1、岂只是艺术家孤独艺术品更孤独——木心《云雀叫了一整天》
2、不可能有真理，仅只是热情，无所谓思想，至多得到些感觉。
3、一个人到世界上来，来做什么？爱最可爱的，最好听的、最好看的、最好吃的。
4、用音乐来发脾气当然最惬意。——木心《即兴判断》
5、眼看一个个有志青年，熟门熟路地堕落了，许多“个人”加起来，便是“时代”。
6、当愚人来找你商量事体，你别费精神——他早就定了主意的。(木心有深意的语录)。
7、这是怎么回事？肯定是在等人了。等人，谁都等过。等人等的望穿秋水，等得下雨了又干了，等的天黑了又亮了，很多人最终都没有等到那个人来，结果怎么办呢？
8、歌德是伟人，四平八稳——伟人是庸人的最高体现。而拜伦是英雄，英雄必有一面特别超凡，始终不太平。英雄，其实确是捣蛋鬼，皮大王，捣的蛋越大，扯得皮越韧，越发光彩灿烂。
9、对生命，对人类，过分的悲观，过分的乐观，都是不诚实的。看清世界荒谬，是一个智者的基本水准。看清了，不是感到恶心，而是会心一笑。
10、天才幼年只有信心，没有计划。天才第一特征乃是信心，信心就是快乐。
11、音乐不是木心的创作主项，但缺失了他的乐稿的呈现，我们对他的了解是不完整的。五年来，敏感的读者经已选取他的诗作，谱写乐曲，允为美谈——2014年，青年音乐家刘胡轶将《从前慢》谱成歌曲，获选2015年春晚曲目，传唱一时，随之出现两个不同的版本。
12、我明知生命是什么，是时时刻刻不知如何是好，所以听凭风里飘来花香泛滥的街，习惯于眺望命题模糊的塔，在一顶小伞下大声讽评雨中的战场——任何事物，当它是去第一重意义时，便有第二层意义显出来，时常觉得是第二重意义更容易由我靠近，与我适合，犹如墓碑上倚着一辆童车，热面包压着三页遗嘱，以致晴美的下午也就此散步在第二重意义中而俨然迷路了，我别无逸乐，每当稍有逸乐，哀愁争先而起，哀愁是什么呢，要知道哀愁是什么，就不哀愁了——生活是什么呢，生活是这样的，有些事情还没有做，一定要做的……另有些事做了，没有做好。明天不散步了。——木心《哥伦比亚的倒影》
13、我追索人心的深度却看到了人心的浅薄——木心《云雀叫了一整天》
14、英文翻译：Rou Jing of appropriate of style or manner of writing, grant element does not have castingly inscriptions sound to want.
15、艺术的生命宿命，是叛逆的，怀疑的，异教的，异端的，不现实的，无为的，个人的，不合群的。
16、又如:懋学(勤学);懋扬(努力显扬);懋敬(勉励戒慎)
17、莫依偎我，我习于冷，志于成冰，莫依偎我。别走近我，我正升焰，万木俱焚，别走近我。来拥抱我，我自温馨，自全清凉，来拥抱我。请扶持我，我已衰老，已如病兽，请扶持我。你等待我，我逝彼临，彼一如我，彼一如我。——木心《大卫》
18、16)十一月中旬，晴暖如春，明明指的是爱情。--木心
19、不可能有真理，仅只是热情，无所谓思想，至多得到些感觉。
20、一场梦，不怨也不恨，上了想象力的当——木心《温莎墓园日记》
21、天堂地狱之虚妄，在于永乐则无所谓乐，永苦则不觉得苦。
22、0往过去看，一代比一代多情，往未来看，一代比一代无情。多情可以多到没际涯，无情则有限，无情而已。
23、4)现在变得，当别人相对调笑似戏，我枯坐一侧，不生妒忌。现在变得，街头，有谁拥抱我，我茫然不知回抱。--木心《赴亚当斯阁前夕》
24、玩物丧志，其志小，志大者玩物养志。——木心《云雀叫了一整天》
25、凡是看我不起的人，我总要多看两眼。——木心《云雀叫了一整天》
26、一个追求人心深度的人，他自然想将自己变得无比高尚，从人格、品行、道德、思想、准则等方向出发，他会将自己提升的很有深度。
27、不能克制自己欲望的人，就会被欲望所累，会被欲望带入无尽深渊，走近黑暗，找不到方向，就会活在黑暗里，看到光还会觉得光很刺眼，还觉得光不好。就如柏拉图所言一样，“孩子害怕黑暗，情有可原；人生真正的悲剧，是成人害怕光明。”
28、西方人善舞蹈，中国人精书法，中国的“书法”之道，是所有的艺术表现手段中，最彰显天才和功力的一种灵智行为。
29、到了壮年中年，想一想，少年青年时期非常羡慕的那个壮年中年人，是否就是目前的自己——是，那很好。否，那恐怕是来不及了。到了老年残年，“否”了者不必想，“是”的者再想一想，壮年中年时期非常羡慕的那个老年人残年人，是否就是目前的自己——是，那很好。否，那就怎么也来不及了。而对于两度“是”者，还得谨防死前的一刻丧失节操。——木心《即兴判断》
30、看清世界荒谬，是一个智者的基本水准。看清了，不是感到恶心，而是会心一笑。——木心
31、女孩拢头发时斜眼一笑很好看，男孩系球鞋带而抬头说话很好看，还有，那种喜鹊叫客人到的童年。
32、10)以善得天下，以伪善治天下，伪得不耐烦，伪得漏洞百出，乃直接恶--回想当初将得而未得天下时，大家以为从前的善还不算善，这次可是真正的善了，因而纷纷投奔，共襄大业。再回想当初伪善开始运作，大家精练作伪的功夫，小伪伪不过大伪，文伪伪不过武伪，大伪武伪到底也败于真恶。“善”无人信矣，“伪善”戏法穿矣，际此将失而未失天下时，上过当吃过亏的人，先要弄清那“善”的理论前导就是狂想妄想，不符人情物理。--木心《素履之往》
33、当愚人来找你商量事体，你别费精神——他早就定了主意的。——木心
34、读木心的作品，发现汉语有无限表达的可能，他对汉语的表达是苦苦摸索出来的，或者说，他是一个孤独的实验者。对于中西方文化的融合，他找到了属于自己不同于别人的表达方法，他对于汉语修辞内在可能性的探索，延续了民国的古朴之风。
35、一个爱我的人，如果爱得讲话结结巴巴，语无伦次，我就知道他爱我。
36、9)亟欲达到精致而弄成了粗陋的东西最难看。--木心《即兴判断》
37、那么玩物养志，怎么理解呢？玩物是如何养志的呢？也不是职业玩家，是如何养志的？如果真的可以拿玩游戏养家糊口，还能赚钱，相信很多人都会觉得你是在玩物养志，但真正能做到职业玩家的人有多少？
38、10)我曾见过的生命，都只是行过，无所谓完成。--木心《鱼丽之宴》
39、16)不嫉妒别人与你相对谈笑，我只爱你的侧影。——木心《素履之往》
40、做生活的导演，不成。次之，做演员。再次之，做观众。