1、人有耻，则能有所不为。——朱熹《朱子语类》
2、不患人之不已知，患不知人也。——摘《论语》
3、10劝君更进一杯酒，西出阳关无故人。(唐·王维〈送元二使安西》)
4、天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。——《孟子·告子下》(文言文名人名言)。
5、终日乾乾，与时偕行。——《周易·乾·文言》
6、(译文)君子总是从善良的或有利于他人的愿望出发，全心全意促使别人实现良好的意愿和正当的要求，不会用冷酷的眼光看世界。或是唯恐天下不乱，不会在别人有失败、错误或痛苦时推波助澜。小人却反，总是“成人之恶，不成人之美”。
7、休对故人思故国，且将新火试新茶。诗酒趁年华。——苏轼《望江南·超然台作》
8、莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清。——宋·周敦颐《爱莲说》
9、别人骑马我骑驴，仔细思量我不如。《增广贤文》
10、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝。——《庄子·山木》
11、出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。——杜甫《蜀相》
12、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。——《礼记》
13、海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。——林则徐
14、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。——摘《论语》
15、居逆境中，周身皆针砭药石，砥节砺行而不觉；处顺境内，眼前尽兵刃戈矛，销膏靡骨而不知。——《菜根谭·概论》
16、穷则独善其身，达则兼善天下。——《孟子·尽心章句上·第九节》
17、道德常常能填补智慧的缺陷，而智慧却永远填补不了道德的缺陷。但丁
18、NO二人同心，其利断金。——《周易·系辞上》
19、盛年不重来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。陶渊明
20、——《论语·为政》人有耻，则能有所不为。——朱熹《朱子语类》志不强者智不达。
21、达则兼济天下，穷则独善其身。(《孟子·尽心上))
22、树深不怕风摇动，树正何愁月影斜。——《增广贤文》
23、义者，心之养也；利者，体之养也。——董仲舒《春秋繁露·身之养重于义》
24、(译文)如果我有了某些成就，别人并不理解，可我决不会感到气愤、委屈。这不也是一种君子风度的表现吗?
25、(有了错误而不能改正，那便是真正的错误了。)
26、精诚所加，金石为开。《后汉书光武十王列传》
27、文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋(离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，兵法修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非国秦，《说难》《孤愤》；《诗》三百篇，大抵贤圣发愤之所为作也。(司马迁《报任安书》)
28、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。——范仲淹
29、虚荣得人注视着自己的名字;光荣的人注视着祖国的事业。何塞_马蒂
30、子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”——《子罕》
31、NO善学者，假人之长以补其短。——《吕氏春秋·用众》
32、为己之学，成己所以成物，由本可以及末也。为人之学，徇人至于丧己，逐末而不知反本也。《曾国藩》
33、沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。——刘禹锡
34、——《论语·为政》人孰无过？过而能改，善莫大焉。——《左传·》名节重泰山，利欲轻鸿毛。
35、名之与实，犹形之与影也。德艺周厚，则名必善焉；容色姝丽，则影必美焉。今不修身而求令名于世者，犹貌甚恶而责妍影于镜也。上士忘名，中士立名，下士窃名。忘名者，体道合德，享鬼神之福佑，非所以求名也；立名者，修身慎行，惧荣观之不显，非所以让名也；窃名者，厚貌深奸，干浮华之虚构，非所以得名也。《颜氏家训》
36、——《礼记·曲礼上》见善则迁(学习)，有过则改。——《周易·益·象》粉身碎骨浑不怕，留得清白在人间。
37、(君子有三种事应该加以警戒：年轻的时候，血气还没有固定，力戒贪恋女色;到了壮年时期，血气正旺盛，力戒逞强好斗;到了老年时期，血气已经衰弱，力戒贪得无厌。)
38、(只有女子和小人最难相处，亲近了，他们说你不庄重;疏远了，他们又会怨恨你。)
39、惟有道者能备患于未形也。——《管子·牧民》
40、先天下之忧而忧，后天下乐而乐。——范仲淹《岳阳楼记》(译：为国家分忧时，比别人先，比别人急；享受幸福，快乐时，却让别人先，自己居后。)
41、位卑未敢忘国。——陆游《病起书怀》(译：虽然自己地位低微，但是从没忘掉忧国忧民的责任。)
42、天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。——《孟子》
43、天之道损有余而补不足；人之道损不足以奉有余。《道德经》
44、古之善书者多寿，心定故也。人能定其心，何事不可为。
45、百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲。
46、少壮不努力，老大徒伤悲。——《汉乐府·长歌行》
47、10近乡情更怯，不敢问来人。(唐·李频《渡汉江))
48、近者奉辞伐罪，旌麾南指，刘琮束手，今治水军八十万众，愿与将军会猎于吴！《罗贯中》
49、无情无尽却情多，情到无多得尽么？解道多情情尽处，月中无树影无波。《汤显祖》
50、饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。——《论语》
51、1兄弟敦和睦，朋友笃诚信。——陈子昂《座右铭》
52、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。(《老子·五十八章))
53、有公心必有公道，有公道必有公制。——傅玄《傅子·通志》
54、政者，正也。子帅以正，孰敢不正?——摘《论语》
55、(不担心别人不了解自己，担心的是自己不能了解别人。)
56、将不可骄，骄则失礼，失礼则人离，人离则众叛。《诸葛亮》
57、大意：节俭，是善行中的大德；奢侈，是邪恶中的大恶。
58、大意：即使是一顿粥、一顿饭，也应当想到它来得不容易；即使是半根丝、半根线，也要想到劳作的艰辛
59、立志是事业的大门，工作是登堂入室的旅程。巴斯基
60、学之兴废，随世轻重。汉时贤俊，皆以一经弘圣人之道，上明天时，下该人事，用此致卿相者多矣。末俗已来不复尔，空守章句，但诵师言，施之世务，殆无一可。故士大夫子弟，皆以博涉为贵，不肯专儒。梁朝皇孙以下，总丱之年，必先入学，观其志尚，出身已后，便从文史，略无卒业者。冠冕为此者，则有何胤、刘瓛、明山宾、周舍、朱异、周弘正、贺琛、贺革、萧子政、刘绦等，兼通文史，不徒讲说也。洛阳亦闻崔浩、张伟、刘芳，邺下又见邢子才：此四儒者，虽好经术，亦以才博擅名。如此诸贤，故为上品，以外率多田野闲人，音辞鄙陋，风操蚩拙，相与专固，无所堪能，问一言辄酬数百，责其指归，或无要会。邺下谚云：“博士买驴，书券三纸，未有驴字。”使汝以此为师，令人气塞。孔子曰：“学也禄在其中矣。”今勤无益之事，恐非业也。夫圣人之书，所以设教，但明练经文，粗通注义，常使言行有得，亦足为人；何必“仲尼居”即须两纸疏义，燕寝讲堂，亦复何在？以此得胜，宁有益乎？光阴可惜，譬诸逝水。当博览机要，以济功业；必能兼美，吾无闲焉。《颜氏家训》
61、千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。——郑板桥《竹石》
62、忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。——《增广贤文》
63、狡兔死，走狗烹；飞鸟尽，良弓藏；敌国破，谋臣亡。——《资治通鉴·汉纪三》
64、可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。
65、不飞则已，一飞冲天;不鸣则已，一举成名。——司马迁
66、夫明六经之指，涉百家之书，纵不能增益德行，敦厉风俗，犹为一艺，得以自资。父兄不可常依，乡国不可常保，一旦流离，无人庇荫，当自求诸身耳。谚曰：“积财千万，不如薄伎在身。”伎之易习而可贵者，无过读书也。世人不问愚智，皆欲识人之多，见事之广，而不肯读书，是犹求饱而懒营馔，欲暖而惰裁衣也。夫读书之人，自羲、农巳来，宇宙之下，凡识几人，凡见几事，生民之成败好恶，固不足论，天地所不能藏，鬼神所不能隐也。《颜氏家训》
67、——《史记·高祖本纪》惟有道者能备患于未形也。——《管子·牧民》乐不可极，极乐成哀；欲不可纵，纵欲成灾。
68、或曰：“学无益也，如质何？”曰：“未之思矣。夫有刀者砻诸，有玉者错诸，不砻不错，焉攸用？砻而错诸，质在其中矣。否则辍。”《法言》
69、知而好问，然后能才。——《荀子》(译：聪明的人还一定得勤学好问才能成才。)
70、古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。——苏轼
71、(一个人不应该发愁没有官位俸禄，而应该发愁没有为官的本领。不应该发愁别人不了解自己，而应追求能够让别人了解自己的才能。)
72、大意：农夫在中午的炎炎烈日下锄禾，滴滴汗珠掉在生长禾苗的土中。又有谁知道盘中的饭食，每一粒都是这样辛苦得来。
73、(一个人能够做到多责备自己而少责备别人，就不会招致别人的怨恨了。)
74、临渊羡鱼，不如退而结网。——《汉书·董仲舒传》
75、(发愤研究学问，常常忘记吃饭，一旦有所收获便又高兴地忘记了忧愁，连自己的渐趋衰老也没有感觉到。)
76、盛年不重来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。——陶渊明《杂诗八首》
77、天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。——《孟子·告子下》
78、二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。--《鱼我所欲也》孟子(鱼是我想要得到的，熊掌也是我想要得到的，这两样东西如果不能同时得到，我宁愿舍弃鱼而选择熊掌)肉食者鄙，未能远谋。
79、子张曰：“何谓五美?”子曰：“君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。”……子张曰：“何为四恶?”子曰：“不教而杀谓之虐;不戒视成谓之暴;慢令致期为之贼;犹之与人也，出纳之吝，谓之有司。”——摘《论语》
80、(当他未得到官职的时候，唯恐得不到;已经得到了官职，又唯恐丢失掉。假若害怕丢失掉，便什么坏事都能干出来。)
81、人生自古谁无死，留取丹心照汗青。——文天祥《过零丁洋》
82、吾不能变心以从俗兮，团将愁苦而终穷。(屈原《涉江》)
83、——刘禹锡《酬乐天咏老见示》君子和而不同，小人同而不和。——《论语·子路》少年易老学难成，一寸光阴不可轻。
84、不见穿针妇，空怀故国楼。孟浩然《他乡七夕》
85、天下无粹白之狐，而有粹白之裘，取之众白也。夫取於众，此三皇五帝之所以大立功名也。凡君之所以立，出乎众也。立已定而舍其众，是得其末而失其本。得其末而失其本，不闻安居。故以众勇无畏乎孟贲矣，以众力无畏乎乌获矣，以众视无畏乎离娄矣，以众知无畏乎尧、舜矣。夫以众者，此君人之大宝也。《吕氏春秋?用众》
86、1凡事预则立，不预则废。——《礼记·中庸》
87、塞翁失马，焉知非福。(《淮南子·人间训》)