1、一天，我和奶奶一起去买菜。回家后，我看奶奶正要煮饭，就对奶奶说：“我来帮您煮饭!”奶奶不满地说：“这，你是弄不好的。”
2、钱用完时，四兄弟再重新放钱到柜子里。兄弟四人奉养父母几十年，父母将近百岁，依然侍奉如初。因此陆陇其为他们做传。
3、从后来麻城县人民政府颁发的“烈属光荣”牌证及2014年麻城市人民政府赠送烈士墓碑，可以从侧面看出，二爹用他短暂的一生，践行了“舍小家顾大家”，“无国哪有家”的朴实信念！
4、《捉迷藏》一天，小猪、小鹿和小兔一齐去森林里玩。突然，小猪找到了一块布，就对小鹿和小兔说：“我们一齐玩捉迷藏吧？”“好１小鹿和小兔同声说。于是小鹿用布将小猪的眼睛蒙上了。小兔说：“开始１小猪就开始找它们了。小兔走过去对小鹿轻轻说。
5、 王祥，琅琊人，生母早丧，继母朱氏多次在他父亲面前说他的坏话，使他失去父爱。父母患病，他衣不解带侍候，继母想吃活鲤鱼，适值天寒地冻，他解开衣服卧在冰上，冰忽然自行融化，跃出两条鲤鱼。继母食后，果然病愈。王祥隐居二十余年，后从温县县令做到大司农、司空、太尉。(关于孝的故事简短50字)。
6、端午节的第二个传说，在江浙一带流传很广，是纪念春秋时期(公元前770-前476年)的伍子胥。伍子胥名员，楚国人，父兄均为楚王所杀，后来子胥弃暗投明，奔向吴国，助吴伐楚，五战而入楚都郢城。当时楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以报杀父兄之仇。吴王阖庐死后，其子夫差继位，吴军士气高昂，百战百胜，越国大败，越王勾践请和，夫差许之。子胥建议，应彻底消灭越国，夫差不听，吴国大宰，受越国贿赂，谗言陷害子胥，夫差信之，赐子胥宝剑，子胥以此死。子胥本为忠良，视死如归，在死前对邻舍人说:“我死后，将我眼睛挖出悬挂在吴京之东门上，以看越国军队入城灭吴”，便自刎而死，夫差闻言大怒，令取子胥之尸体装在皮革里于五月五日投入大江，因此相传端午节亦为纪念伍子胥之日。
7、上海孝善文化展览馆位于浦东新区康桥镇秀浦路3188弄创研智造园区。上海孝善文化展览馆是目前华东地区首家以传播中华优秀传统文化, 弘扬孝善文化理念为主题的展览、宣传、演讲与交流的公益展览馆。 纵览世界史，一个民族的崛起或复兴，常常以民族文化的复兴和民族精神的崛起为先导。上海孝善馆是民间经过两年时间建立的传承优秀传统文化核心思想理念的展馆，馆里以历史背景为序排列，有古孝区、孝媳区、忠孝区、上海当地孝亲展区及孝心少年展区，还有容纳100人的讲堂。展览馆以弘扬践行社会主义核心价值观为己任，旨在提升国人的人文精神、鼓励大众向上向善。展览馆期待有识之士共同参与，使该公益展览馆最大限度将孝亲敬老、爱心奉献、助人为乐、爱d爱国等传统文化精神发扬光大。
8、仲由，字子路、季路，春秋时期鲁国人，孔子的得意弟子，性格直率勇敢，十分孝顺。早年家中贫穷，自己常常采野菜做饭食，却从百里之外负米回家侍奉双亲。父母死后，他做了大官，奉命到楚国去，随从的车马有百乘之众，所积的粮食有万种之多。
9、大道理：身为长辈的我们，不但容易要求多于鼓励，更狭窄的界定了成功的定义。
10、 “孝顺是不能等你有钱，等你有时间。为了表达孝顺母亲的心意，我50多年来累计和母亲拍了上百张合照，就是为了让母亲开心及自己留念。为了让母亲健康，我每年都会带她去体检，每年都会陪伴在她身边。”吴瑞珠说。
11、 杨香，晋朝人。十四岁时随父亲到田间割稻，忽然跑来一只猛虎，把父亲扑倒叼走，杨香手无寸铁，为救父亲，全然不顾自己的安危，急忙跳上前，用尽全身气力扼住猛虎的咽喉。猛虎终于放下父亲跑掉了。
12、而另一个导游却诗意盎然地对游客说：诸位先生，我们现在走的这条道路，正是赫赫有名的伊豆迷人酒窝大道。」
13、 杨香，晋朝人。十四岁时随父亲到田间割稻，忽然跑来一只猛虎，把父亲扑倒叼走，杨香手无寸铁，为救父亲，全然不顾自己的安危
14、扼虎救父：杨香，晋朝人。十四岁时随父亲到田间割稻，忽然跑来一只猛虎，把父亲扑倒叼走，杨香手无寸铁，为救父亲，全然不顾自己的安危，急忙跳上前，用尽全身气力扼住猛虎的咽喉。猛虎终于放下父亲跑掉。
15、大道理：试探如饵，可以轻而易举的使许多人显露出贪婪的本性，然而那常常是吃亏受骗的开始。
16、他在位24年，重德治，兴礼仪，注意发展农业，使西汉社会稳定，人丁兴旺，经济得到恢复和发展，他与汉景帝的统治时期被誉为"文景之治"。
17、 姜诗，东汉四川广汉人，娶庞氏为妻。夫妻孝顺，其家距长江六七里之遥，庞氏常到江边取婆婆喜喝的长江水。婆婆爱吃鱼，夫妻就常做鱼给她吃，婆婆不愿意独自吃，他们又请来邻居老婆婆一起吃。一次因风大，庞氏取水晚归，姜诗怀疑她怠慢母亲，将她逐出家门。庞氏寄居在邻居家中，昼夜辛勤纺纱织布，将积蓄所得托邻居送回家中孝敬婆婆。其后，婆婆知道了庞氏被逐之事，令姜诗将其请回。庞氏回家这天，院中忽然喷涌出泉水，口味与长江水相同，每天还有两条鲤鱼跃出。从此，庞氏便用这些供奉婆婆，不必远走江边了。
18、 郭巨，晋代隆虑(今河南林县)人，一说河内温县(今河南温县西南)人，原本家道殷实。父亲死后，他把家产分作两份，给了两个弟弟，自己独取母亲供养，对母极孝。后家境逐渐贫困，妻子生一男孩，郭巨担心，养这个孩子，必然影响供养母亲，遂和妻子商议：“儿子可以再有，母亲死了不能复活，不如埋掉儿子，节省些粮食供养母亲。”当他们挖坑时，在地下二尺处忽见一坛黄金，上书“天赐郭巨，官不得取，民不得夺”。夫妻得到黄金，回家孝敬母亲，并得以兼养孩子。
19、古人云“百善，孝为先。”孝敬父母、尊敬长辈是我们中华民族的传统美德，是我们青少年应尽的责任和义务。
20、后记：人往往害怕未知的事物，因为不了解，比如许多人害怕黑夜。我放弃做再生式收音机的原因也是怕技术的深奥。
21、以后，在每年的五月初就有了龙舟竞渡、吃粽子、喝雄黄酒的风俗;以此来纪念爱国诗人屈原。
22、父母为了我们的健康成长无偿地付出了艰辛，是多么的伟大啊!他们理应受到孩子们的孝敬，孝敬父母是天经地义的事，也是我们中华民族的传统美德。
23、举办“孝善麻城——我家的家风故事”颁奖典礼。邀请市领导、市直相关单位负责人参与颁奖，麻城全媒体进行活动宣传报道。
24、 朱寿昌，宋代天长人，七岁时，生母刘氏被嫡母(父亲的正妻)嫉妒，不得不改嫁他人，五十年母子音信不通。神宗时，朱寿昌在朝做官，曾经刺血书写《金刚经》，行四方寻找生母，得到线索后，决心弃官到陕西寻找生母，发誓不见母亲永不返回。终于在陕州遇到生母和两个弟弟，母子欢聚，一起返回，这时母亲已经七十多岁了。
25、 江革，东汉时齐国临淄人，少年丧父，侍奉母亲极为孝顺。战乱中，江革背着母亲逃难，几次遇到匪盗，贼人欲杀死他，江革哭告：老母年迈，无人奉养，贼人见他孝顺，不忍杀他。后来，他迁居江苏下邳，做雇工供养母亲，自己贫穷赤脚，而母亲所需甚丰。明帝时被推举为孝廉，章帝时被推举为贤良方正，任五官中郎将。
26、 今年5月27日，101岁的母亲因肺部感染送医，医生要实施气管切开术，用来吸痰、给氧，否则难以抢救。担心母亲承受不了，吴瑞珠选择把母亲接回家照顾，病重时的一个多月，痰特别多又黏稠，又无力咳出，守护的人必须日夜不眠不休，守在床边随时帮助有效咳痰……
27、后记：当年我也不觉得有什么委屈，在承受肉体的劳累中，才理解了孝顺也有“隐瞒”，这是切身体会到母亲抱病行孝的痛苦，深刻认识生活后才能得到的修养。我的心灵反而能从中感受并意识到行孝带来的幸福。
28、 郯子，春秋时期人。父母年老，患眼疾，需饮鹿乳疗治。他便披鹿皮进入深山，钻进鹿群中，挤取鹿乳，供奉双亲。一次取乳时，看见猎人正要射杀一只麂鹿，郯子急忙掀起鹿皮现身走出，将挤取鹿乳为双亲医病的实情告知猎人，猎人敬他孝顺，以鹿乳相赠，护送他出山。
29、赶快把鱼翻过来。快铲起来，油放太多了！把豆腐整平一下。哎唷，锅子歪了！」
30、曾参，字子舆，春秋时期鲁国人，孔子的得意弟子，世称“曾子”，以孝著称。少年时家贫，常入山打柴。一天，家里来了客人，母亲不知所措，就用牙咬自己的手指。曾参忽然觉得心疼，知道母亲在呼唤自己，便背着柴迅速返回家中，跪问缘故。
31、在生活中，人总是对未知的事物恐惧，不是因为事物本身，往往是因为自己的思维模式导致的畏难情绪，其实人生就是人为了解决问题而生，人，也是在经历一些事情后才会明白，有些事儿是只能逃避一时的，该面对的终归还要面对。
32、中国的老师斥之为：「胸无大志，孺子不可教也！」
33、 王祥，琅琊人，生母早丧，继母朱氏多次在他父亲面前说他的坏话，使他失去父爱。父母患病，他衣不解带侍候，继
34、 方展翔，业余主播，阳光率性，淡泊名利。一直致力于公益活动，为多个公益平台担当爱心主播。
35、奶奶惋惜地说：“别人说吃鱼尾巴，就跑得快;吃鱼眼睛，眼睛就亮;多吃鱼，人会变机灵。你怎么就不吃呢?”
36、 丁兰，相传为东汉时期河内(今河南黄河北)人，幼年父母双亡，他经常思念父母的养育之恩，于是用木头刻成双亲的雕像，事之如生，凡事均和木像商议，每日三餐敬过双亲后自己方才食用，出门前一定禀告，回家后一定面见，从不懈担久之，其妻对木像便不太恭敬了，竟好奇地用针刺木像的手指，而木像的手指居然有血流出。丁兰回家见木像眼中垂泪，问知实情，遂将妻子休弃。
37、传说屈原死后，楚国百姓哀痛异常，纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。渔夫们划起船只，在江上来回打捞他的真身。有位渔夫拿出为屈原准备的饭团、鸡蛋等食物，“扑通、扑通”地丢进江里，说是让鱼龙虾蟹吃饱了，就不会去咬屈大夫的身体了。人们见后纷纷仿效。一位老医师则拿来一坛雄黄酒倒进江里，说是要药晕蛟龙水兽，以免伤害屈大夫。后来为怕饭团为蛟龙所食，人们想出用楝树叶包饭，外缠彩丝，发展成棕子。
38、我曾经听过这样一个故事:有一位腿脚不利索的老人，她的儿子和儿媳看他不顺眼、碍事，觉得他是个累赘，她的儿子和儿媳就商量送他到郊外的一片树林里。有一天晚上，他的儿子和儿媳趁他睡的时候，便悄悄的将他背起。这时老人8岁的孙子突然起来了，他不明白他爸爸妈妈在干什么，便悄悄地跟着爸爸妈妈来到郊外的一片小树林里，进了林子，只见他的爸爸妈妈将他的爷爷扔在了只铺了一张席子的草丛里，而且只给了他的爷爷一床薄薄的被子。“哦!原来，爸爸妈妈是想丢下爷爷。”于是，他像大人一样对他的爸爸妈妈说:“爸爸、妈妈，等你们老了以后，我也把你们背到这里来，也给你们一床薄薄的被子，一张席子。”爸爸妈妈听见了儿子的一番话后，后悔莫及，他们明白了自己的所作所为是多么的残忍，多么地伤人!于是赶紧把老人给背会家，好好的赡养了，并且告诉自己的儿子以后要好好孝敬父母，不要走他们的后尘。由此可见，孝敬父母对于我们来说是多么重要!
39、相传在很久以前的韩国，有个小女孩，名字叫沈青，母亲因生她难产而早逝，和父亲相依为命，家里很穷，她从小就很孝顺，长相漂亮，气质优雅，父亲很爱妻子，因念妻心切，不幸哭瞎了眼，本就困苦的家庭更是添了一层风霜，幸好，好心的邻居们都帮助他们，以此来度日。
40、1948年的某一天，父亲因担心二爹的安危，在顺河区杨家高山找到二爹，劝他不要“瞎掺和”，二爹气得吹胡子瞪眼，拿盒子炮逼着父亲“滚蛋”(我想，这其实也是对家人的保护，万一遭遇反动派的迫害，也可免受牵连)。
41、做为一个皇帝，大可不必做这些“小事”，但是文帝“爱敬于事亲，而德教加于百姓，刑于四海”，为天下人做出了榜样，行天子之孝，教育了百官和百姓。百里负米——贫民之孝子路从小家境贫寒，生活艰苦，经常挖野菜充饥度日。但是子路非常孝顺，心想自己吃苦也就罢了，父母营养不够，身体不好，怎么能行呢。于是，子路辛苦劳作，积攒钱财，准备为父母买米来供养。
42、20元的小蛋糕，并不是价值不菲的高档礼品，但在妈妈眼里却弥足珍贵。“千里送鹅毛，礼轻情意重。”礼物不在于价值与数量，千里送鹅毛，礼物看似轻贱，一文不值，但从千里之外而来，重的是情深义重。当礼物的动机变了，钻石也不如那根鹅毛珍贵。真正的爱是心底的一泓清泉，它深藏在我们心灵的深处，它很普通，很寻常。只要有一颗孝顺的心，每天都是母亲节。
43、汉文帝刘恒在位24年，重德治，兴礼仪，注意发展农业，使西汉社会稳定，人丁兴旺，经济得到恢复和发展，他与汉景帝的统治时期被誉为“文景之治”。
44、丁兰，相传为东汉时期河内(今河南黄河北)人，幼年父母双亡，他经常思念父母的养育之恩，于是用木头刻成双亲的雕像，事之如生，凡事均和木像商议，每日三餐敬过双亲后自己方才食用，出门前一定禀告，回家后一定面见，从不懈怠。
45、麻城发布将根据网络投票和专家评审结果，将来稿择优结集出版成书；麻城全媒体全程对活动进行前期预热新闻报道、后期新闻跟踪报道、稿件征集、网络投票和专家评审、颁奖活动的报道。
46、有一个欧巴桑在首饰店里看到二只一模一样的手环。
47、我趁机夹了一个鸡翅膀，放在奶奶碗里。奶奶叹了声气，说：“你不吃，你买来干什么?不能白白浪费呀!”我撒娇似地说：“您一直吃白菜，也不行，总得吃点肉。”
48、晚饭后，母亲和女儿一块儿洗碗盘，父亲和儿子在客厅看电视。
49、 郭巨，晋代隆虑(今河南林县)人，一说河内温县(今河南温县西南)人，原本家道殷实。父亲死后，他把家产分作两份，给了两个弟弟，自己独取母亲供养，对母极孝。后家境逐渐贫困，妻子生一男孩，郭巨担心，养这个孩子，必然影响供养母亲，遂和妻子商议：“儿子可以再有，母亲死了不能复活，不如埋掉儿子，节省些粮食供养母亲。”当他们挖坑时，在地下二尺处忽见一坛黄金，上书“天赐郭巨，官不得取，民不得夺”。夫妻得到黄金，回家孝敬母亲，并得以兼养孩子。
50、一份和谐，平平安安，一份安然，快快乐乐，一份深情，吉祥如意，一份祝福，全家幸福，上海孝善文化展览馆祝愿我们的祖国繁荣昌盛，天下一家亲！
51、 舜，传说中的远古帝王，五帝之姓姚，名重华，号有虞氏，史称虞舜。相传他的父亲瞽叟及继母、异母弟象，多次想害死他：让舜修补谷仓仓顶时，从谷仓下纵火，舜手持两个斗笠跳下逃脱；让舜掘井时，瞽叟与象却下土填井，舜掘地道逃脱。事后舜毫不嫉恨，仍对父亲恭顺，对弟弟慈爱。他的孝行感动了天帝。舜在厉山耕种，大象替他耕地，鸟代他锄草。帝尧听说舜非常孝顺，有处理政事的才干，把两个女儿娥皇和女英嫁给他；经过多年观察和考验，选定舜做他的继承人。舜登天子位后，去看望父亲，仍然恭恭敬敬，并封象为诸侯。
52、在我家的香案上，供奉着一个已有近百年的“小房了”，严格来讲，是一个木盒子。打开这间房子的门，“谢氏家谱”四个篆刻大字，倍显庄严、肃穆！本家族已故上辈祖人，都住在里面呢！老祖宗早有“广训”，我总结起来，可以用“仁、义、礼、智、信”五字加以概括。
53、 原来，这时正值王母娘娘生日，在天宫大办蟠桃会，各路神仙均来赴会祝寿，可是三娘有孕在身，便推脱染病而留在华山。谁知，真情被三娘的哥哥二郎神知道了，二郎神勃然大怒，责怪妹妹私嫁凡人，触犯天条律令，要捉她上天受惩罚。三娘一身正气，毫不畏惧，况且她随身还有一件王母赠的宝物——宝莲灯，此物是三娘的镇山之宝，无论哪路妖魔，哪方神仙，只要宝莲灯大放异彩，都会被震慑称服，束手就擒的。二郎神自知不敌，就令自己的天犬乘三娘休息之际，偷盗而出。
54、端午节的第三个传说，是为纪念东汉(公元23-220年)孝女曹娥救父投江。曹娥是东汉上虞人，父亲溺于江中，数日不见尸体，当时孝女曹娥年仅十四岁，昼夜沿江号哭。过了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。就此传为神话，继而相传至县府知事，令度尚为之立碑，让他的弟子邯郸淳作诔辞颂扬。
55、大道理：我们习惯以不同的标准来看人看己，以致往往是责人以严，待己以宽。
56、说完，我便拿出万金油在妈妈背上沫油，把万金油的盖子盖上，再拿起牛骨刮痧片在妈妈身上刮。我因怕妈妈疼，刚开始刮得很轻。妈妈突然说：“儿子你刮得太轻了，没效果，能重一点吗?”
57、汉文帝刘恒，汉高祖第三子，为薄太后所生。高后八年(前180)即帝位。他以仁孝之名，闻于天下，侍奉母亲从不懈怠。母亲卧病三年，他常常目不交睫，衣不解带；母亲所服的汤药，他亲口尝过后才放心让母亲服用。
58、吃完饭，奶奶刚准备去洗碗，我就跑过去对奶奶说：“我会洗碗，让我来洗吧!”奶奶说：“你弄不好的，不把碗摔破了。”我说：“我暑假在妈妈那里，经常洗碗，从来没有摔破过。”奶奶说：“好，好，你就别把摔破碗了。”我拿着碗就去洗了。
59、 庾黔娄，南齐高士，任孱陵县令。赴任不满十天，忽觉心惊流汗，预感家中有事，辞官返乡。回家知父亲已病重两日。医生嘱咐说：“要知道病情吉凶，只要尝一尝病人粪便的味道，味苦就好。” 黔娄于是去尝父的粪便，发现味甜，内心十分忧虑，夜里跪拜北斗星，乞求以身代父去死。几天后父亲死去，黔娄安葬了父亲，并守制三年。
60、上海孝善文化展览馆位于浦东新区康桥镇秀浦路3188弄创研智造园区。上海孝善文化展览馆是目前华东地区首家以传播中华优秀传统文化, 弘扬孝善文化理念为主题的展览、宣传、演讲与交流的公益展览馆。 纵览世界史，一个民族的崛起或复兴，常常以民族文化的复兴和民族精神的崛起为先导。上海孝善馆是民间经过两年时间建立的传承优秀传统文化核心思想理念的展馆，馆里以历史背景为序排列，有古孝区、孝媳区、忠孝区、上海当地孝亲展区及孝心少年展区，还有容纳100人的讲堂。展览馆以弘扬践行社会主义核心价值观为己任，旨在提升国人的人文精神、鼓励大众向上向善。展览馆期待有识之士共同参与，使该公益展览馆最大限度将爱d爱国、孝亲敬老、爱心奉献、助人为乐、等文化信念和新时代的精神发扬光大。
61、据东汉时期蔡邕《琴操》中载，端午节系为纪念先贤介子推。
62、他又劝说：“你年龄小又没有万用表，没法测试元件和偏流电阻，电流大烧了三极管才不划算呢，一个三极管一块八毛五……趁早别费那劲儿。”
63、端午节，为每年农历五月初五。我国非常重视端午节，但是很多人都不清楚端午节从何而来。这里小编整理了关于端午节的传说故事，其中有不少版本可能是不少人没听过的。
64、事后舜毫不嫉恨，仍对父亲恭顺，对弟弟慈爱。他的孝行感动了天帝。舜在历山耕种，大象替他耕地，鸟代他锄草。
65、 老莱子，春秋时期楚国隐士，为躲避世乱，自耕于蒙山南麓。他孝顺父母，尽拣美味供奉双亲，70岁尚不言老，常穿着五色彩衣，手持拨浪鼓如小孩子般戏耍，以博父母开怀。一次为双亲送水，进屋时跌了一跤，他怕父母伤心，索性躺在地上学小孩子哭，二老大笑。
66、如今，我想问二爹：“你住在这块用‘烈士墓碑’做大门的房子里，站在我家屋后山上，看着后人过上了太平盛世的日子，你是否觉得，为了这个家，你所做的牺牲是值得的？”
67、妻子正在厨房炒菜。丈夫在她旁边一直唠叨不停：慢些。小心！火太大了。
68、江革，东汉时人，少年丧父，侍奉母亲极为孝顺。战乱中，江革背着母亲逃难，几次遇到匪盗，贼人欲杀死他，江革哭告：老母年迈，无人奉养，贼人见他孝顺，不忍杀他。后来，他迁居江苏下邳，做雇工供养母亲，自己贫穷赤脚，而母亲所需甚丰。明帝时被推举为孝廉，章帝时被推举为贤良方正，任五官中郎将。
69、 汉文帝刘恒，汉高祖第三子，为薄太后所生。高后八年(前180)即帝位。他以仁孝之名，闻于天下，侍奉母亲从不懈怠。母亲卧病三年，他常常目不交睫，衣不解带；母亲所服的汤药，他亲口尝过后才放心让母亲服用。他在位24年，重德治，兴礼仪，注意发展农业，使西汉社会稳定，人丁兴旺，经济得到恢复和发展，他与汉景帝的统治时期被誉为“文景之治”。
70、董永相传为东汉时期千乘(今山东博兴县)人，少年丧母，因避兵乱迁居安陆(今属湖北)。其后父亲亡故，董永卖身至一富家为奴，换取丧葬费用。上工路上，于槐荫下遇一女子，自言无家可归，二人结为夫妇。女子以一月时间织成三百匹锦缎，为董永抵债赎身，返家途中，行至槐荫，女子告诉董永：自己是天帝之女，奉命帮助董永还债。言毕凌空而去。因此，槐荫改名为孝感。
71、在故宫博物院中，有一个太太不耐烦地对她先生说：
72、他说：“多管再生式收音机是大科学，科学家才会做，你根本学不会。”
73、我调皮地一笑，纠正道：“我知道呀，今天是你的生日，所以就顺便提前过一个母亲节。”妈妈听了，抱住我快乐地笑了，我也高兴地笑了，心中溢满了甜甜的味道。
74、 庾黔娄，南齐高士，任孱陵县令。赴任不满十天，忽觉心惊流汗，预感家中有事，当即辞官返乡。回到家中，知父亲已病重两日。医生嘱咐说：“要知道病情吉凶，只要尝一尝病人粪便的味道，味苦就好。”黔娄于是就去尝父亲的粪便，发现味甜，内心十分忧虑，夜里跪拜北斗星，乞求以身代父去死。几天后父亲死去，黔娄安葬了父亲，并守制三年。
75、端午节源于夏至说闻世后，学者吞吐百家，从更广泛的视野去研究。1983年，刘德谦先生在《端午始源又一说》(《文史知识》1983年5期)中，认为端午来自夏、商、周时期的夏至，且提出端午节中“斗百草”、“采杂药”等与屈原无关。刘德谦在《“端午”始源又一说》和《中国传统节日趣谈》中，提出三个主要理由:权威性的岁时著作《荆楚岁时记》并未提到五月初五日要吃粽子的节日风俗，却把吃粽子写在夏至节中。至于竞渡，隋代杜台卿所作的《玉烛宝典》把它划入夏至日的娱乐活动，可见不一定就是为了打捞投江的伟大诗人屈原。端午节风俗中的一些内容，如“踏百草”、“斗百草”、“采杂药”等，实际上与屈原无关。《岁时风物华纪丽》对端午节的第一个解释是:“日叶正阳，时当中即端午节正是夏季之中，故端午节又可称为天中节。由此端午节的最早起源当系夏至。
76、舜，传说中的远古帝王，五帝之姓姚，名重华，号有虞氏，史称虞舜。相传他的父亲瞽叟及继母、异母弟象，多次想害死他：让舜修补谷仓仓顶时，从谷仓下纵火，舜手持两个斗笠跳下逃脱；让舜掘井时，瞽叟与象却下土填井，舜掘地道逃脱。事后舜毫不嫉恨，仍对父亲恭顺，对弟弟慈爱。他的孝行感动了天帝。
77、王祥早年丧母，一直由后娘朱氏抚育成人。后母朱氏不慈，对王祥十分刻薄，但王祥感激她的养育之恩，任凭后娘在父亲面前搬弄是非，对后娘仍然十分孝顺，有一天，王祥的后母染上了重病，为了给后娘治病，王祥与父亲四处求医，然而后娘的身体却始终未见好转。