1、杨树的叶子很平常，但是它的树干上的眼睛看起来很亲切。杨树的那种坚强不屈、超凡脱俗、不畏艰险的精神令我敬佩。
2、七月阳光明媚，岚气雾云缠绵于峰身，溪水在怪石飞泄跳跃，遍地呈现出盎然的春天气息，万木吐翠，嫩草苔藓遍布于整个山谷缠绕山腰，似绿被翠毯，此景，此情，为这壮观浩瀚俊秀含情的境地注入了无限的灵性和活力。
3、柳颜赵欧四大圣，书法精妙传后人，挥笔潇洒情志浓，泼墨凝思又安神。动中有静静自安，静中有动动健身。书法巨匠均长寿，平均终年逾八旬。(用忸怩作态造句子)。
4、没有相同的，没有可以相比的。；眼睛看见复杂纷繁的东西而感到迷乱。；不能够用语言形容。；形容原有的东西完全失去。；宏伟美丽，体面气派大。；伟大的功绩。
5、搔头摸耳抓抓头皮，摸摸耳朵。形容一时无法可想的焦急神态。
6、例：在统一计划的前提下，按照事情的重要程度，分别由地方和部门实行分级管理。
7、证监会惋惜地对骨民说，你们怎么不买那些不跌的股票？
8、这就是四月。繁美丰盛的四月，一见倾心的四月，春意酥怀的四月，可以入诗入画的四月。她凝于画家的笔端，她流泻与歌唱家的音符，她缠绵于诗人的指尖。但是白居易却说“人间四月芳菲尽！”。
9、旨在提高修志人员的业务水平，服务“两全目标”任务落实，打造一支思想作风过硬、业务素质过硬的队伍。
10、老书法家运笔潇洒自如，写出的字如龙飞凤舞。
11、官。两口连起来戴上乌纱帽，就是官。上口骗朝廷，下口骗老百姓，还说得天衣无缝，而自己却毫无内容，没心没肺，这样的人才能戴上乌纱帽，才能做官。有心有肺的，不会说假话骗人的，还是干点别事去。
12、真诚为人你是豁达的；真诚为人你是健康的；真诚为人你将是潇洒的；真诚为人你将是出类拔萃的；真诚为人你将是超凡脱俗的。
13、这不是自我陶醉，而是一种超凡脱俗的人生境界。
14、我所以爱古筝曲，是因为它的曲调深厚灵透柔和，音韵较为明亮清脆含蓄，潇洒飘逸，纯朴古雅。
15、孩子们从内心里感到十分惋惜，异口同声地责备撕书的人。
16、秋天了，成熟的果实却低下了头，它不是在孤芳自赏，也不是在自我陶醉，更不是在哀泣自己将跌落枝头。它是在想：我是怎样成熟的呢？
17、搔首弄姿 ( sāo shǒu nòng zī ) 解 释 搔：用手指梳。原字义是，用手指梳理头发，摆弄身体的姿势，形容装腔作势卖弄风情。 出 处 南朝·宋·范晔《后汉书·李固传》：“大行在殡，路人掩涕。固独胡粉饰貌，搔头弄姿，盘旋偃仰，从容冶步，曾无惨怛之心。”
18、王老师亲切地对小明说，以后下雨要记得带伞，别淋病了。
19、像雾似的雨，像雨似的雾，丝丝缕缕缠绵不断。一霎时，雨点连成了线，“哗”的一声，大雨就像天塌了似的铺天盖地从天空中倾泻下来。
20、一切都将成为过去，朦朦胧胧，潦潦草草。不论是获得还是丢失，朋友都还要继续，让我们潇洒地挥挥手，不再回头。
21、要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题，不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息；不少于800字。
22、流星的美正因为短暂而永恒；落花的美正因为缥缈而美妙；骏马的美正因为潇洒而俊逸；人生的美正因为拥有而辉煌！
23、等她走近，我才有机会仔细地打量了她一番：只见她齐耳的短发，一双眼睛大大的，嘴角还带着笑。上身穿一件红色衣服，别着苏州十中的校微。她温和地对我说：小妹妹，坐我的车吧！说着，她把自行车推了过来。
24、倘若，千年之后依然守在相思的渡口，心，依然被你带走。一次次不见你的回头，一次次缠绵悱恻，痛彻了心扉，你能感觉到吗？
25、54)今天早上9时不到,毕业于长春建筑学院的王天球一身干练地出现在省人才市场,仔细搜寻各个摊位的招聘信息,看到合适的岗位,她马上拿出简历应聘。
26、 D、这艘船执行了大洋矿产资源研究开发专项的多个远洋调查航次，完成了多个大陆架勘查航次的任务。
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28、因为在妇女,美丽、风蕴、娇媚,就是她们的出身,天生的聪明,优美的资质,温柔的性情,就是她们唯一的资格。
29、30)世间哪有那么多的公平，就像“勤劳朴实温柔贤惠善良纯洁婉约干练真诚含蓄优雅文静大方开朗脱俗率直可爱天真独立”，都敌不过一个“丑”字。关东野客
30、 辞赋兼有诗、文的特点，古人兼擅此二体方敢言赋。当今的“赋圣”、“赋帝”之流，我们是不敢期待他们作诗了，如果他们把句子写得通顺一点，增加一些常识，理清逻辑思维——即加强作文训练——或许他们的“赋”还稍有可观之处，但这一点看来都还做不到。例如有赋家颂造船的工人和技术人员立志“兴船报国”，船竟可以“兴”，实闻所未闻。又谓他们“奋蹄人生路”，或是想将这些工人和技术人员比作骏马，但猪、牛、羊也有蹄啊，让读者搞不清楚这作者是在骂还是在颂。又有赋家曰：“过早断裂者，张良之良种也；周而复始者，刘邦之邦本也。”良种而能“断裂”，不免令人想象张良的良种长而且坚挺(不知是何物种)，因为对油菜籽那样的细圆，不能说断裂，只能说碎裂。伪古文《尚书·五子之歌》云：“民惟邦本，本固邦宁。”这里说得很清楚了，民是邦本，故反过来邦本就是民。刘邦统治下的人民竟可以“周而复始”，是说刘邦的人民能进入轮回死而复生呢，还是能长期处于一个演变的周期？两种理解都颇耸人听闻，但他的文字不得不让我们如此理解。又有赋家赋茅台酒曰：“国酒茅台，圣治天象。”茅台酒简直可以通神了，圣明而至可以研究天象，读来如闻梦呓。又曰：“蒙恬屠龙，流血漂橹。”翻检文献，蒙恬何尝屠龙？且言他一旦屠龙，竟至流血漂橹，只能认为是瞎编乱造。此君的说法恐怕得自道听途说的武王伐纣一事，又与刘累屠龙搅混在一起了。伪古文《尚书·武成》说武王伐纣，竟至“流血漂杵”。此说虽出于伪古文《尚书》，但应有所根据，古代应有这样的传说，但这传说是被孟子所否定了的。《史记·夏本纪》载夏帝孔甲得雌雄二龙，刘累学过扰龙(即驯龙)，雌龙死掉，刘累烹给孔甲吃了，也不曾说流血漂橹。又有赋家曰：“反射阳光者，虹也。”据说以这句开头的一篇赋竟引得某博士去传抄，我只能憋出一丝苦笑。虹是由小水珠反射阳光而形成的，这是小学课本里的常识，小水珠反射阳光而成虹，虹本身已是五色光，光还能再反射阳光吗？赋家的常识水平之低下，令人错愕不已(别一解：此赋家或欲表达“虹是〔水珠〕反射阳光而形成的”这一意思，若用文言句式写出来应是：〔水珠〕反射阳光而成者，虹也。此君辞不达意，可见其人是没有驾御文言文的能力的)。例子还很多，举多了徒令人悲叹，暂时打住。