1、凡在理论上必须争论的一切，那就干脆用现实生活的实践来解决。——车尔尼雪夫斯基
2、(解读)病是从口里吃进去的，祸是从口里说出来的。这句话告诫人们说话要谨慎，说话不注意会招来祸害。处世戒多言，言多必有失。傅玄：(217——278)西晋哲学家，文学家。著有《傅子》、《傅玄集》。明朝时有人把他的作品收集编成《傅鹑觚集》。口铭：关于口的座右铭。
3、(解读)天体的运行强健有力，君子应该以它为榜样，自觉地努力向上，永不停息。古人观察天地、山川、草木、鸟兽、虫鱼，往往有自己的体会，这是值得我们学习的。行：运行，运转。健：强壮有力。(中国古代实践出真知的名言)。
4、流水不腐，户枢不蠹。——《吕氏春秋·尽数》
5、要想获得一种见解，首先就需要劳动，自己的劳动，自己的首创精神，自己的实践。--陀思妥耶夫斯基
6、(解读)与其整天坐在那儿苦思冥想，不如花一点时间去学习有收益。学与思本来是相辅相成的，如果只顾某一个方面，就会徒劳无功。须臾：一会儿。
7、纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。--陆游(宋)
8、 (解读)志士仁人不肯贪生怕死而伤害仁义，他们总是宁可牺牲性命以成全大义的。自古忠臣义士把仁义看得比生命还重要，文天祥就是这样的志士仁人，“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”这两句诗，表明了他视死如归，舍身成仁的心迹。(中国古代实践出真知的名言)。
9、一个人怎样才能认识自己呢？决不是通过思考，而是通过实践。--歌德(德)
10、一个人只有经过东倒西歪的让自己像个笨蛋那样的阶段才能学会滑冰。--萧伯纳(英)
11、解读：知道的就承认已经知道了，不知道的就是不知道，这就是聪明智慧。自作聪明的人总是把无知当已知。最后一个“知”(zhì)：聪明。
12、不以规矩，不能成方圆。——《孟子·离娄上》
13、(解读)想要快反而达不到目的。孔子的弟子有一些做官的，孔子教育他们干出政绩不要急于求成。事物发展有它的规律性，学习上也要循序渐进，不打好基础，就想攻克尖端科学，快出成果，也是办不到的。
14、天行有常，不为尧存，不为桀亡：出自《荀子天论》意思为大自然的运行有其自身规律，这个规律不会因为尧的圣明或者桀的暴虐而改变。反映了荀况的唯物主义自然观。体现的哲理是事物的发展变化的规律是客观的。
15、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。——《论语·卫灵公》
16、(解读) 高地变成山谷，深谷变成山陵。据科学推测，喜马拉雅山这个地方在七千万年以前还是一片汪洋大海，沧海变桑田，比喻世事多变。也比喻事物在一定的条件下总是向它相反的方面转化。
17、不惟上、不惟书、只惟实：要坚持一切从实际出发，实事求是。
18、(解读)知道的就承认已经知道了，不知道的就是不知道，这就是聪明智慧。自作聪明的人总是把无知当已知。最后一个“知”(zhì)：聪明。
19、实践决定理论，真正的理论也有着领导行动的功用。--邹韬奋(中)
20、(解读)听得再多，不如亲眼看到一次。指看到的比听到的要可靠些。
21、(解读)事情开始时有很小的差错，若不及时纠正，最后就会造成大的错误。万事开头难，开头必须谨慎；搞科学研究必须精益求精，一丝不苟，否则就会造成重大损失。毫厘：为计量小单位，形容极少或极小。缪(miù)：错误。
22、你要有知识，你就得参加变革现实的实践。你要知道梨子的滋味，你就得变革梨子，亲自吃一吃。--毛泽东(中)
23、人谁无过，过而能改，善莫大焉。——《左传·宣公二年》
24、解读： 爱人的人别人总是爱他，尊敬别的人别人总是尊敬他。你怎样对待别人，别人也往往会用同样的态度对待你。要想受人敬爱，必须敬爱他人。恒：常常。
25、工欲善其事，必先利其器。——《论语·卫灵公》
26、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。——《论语·卫灵公》
27、(解读) 多责备自己，而少责备别人。这句话说的是要严以律己，宽以待人。严格要求自己，进步就快；宽容别人，就会远离怨恨。躬自：自己。“厚”后省略了一个“责”字。责：责备，要求。
28、(解读)吃饭的时候不交谈，睡觉的时候不说话。《论语》中记载孔子的生活习惯和养生之道的文字很多，这一条就很值得我们学习。
29、 理论所不能解决的疑难问题，实践将为你解决。——德.费尔巴哈
30、玉在山而草木润，渊生珠而涯不枯。——《荀子·劝学》
31、解读：流动的水不会腐臭，常常转动的门轴不会被虫蛀蚀。比喻经常运动的事物不易受到侵蚀，可以保持很久不变坏。这句话形象地说明了“动”的重大意义：生命在于运动，脑筋在于开动，人才也需要流动，宇宙间万事万物都在运动，没有运动就没有世界。腐：腐臭。户枢(shū)：门的转轴。蠹(dù)：蛀蚀。
32、解读：读书人须有远大的抱负和坚强的意志，因为他对社会责任重大，要走的路很长。弘毅：抱负远大，意志坚强。对一个想要有所作为的人来说，远大的抱负、坚强的意志，是缺一不可的。
33、君子成人之美，不成人之恶，小人反是。——《论语·颜渊》
34、知之愈明，则行之愈笃;行之愈笃，则知之益明。——朱熹(宋)
35、(解读) 病是从口里吃进去的，祸是从口里说出来的。这句话告诫人们说话要谨慎，说话不注意会招来祸害。处世戒多言，言多必有失。傅玄：(217——278)西晋哲学家，文学家。著有《傅子》、《傅玄集》。明朝时有人把他的作品收集编成《傅鹑觚集》。口铭：关于口的座右铭。
36、他山之石，可以攻玉。——《诗经·小雅·鹤鸣》
37、知之愈明，则行之愈笃；行之愈笃，则知之益明。——朱熹
38、(解读) 天体的运行强健有力，君子应该以它为榜样，自觉地努力向上，永不停息。古人观察天地、山川、草木、鸟兽、虫鱼，往往有自己的体会，这是值得我们学习的。行：运行，运转。健：强壮有力。
39、一定是实践和实际的人生经验教给了他这么些高深的理论。——莎士比亚(英)
40、(解读) 君子交朋友平淡如水，小人交朋友像甜酒那样(浓烈甜蜜)。君子之交，彼此没有图名求利、互相利用，所以显得平淡自然，因而能够长久；小人之交，彼此都怀有获利之心、利用之意，所以免不了虚情假意，矫揉造作，甜言蜜语，因而难以持久。接：接触，交往。醴(lǐ)：甜酒。
41、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”——《论语·为政》
42、一个人，只有在实践中运用潜力，才能知道自己的潜力。
43、投我以桃，报之以李。——《诗经·大雅·荡》
44、不要担心犯错误，最大的错误是自己没有实践的经验。--法。沃韦纳戈
45、仰不愧于天，俯不怍于人。——《孟子·尽心上》
46、解读：做事勤快敏捷，说话谨慎。这句话告诉我们，做人要多做实事，少说废话，不乱说话。敏：勤勉，快速。慎：谨慎，慎重。
47、解读：只是读书，却不动脑筋思考，就会茫然不解；只是空想而不去读书，就会疲惫而无所获。“学”与“思”是相辅相成的，如果只注重某一方面而忽视另一方面，就达不到好的效果。罔(wǎng)：迷惑而无所得。殆(dài)：疲倦而无所得。
48、有知识的人不实践，等于一只蜜蜂不酿蜜。——古波斯萨迪
49、 尺有所短，寸有所长；物有所不足，智有所不明。——战国·楚·屈原《卜居》
50、一切真知都是从直接经验发源的。——毛泽东(中)
51、千里之行，始于足下。——《老子·第六十四章》
52、仰不愧于天，俯不怍于人。——《孟子·尽心上》
53、你要知道梨子的滋味，就要亲口尝一下。——毛泽东
54、故木受绳则直，金就砺则利。——《荀子·劝学》
55、 故木受绳则直，金就砺则利。——《荀子·劝学》
56、吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。——《荀子·劝学》
57、如果你不带偏见地去考虑问题，如果你思考一下这些准则的一般性质，你就可以得出一个完全不同的结论。因为所有的准则事实上都是实践上的。——布拉德利
58、解读：与其整天坐在那儿苦思冥想，不如花一点时间去学习有收益。学与思本来是相辅相成的，如果只顾某一个方面，就会徒劳无功。须臾：一会儿。
59、判断一个人，不是根据他自己的表白或对自己的看法，而是根据他的行动。--列宁实践出真知的谚语知识需要反复探索，土地需要辛勤耕耘。(尼泊尔谚语)
60、(解读)朽烂的木头，不能雕刻，粪土垒起的墙壁，不能粉刷。比喻不堪造就的人，用不着去培养他。人的智力因素没有多大的差别，但人的情感因素有着很大的差别。孔子有个叫宰予的学生，大白天睡大觉，孔子说，对于宰予这样的人没有什么可责备的。因为他学习态度太差，已到了无可救药的地步。圬(wū)：涂饰墙壁用的工具，这里指涂饰、粉刷。
61、心中醒，口中说，纸上作，不从身上习过，皆无用也。--颜元(清)
62、没有实际的理论是空虚的，同时没有理论的实际是盲目的。--徐特立(中)
63、解读：工匠要想做好自己的工作，必须事先磨快工具。由此可知，一个人要胜任工作，必须首先学好本领。今日读好书，来日才能大展鸿图。
64、解读：事情开始时有很小的差错，若不及时纠正，最后就会造成大的错误。万事开头难，开头必须谨慎；搞科学研究必须精益求精，一丝不苟，否则就会造成重大损失。毫厘：为计量小单位，形容极少或极小。缪(miù)：错误。
65、真知灼见，首先来自多思善疑。——洛克威尔
66、 天行健，君子以自强不息。——《易·乾》
67、一个人，只有在实践中运用能力，才能知道自己的能力。--小塞涅卡