1、此为乌老寿星的的寿宴的祝寿联。上联中甲子是指60岁，而“花甲重逢”加在一起便是120岁，“而立”是30岁，总共是150岁。下联中“古稀”是70岁，因而“双庆”是140岁，“幼学”是10岁，供养加在一起也是150岁。
2、淡水湾,苦农民,戴凉笠,弯酸腰,顶辣日,流咸汗,砍甜蔗,养妻教子育儿孙
3、赏析：回文的意思是可以倒过来读，这种形式在诗歌里同样也存在。和上面的谐音，拆字，嵌字等玩法一样，好的回文联，不仅仅需要注意读音，在意思上同样能通顺。又如“马歇尔歇马，华莱士来华”“人中柳如是，是如柳中人”。当代有个回文联“上海自来水来自海上”，仅仅为了设计上海，海上，但却忽视了逻辑，自来水不可能用海水，所以在我看来并不算好对子。
4、我是倚楼旧主，仗一枝玉笛，袖边吹起大江涛。
5、上联：笑看汉奸走狗卖国求荣落遗臭万年忧忧终(中国最有名的对联及赏析)。
6、取二川，排八阵，六出七擒，五丈原前点四十九盏明灯，一心只为酬三顾。
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8、这三联中，事、寿和海都属于仄音，所以不需要从意思上判断，仅从读音就可以判定为上联。另外提一个小常识，上下联怎么贴？面对大门的方向，上联应该贴在右边，符合古代从右向左阅读的习惯。
9、 入门观，丈人归山，小姑二郎齐心哀
10、 梁启超妙对张之洞 传说梁启超去见湖广总督张之洞。张之洞想给梁启超一个下马威，刚见面即出一联让梁对：四水江第四时夏第老夫居江夏，谁是第一谁是第二(武汉旧称江夏) 梁启超从容做对：三教儒在前，三才人在后，小生本儒人，不敢在前不敢在后 真正的读书人，要有胆识和气节。“不敢在前不敢在后”，体现了一种谦虚又不卑不亢的精神。
11、翁方纲(1733－1818)清代诗人、书法家。直隶大兴(今北京)人。本联题中国四大名亭之一的北京陶然亭。古寺指亭所在的慈悲庵，深堂指慈悲庵中的殿堂。月照下的古寺轻烟笼罩，殿堂外老树横斜，自然清幽之极。联句描写的都是静景，然而用了“笼”、“倚”、“来”等动词，形象而生动，因此读来感觉幽深而不沉闷，饶有趣味。烟、寺、树、堂、月这许多物象之间若有若无的关联，似有禅意。
12、李渔(1611－1680)，字笠鸿，号笠翁，浙江兰溪人。著有《闲情偶寄》。作者于晚年从南京迁至杭州，为此而作。“繁冗”指繁杂的世事，旧业指过去的居所，也可伸展为过去的杂务。上下联用对比手法，繁冗/尘市，湖山/画图，情随境迁，于凡俗中觉尘世喧嚣而心烦，入湖山风景如画而心旷神怡。又采用拟人手法，细细品味一下，所谓“驱人”与“招我”似为物事对人的态度，但实际正相反，移居杭州是作者厌倦尘世，向往清静的主动选择。如此手法含蓄而耐人寻味，很富有艺术感染力。
13、 草藏兔，兔生毫，毫扎笔，笔写文章(黄庭坚)
14、张之洞，字孝达，号香涛，晚年号抱冰老人，今河北南皮人。清末重要的洋务派大臣。西山位于鄂州市临江而立。其山一脉九曲，飞泉漱玉，气候凉爽。苏轼在《樊山级》中写到：“山顶即位坛，九曲亭，皆孙氏遗址。”上联写登高山而觉西来无尽清爽之气，下联写俯看大江浩荡而东流，感叹人间世事沧桑变化。所见所感，虚实相映。“逝者”包罗万象，相对而言为实指，“爽气”虽实而虚。一西来、一东去，正如历史潮流无法阻挡。一消逝、一无尽，万物轮回、有生有灭，则见禅意了。