，由是文藻日新。
44、●冰心说：一个人应当像一朵花，不论男人或女人。花有色、香、味，人有才、情、趣，三者缺便不能做人家的一个好朋友。我的朋友之中，男人中只有实秋像一朵花。
45、27)禅家形容人之开悟的三阶段：初看水是水，继而山水不是水，终乃山水还是水。
46、当你没那么多放在心上的事儿，你的人生就会变得轻盈，变得自在。
47、任公先生注重趣味，学问甚是渊博，而并不存有任何外在的`动机，只是“无所为而为”，故能有他那样的成就。一个人在学问上果能感觉到趣味，有时真会像是着了魔一般，真能废寝忘食，其能不知老之将至，苦苦钻研，锲而不舍，在学问上焉能不有收获？不过我常想，以任公先生而论，他后期的著述如历史研究法，先秦政治思想史，以及有关墨子佛学陶渊明的作品，都可说是他的一点“趣味”在驱使着他，可是在他年轻的时候，从师受业，诵读曲籍，那时节也全然是趣味么？作八股文，作试帖诗，莫非也是趣味么？
48、共写了六件事：熬夜守岁，磕头要压岁钱，拜祖先，放鞭炮，分杂拌儿，吃年夜饭。
49、《雅舍小品》写于1940年至1947年间，曾经风行文坛，且影响一直不衰。此时，梁实秋虽然也关注时局，参与政事，但在散文创作中我行我素，有意回避时行的抗战题材，专注于日常人生的体察和玩味，着眼于人性的透视和精神的愉悦，潜心营造显示幽默的艺术境界。他的作品不以抒情见长，而重议论，有意回避热点题材，轻功用、重韵味，追求雅洁、发掘理趣，形成了独特的创作倾向和艺术品格。
50、理想的退休生活就是真正的退休，完全摆脱赖以糊口的职务，作自己衷心所愿意作的事。有人80岁才开始学画，也有人50岁才开始写小说，都有惊人的成就。“狗永远不会老得到了不能学新把戏的地步。”何以人而不如狗乎？
51、人们，都是怀旧的，尤其是在空虚的时候，无聊的时候，无奈的时候。
52、大家好，我是千叶书院的祝秀老师，今天我来回答：“我很喜欢鲁迅，可是语文老师说鲁迅的文章文学性不强，我被影响了，怎么办？”我的看法是：你的语文老师说法片面了，而你有可能是真喜欢鲁迅，但有可能还没真正读懂鲁迅，又或者你只是浅浅地喜欢，而没有深度阅读，所以，立场不够坚定，老师一否定就开始怀疑和动摇。其实，在这里，我想说的是：真正喜欢文学的人，鲁迅是绕不过的，就像真正喜欢书法的人“二王”是绕不过的一样。那么，下面我就来谈一谈，为什么说真正喜欢文学的人绕不过鲁迅。
53、1)细雨蒙蒙之际，“雅舍”亦复有趣。推窗展望，俨然米氏章法，若云若雾，一片弥漫。但若大雨滂沱，我就又惶悚不安了，屋顶湿印到处都有，起初如碗大，俄而扩大如盆，继则滴水乃不绝，终乃屋顶灰泥突然崩裂，如奇葩初绽，素然一声而泥水下注，此刻满室狼藉，抢救无及。
54、似的声响，烟花“绽开”了！不一会儿，天空便热闹起来。景象好美啊！红的、黄的、绿的、蓝的、紫的……各种颜色的星花纵横交错，一时间，照亮了夜空，照亮了我们的笑脸
55、6)人在有闲的时候，才最像是一个人。手脚相当闲，头脑才能相当地忙起来。--梁实秋
56、别人吃炸鸡我也吃，别人喝奶茶我也喝，别人买蛋糕我也买，别人九十斤我不吭声。
57、蒙娜丽莎的微笑，即是微笑，笑得美，笑得甜，笑得有味道，但是我们无法追问她为什么笑，她笑的是什么。会心的微笑，只能心领神会，非文章词句所能表达。《雅舍小品续集·读画》
58、42)寂寞是一种清福。我在小小的书斋里，焚起一炉香，袅袅的一缕烟线笔直地上升，一直戳到顶棚，好像屋里的空气是绝对的静止，我的呼吸都没有搅动出一点儿波澜似的。我独自暗暗地望着那条烟线发怔。屋外庭院中的紫丁香树还带着不少嫣红焦黄的叶子，枯叶乱枝时时的声响可以很清晰地听到，先是一小声清脆的折断声，然后是撞击着枝干的磕碰声，最后是落到空阶上的拍打声。这时节，我感到了寂寞。在这寂寞中我意识到了我自己的存在——片刻的孤立的存在。这种境界并不太易得，与环境有关，但更与心境有关。