1、 子张问：“十世可知也?”子曰：“殷因于夏礼，所损益，可知也;周因于殷礼，所损益，可知也。其或继周者，虽百世，可知也。”
2、 哀公问曰：“何为则民服?”孔子对曰：“举直错诸枉，则民服;举枉错诸直，则民不服。”
3、孔子说:“君子，不庄重就没有威严;学习可以使人不闭塞;要以忠信为主，不要同与自己不同道的人交朋友;有了过错，就不要怕改正。”
4、 子张要学谋取官职的办法。孔子说：“要多听，有怀疑的地方先放在一旁不说，其余有把握的，也要谨慎地说出来，这样就可以少犯错误;要多看，有怀疑的地方先放在一旁不做，其余有握的，也要谨慎地去做，就能减少后悔。说话少过失，做事少后悔，官职俸禄就在这里了。”
5、 子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
6、译：孔子说：“完了，我还没有看见过能够看到自己的错误而又能从内心责备自己的人。”
7、试译：孔子说：“《关雎》这套曲子，快乐而不放荡，哀愁却不伤痛。”
8、试译：孔子说：“周朝取舍了夏商两代的制度，集礼仪文化之大成啊！我遵从周礼。”
9、 6子曰：“志于道，据于德，依于仁，游于艺。”
10、子夏说:“一个人能够看重贤德而不以女色为重;侍奉父母，能够竭尽全力;服侍君主，能够献出自己的生命;同朋友交往，说话诚实恪守信用。这样的人，尽管他自己说没有学习过，我一定说他已经学习过了。”
11、孔子说：“只学习却不思考，就会感到迷茫而无所适从；光是思考但不学习，就是有害的。”
12、23子曰：“齐一变，至于鲁；鲁一变，至于道。”
13、试译：孔子说：“人的过错，是根据人的类型不同而各不一样的。虽然如此，只要观照过错，就知道仁了。”
14、19定公问：“君使臣，臣事君，如之何？”孔子对曰：“君使臣以礼，臣事君以忠。”
15、(译文)祭祀祖先就像祖先真在面前，祭神就像神真在面前。孔子说：“我如果不亲自参加祭祀，那就和没有举行祭祀一样。”
16、子曰：“视其所以，观其所由，察其所安，人焉廋哉？人焉廋哉？”
17、译：孔子评论南容说：“国家有道时，他有官做;国家无道时，他也可以免去刑戮。”于是把自己的侄女嫁给了他。
18、子贡问曰：“孔文子何以谓之文也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。”
19、 子曰:“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。《里仁》
20、(译文) 孔子说：“听到人议论笃实诚恳就表示赞许，但还应看他是真君子呢？还是伪装庄重的人呢？”
21、(译文)子游说：“丧事做到尽哀也就可以了。”
22、 子曰:“人而不仁，如礼何?人而不仁，如乐何?”《八佾》
23、孔子说：“学生们为什么没有人学诗呢？诗可以激发心志，可以提高观察力，可以培养群体观念，可以学得讽刺方法。近则可以用其中的道理来侍奉父母；远可以用来侍奉君主，还可以多认识鸟兽草木的名称。”
24、子曰：“巧言、令色、足恭，左丘明耻之，丘亦耻之。匿怨而友其人，左丘明耻之，丘亦耻之。”
25、(译文)孔子说：冉雍这个人，可以让他去做官。
26、13子在齐闻《韶》，三月不知肉味，曰：“不图为乐之至于斯也！”
27、21子曰：“三人行，必有我师焉：择其善者而从之，其不善者而改之。”
28、1-11子曰:“父在，观其(1)志;父没，观其行(⑵);三年(3)无改于父之道可谓孝矣。"
29、 曾子曰：“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”
30、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”
31、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”
32、子曰：三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。
33、子见南子，子路不说。夫子矢之曰：予所否者，天厌之！天厌之！
34、季氏旅于泰山，子谓冉有曰：“女弗能救与？”对曰：“不能。”子曰：“呜呼！曾谓泰山不如林放乎？”
35、 既然我们把孩子带到这个世界上来，就有责任和义务把孩子培养出来，没有天生的成功父母，也没有不需要学习的父母，成功的父母都是不断学习提高的结果！
36、试译：孔子说：“仁离人远吗？我要仁，这仁就到了。”
37、子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”《子张》
38、(译文)孔子说：具有中等以上才智的人，可以给他讲授高深的学问，在中等水平以下的人，不可以给他讲高深的学问。
39、试译：季康子问：“要使老百姓恭恭敬敬、忠诚老实而又努力工作，该怎么做呢？”孔子说：“你自己待人接物能庄重自持，老百姓就恭敬了；你自己能孝顺长辈、慈爱晚辈，老百姓就忠实了；你自己提拔好人、开导弱者，老百姓就卖力了。”
40、(译文)孔子说：“用法制禁令去引导百姓，使用刑法来约束他们，老百姓只是求得免于犯罪受惩，却失去了廉耻之心；用道德教化引导百姓，使用礼制去统一百姓的言行，百姓不仅会有羞耻之心，而且也就守规矩了。”
41、子贡问孔子问道：“有没有一个字可以终身奉行的呢？”孔子回答说：“那就是恕吧！自己不愿意的，不要强加给别人。”
42、 孔子说:“做人如果没有仁爱之心，如何谈礼仪制度呢?做人如果没有仁爱之心，又从何谈音乐呢?
43、试译：孔子说：“我和颜回说一整天，他从不反驳，好像笨笨的。后来我观察他自个的心思言谈举止，也是很能发挥的，颜回并不傻啊。”
44、 乐：与说有所区别。旧注说，悦在心里，乐在见于外。
45、子贡问曰:”有一言而可以终身行之者乎 “子曰:”其恕乎！己所不欲,勿施于人.”
46、(3)先王之道:指尧、舜、禹、汤、文、武，周公等古代帝王的治世之道。
47、(译文)季康子问孔子：仲由这个人，可以让他管理国家政事吗？孔子说：仲由做事果断，对于管理国家政事有什么困难呢？季康子又问：端木赐这个人，可以让他管理国家政事吗？孔子说：端木赐通达事理，对于管理政事有什么困难呢？又问：冉求这个人，可以让他管理国家政事吗？孔子说：冉求有才能，对于管理国家政事有什么困难呢？
48、子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉。可谓好学也已。”
49、子曰：“臧文仲居蔡，山节藻棁，何如其知也?”
50、子曰：“非其鬼而祭之，谄也；见义不为，无勇也。”
51、10子曰：“君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。”