1、表现的目的为人与社会的关系。与政治的关系较近。
2、今年初，在习近平总书记的关怀下，中国历史研究院成立。世界历史研究所也将根据新的定位，进行学科调整，这次调整将在本年内完成。围绕学科调整，我们还将在引进人才、课题立项、对外交流、加强管理等方面提出新举措。如人才队伍建设方面，我们将实行“两条腿走路”，既力争引进若干成熟型人才，更注重培养所内青年人才；科研方面，加强优势学科，扶持其他学科；科研管理方面，注重开展必要的集体课题，改变过去课题研究小而散的状况；学术平台建设方面，在办好期刊的同时，加强网络和新媒体建设，办好高端学术论坛，以便更好地对外发声；对外交流方面，着重“走出去”，拓宽国际合作交流渠道，探索国际合作研究的路径。
3、中国哲学存在一个隐藏的特点——实用主义。中国文化实际是真正意义上的实用主义文化。中国古代科学界在这里表现中国这种实用主义文化最为明显，中国的发明创造很多，但直正被持续发展的技术并不多，就是因为很多发明在当时看来并不实用。这与西方人不同，一种科学成果被证实以后，如果现在没有用，西方人也会想办法为以后可能的实用性保留它。但中国人是选择放弃，原因就是它现在没有用。正是从这个意义上说，中国文化是最实用主义的文化。
4、《心经》属于大乘佛教(佛教自己称“菩萨乘”)般若(智慧)部核心经典。过去小乘佛教(佛教自己称“声闻乘”)是不承认此为佛经的，现在南传佛教也有部分开始接受并讲解了。所以《心经》并不是所有的佛教宗派都认可的经典，汉地佛教属于大乘佛教，承认《心经》理所当然。
5、人类对事物的认识有一个过程，这个过程总是：从感知具体到理知抽象、再合而理知抽象性的具体。“理知抽象性的具体”就是通常所说的“智慧”或“哲知”。
6、一本典型的300页左右的书，合理的阅读时间是0.5小时到1小时，超过这个时间的阅读是无效甚至是更低效的。当你的阅读时间延长到2-3个小时，阅读质量并不会比1个小时高，甚至是在很多情况下是下降的。
7、中国哲学以先秦哲学为代表，以社会和人本为出发点，重视感性和整体，以伦理和家庭人文为核心方法。
8、但是，面对新形势，我们不能有丝毫的懈怠，还应该看到工作中的短板和不足。今年上半年，根据院d组部署，世界历史研究所进行了学科体系和人才队伍建设调查，从中反映出的问题有：学科建设有缺项、学术建设的理论方法缺乏新意、有些传统优势学科地位下滑、优秀中青年人才不足且还有流失、结合世界历史研究发挥的现实功用不够等。围绕这些问题，我们在全所范围内组织了各个层次的大讨论，注重倾听科研人员尤其是青年科研人员的声音。大家群策群力，提出了许多好的意见建议，共同谋划世界历史研究所的未来发展。
9、中国哲学很讲究实用，中国文化实际上也可以理解为一种实用文化。中国古代的发明创造其实很多，但相对于西方，真正能持续发展留存下来的技术却很少，因为很多发明在当时看来并不实用。而西方人呢？他们发现一种科学成果被证明后，如果现在没用，就会想办法保存下来。而我们选择的是放弃或丢弃，因为它没有用。从这个意义上讲，中国的文化是最实用的文化。
10、学科体系是以知识系统、科学分工、产业结构为基础的学科设置、专业划分和课程体系的集合。中国特色哲学社会科学学科体系要求深刻把握世界百年未有之大变局，全面理解中国特色社会主义进入新时代。在此前提下，立足当代中国的伟大实践，瞄准学科发展的前沿趋势，尊重学科发展的客观规律，整合学科资源、凝练学科方向、谋划学科布局、汇聚学科队伍、筑牢学科高地、优化学科结构。进而，不断形成布局合理的学科体系，构建“适应中国特色社会主义发展要求、立足国际学术前沿、门类齐全的哲学社会科学教材体系”。
11、例如，《歌者奥义书》(Ⅳ。3-4)说，人的灵魂以及最高的存在是由水、火、土所构成的；《他氏奥义书》(V.11)说，物质世界的根源是"地、水、风、火、空"。"空"在奥义书中常常解释为地、水、风、火结合的场所。
12、世界的起源和发展、物质和精神的本源、灵魂和肉体的关系、物质运动的形式、时空的实在性、人类认识的能力和途径、思维的辩证发展、语言逻辑与实在的关系、理论与实践的关系、解决社会苦难的方法等，内容十分丰富，对世界影响巨大。
13、印度文化不是实用性的，也不靠实证，只要内心得到满足即可，大致可以算是属于心灵享受性的，或是说非理性的浪漫主义性的，至于这种文化的根源、为什么在西方、中国与印度产生如此大范围的不同文化、哲学类型？估计可能初期和地理的自然环境有关，后来应该属于于一种习惯性，再到后来则完全是有意识的自然形为了。 「色即是空」是《心经》中著名的一句话，全句是「色即是空，空即是色」。历史上对其解释也多如牛毛，个人理解的内容更是不计其数。
14、第轮回即苦。不管灵魂转世入哪道哪生，毕竟未摆脱轮回之境，由前世之业而受今世之果，同时又以今世之业而引来世之果，轮回流转，难以打破，因此，轮回的世界在本质上是痛苦的。
15、分两个部分详述：高效阅读理论和阅读时间分配。
16、中国社会科学院2019年度暑期专题研讨班圆满结束
17、(本文系江苏省社科基金特别委托项目(19ZTB024)、共青团中央中国特色社会主义理论体系研究中心2019年度项目(19TZTSKB005)阶段性成果)
18、学术是一个国家和民族的思想创造、精神追求、价值观念的精神画像，其本质是理论与方法、学理与实践的统一。作为高度系统化、价值化、学理化的思想成果，学术体系是哲学社会科学的基础和载体。学术体系内在包含了理论知识体系和研究方法体系。理论知识体系侧重于概念、思想、理论、观点、学说、知识、原理等方面。研究方法体系强调解题思路、策略、技术、程序、工具等。每一个学科都有自身的学术体系，哲学社会科学各门学科的学术体系共同构成了科学化、层次化、条理化哲学社会科学的学术体系。中国哲学社会科学的学术体系是用科学的研究方法建构关于人与社会的理论体系，是哲学社会科学学术能力、学术水平、学术贡献的集中展现，决定了当代中国人的总体思维水平、心理特征和行为秩序。
19、大多数人都不是过目不忘的高手，看过之后虽然记得七七八八但很快会遗忘。那么什么样的知识不会遗忘呢？非常重要的是在这本书里学到的新知识能够和原来的知识系统充分融合，它能成为你的一部分，从而在将来可以自如自由地调用新的知识体系。
20、其目的探讨了人与自然的关系，最终走向的是一条科学理性之路。
21、所以理解这一点，就会明白高效阅读一点都不神秘，人人都可以做得到。
22、印度的哲学追求的是美好的东西，但与西方人和中国人不同，后两者始终认为内心感受必须靠外界刺激才能生起，而印度人则认为感觉可以受心灵的控制任意生起，所以不必关心自然与社会，人一样可以得到最终的美与解脱，有时甚至对自然与社会的关注会妨碍人对自己的认识。于是出世思想与瑜伽的自我修行，成为印度文化中最大的万分。
23、在一定意义上可以说古希腊哲学的前提是古希腊神话。古希腊神话包括神的故事和英雄传说两部分。在最古老的神话中，讲到了天地的开辟、众神的诞生、人类的起源等。在古希腊人的想象中，神具有人的形象和人的感情。
24、“哲学”一词源于古希腊文，由“爱”和“智慧”两个单词组成。由古希腊哲学家毕达哥拉斯首先使用。后来，哲学一词在世界各国得到广泛的认同和使用。
25、其目的探讨的是为人与自心的关系，最终走向的是一条宗教、灵修之路。
26、(作者系中国社会科学院世界历史研究所所长)
27、邬达罗迦的活动年代约在公元前7世纪中叶，他是印度最早的唯物主义者。传说他是拘卢般迦罗国的婆罗门，做过祭司教师。他提出富有唯物主义色彩的"物活论"。他把世界最高本体和终极原因归结为一种称为"实在"的细微的东西；他反驳了从无生有的理论，认为无中不能生有，有不在无中；他认为从"实在"产生火、水和土，火、水、土消散时又回到"实在"。邬达罗迦一方面承认世界上一切物质都是由火、水、土三种原素构成的，同时又认为这些物质原素是由诸神"欲增多"的意志流出的，因而具有灵魂，这是一种具有唯物主义性质的物活论的说明。他认为人的灵魂是由物质产生的，是物质的最精细部分。他说："吃了的食物变成三个部分：它的最粗的部分变成了粪，不粗不细的部分变成了肉，最细的部分变成了灵魂；同样，喝了的水变成三个部分：它的最粗部分变成了尿，中间的部分变成了血，最细的部分变成了气息。"(《歌者奥义书》Ⅵ。1-2)他还反对吠陀祭祀的意义，宣传乐生的伦理思想。
28、但中国文化有一个强大的力量，就是可以最大限度的保持社会的平衡与和谐，非自然的就是理想化的，理想化的东西是浪漫的，无论这个民族处于如何困窘的地步，对未来充满希望的浪漫“阿Ｑ”，最终总是寿命更长，并能把这种心态传染给周围的人(甚至是敌人)，而最终的结果是所有人在平静中的快乐。一个国家被灭掉，胜利者却被同化(如古代北方少数民族、清人入关)在西方人眼里简真是神话。英语成为世界语的原因之是就是因为战争的胜利，而这在中国不太可能，胜利者可能是最终的失败，因为他们将完全失去自己这个种群而成为失败者种群中的一小部分，从这个意义上说，好象中国人从没有败过，这个，西方人可能永远也理解不了。
29、所以对于欧洲和伊斯兰文明而言，和大自然斗争，和人斗争贯穿了整个文明体系，自古至今战争不断。
30、西方哲学以希腊哲学为代表， 自然规律为基础，强调实事求是的实证主义观点。说白点就是唯物主义
31、● 《金砖国家领导人第9次会晤文艺晚会》全程回放
32、有一些选择精品的线索可循，第一看出版社非常重要，比如说在中信出版社；第二个看作者推荐，好书里面作者往往会提到其他的作者和其他书，这个就是阅读脉络，作者提醒你下一本读什么书；第三个是时间积淀，时间是最好的过滤器，而经过时间那过滤出来的书很好。亚马逊、当当、豆瓣的评价都非常重要。这些东西可以供你去判断是不是精品？
33、梵是奥义书唯心主义哲学体系中的最高范畴，被认为是一切事物的本体或最高实在。奥义书哲学家对梵的论证分为两种：
34、第四个，输出。在读完一本书之后，如果觉得确实不错的话，一定要输出，简单说是能够去画自己关于这个领域的一个脑图。比如说现在关注的是健康饮食，最好是自己有个健康饮食的脑图，读完书之后去扩展脑图。我并没有要求大家去画这本书的脑图，现在网络上有很多叫拆书，让你把书的脑图画出来，这个做法是无效的，因为你把书的脑图画出来，最好的脑图就是它的目录，所以你画这本书的脑图是没有意义的。高效的定义是能够最终能够和原有知识体系融合，所以做自己的脑图最好是完全把这本书关上针对主题重新画，充分融合。另一个办法是什么？把这本书讲给别人听，但是要用自己的语言讲，结合自己的知识体系讲。
35、必须看到，资本主义的主宰是“资本”。“资本说了算”是资本主义的本质特征。不论它如何调动舆论工具把自己说的天花乱坠，它的“剥削”本性都不可能有丝毫改变。
36、以古代哲学为代表，以思维为出发点，以瑜伽为核心方法。
37、古代时期(从公元前第一千年初到公元头几个世纪)、中世纪时期(中世纪早期，10—12世纪和中世纪晚期，17—18世纪)、近代(包括现代)。
38、哲学是对基本和普遍之问题的研究的学科，一般具有严密逻辑系统的宇宙观，它研究宇宙的性质、人在宇宙中的位置等等一些很基本的问题。
39、大乘广行派唯识：一切是心的显现，但心找不到。
40、中国哲学不关心自然问题，一切研究的现象都会被赋予社会性，如：围棋的理论就是谈人生与兵法；对天地等自然的探讨要与人事相结合；等等。正是这种对社会的关注，使中国的史学异常发达，通过对历史的总结而研究社会的走向是中国哲学的一个核心，最明显的就是中国的正统哲学家无一例外也兼是史学家。
41、什么是聚焦？在一段时间应该聚焦在不超过3个主题作连续阅读。时间可以是一个月两个月甚至三个月，在这时间内你要有一个主题，不能漫无边际地读，比如这段时间里我专门想阅读的是时间管理，那就把时间管理这个领域里最好的书都读一遍。这个叫做主题阅读，回到高效阅读的一点——融合，你要明白读每一本书是基于我们原有知识背景读的，也就是说如果在一段时间做高效阅读，就像上台阶一样，每一本书都会扩展原有知识网络，使得在读下本书的时候变得更容易。因此你连续做主题阅读，阅读效率会变得非常之高，而且知识网络的扩充速度能够最大化。
42、谈到近三年来我国哲学社会科学界在“三大体系”建设方面取得的突出成就，柯平从以下方面进行了总结。第彻底纠正了过去哲学社会科学界简单照搬国外学科体系、片面追求西方学术体系、以发达国家的学派和学者观点为话语标准等错误倾向，形成了良好的学术风气，让哲学社会科学工作者有了明确的方向。哲学社会科学学风和学术道德建设得到加强，学术环境得到很大的改善。第哲学社会科学界取得了许多既有理论高度又能指导社会实践的重大成果。哲学社会科学工作者努力深入实践，积极承担国家重大项目，不断开展社会服务。第“三大体系”建设全面铺开，具有自身特质的学科体系、学术体系、话语体系正在形成。学科体系在方位上有了新的突破并展开新的格局，学术体系在领域上不断丰富和完善，话语体系在要素上有了更多的中国元素和现代风格。
43、以先秦哲学为代表，以社会为出发点，以伦理为核心方法。