1、——王充我能舍弃一切，但是不能舍弃d，舍弃阶级，舍弃革命事业。我有一天生命，我就应该为它们工作一天！——方志敏为了保存一个人的生命，而背叛了千万人的解放事业，遭到千万人唾弃，那活着还有什麽意思？——王若飞既异想天开，又实事求是，这是科学工作者特有的风格，让我们在无穷的宇宙长河中去探索无穷的真理吧！——郭沫若为着追求光和热，人宁愿舍弃自己的生命。(人生哲理的古文)。
2、景公穿着白色的狐裘大衣，坐在大堂一边的台阶上。晏子入宫觐见，站了一会儿，景公说，“奇怪啊，下了三天雪可却不那么冷。”
3、故隆礼，虽未明，法士也；不隆礼，虽察辩，散儒也。问苦者，勿告也。
4、——列宁凡在小事上对真理持轻率态度的人，在大事上也是不足信的。——爱因斯坦真理的发见，或道德责任的完成，都引起我们的欢欣，使我们整个生命震颤……——克罗齐对真理的追求比对真理的占有更为可贵。
5、多少人要离开这个世间时，都会说出同一句话，这世界真是无奈与凄凉啊！恋爱不是慈善事业，不能随便施舍的。感情是没有公式，没有原则，没有道理可循的。
6、一个人有了远大的理想，就是在最艰苦困难的时候，也会感到幸福。——徐特立
7、——克罗齐真理之所以为真理，只是因为它是和谬误以及虚伪对立的。——车尔尼雪夫斯基遇到有承认自己错误的机会，我是最为愿意抓住的，我认为这样一种回到真理和理性的精神，比具有最正确无误的判断还要光荣。
8、(《诗经·大序》)鹤鸣于九皋(1)声闻于野。鱼潜在渊，或在于渚
9、④跣：赤脚。译文：鲁国有个人(他)自己善于用麻、葛编织鞋子，(他的)老婆善于织缟(生绢)，(他)想移民到越国去。
10、心中装满着自己的看法与想法的人，永远听不见别人的心声。毁灭人只要一句话，培植一个人却要千句话，请你多口下留情。
11、 7: 近水楼台先得月，向阳花木易为春。
12、生乎由是，死乎由是，夫是之谓德操。德操然后能定。
13、乐彼之园，爰有树檀其下维择它山之石可以为错
14、此句出自唐代韦应物的《答崔都水》。韦应物今传有10卷本《韦江州集》、两卷本《韦苏州诗集》、10卷本《韦苏州集》。散文仅存一篇。因出任过苏州刺史，世称“韦苏州”。诗风恬淡高远，以善于写景和描写隐逸生活著称。本句则写出诗人了淡薄名利的人生哲学。
15、(译：自满于已获得的成绩，将会招来损失和灾害；谦逊并时时感到了自己的不足，就能因此而得益。)
16、 生长食息，不离典训之内，目濡耳染，不学以能。
17、白圭之玷，尚可磨也；斯言之玷，不可为也！无易由言，无曰苟矣，莫扪朕舌，言不可逝矣。无言不雠，无德不报。
18、(译：见到好的人，生怕来不及向他学习，见到好的事，生怕迟了就做不了。看到了恶人、坏事，就像是接触到热得发烫的水一样，要立刻离开，避得远远的。)
19、解读：人可以在忧思祸患中成长，也可以在安逸享乐中灭亡。艰苦的环境能锻炼人，能使人更坚强地生存发展；安乐的生活容易腐蚀人，使人颓废乃至灭亡。
20、《为学》首、尾两段用精心提炼的警辟的句子表达作者的主张；中间用对比的手法和生动的对话写贫僧富僧的故事以证明作者的主张。全篇文气活泼。
21、学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?
22、 海日生残夜，江春入旧年。(王湾《次北固山下》)
23、与其你去排斥它已成的事实，你不如去接受它。逆境是成长必经的过程，能勇于接受逆境的人，生命就会日渐的茁壮。
24、——达·芬奇真理就是具备这样的力量，你越是想要攻击它，你的攻击就愈加充实了和证明了它。——伽利略最好是把真理比做燧石，——-它受到的敲打越厉害，发射出的光辉就越灿烂。
25、有个叫怀丙的和尚建议，将铁牛固定在两艘装满泥土的大船中间，用勾状的巨木勾住牛身，这时慢慢减去两船的泥土，船身重量减轻，自然浮起，连带也将铁牛勾出水面。转运使(官名，掌军需粮饷、水陆转运)张焘(字景元)赐给和尚一件紫色袈裟，以示嘉奖。
26、——王若飞理直气壮，永远不怕真理，勇敢地拥护真理，把真理告诉别人，为真理而战斗。——***怀疑并不是缺点。
27、真定僧怀丙以二大舟实土，夹牛维之，用大木为权衡状钩牛，徐去其土，舟浮牛出。转运使张焘以闻，赐之紫衣。
28、读书、旅行、健身是现代人最推崇的提升气质的方式。它们在潜移默化中，在岁月的洗礼中，赋予一个人独特的气质和灵魂。
29、日日行，不怕千万里;常常做，不怕千万事。——《格言联璧•处事》
30、君子成人之美，不成人之恶。小人反是。——《论语》
31、此句出自唐代郑谷的《寄左省张起居》。唐僖宗时进士，官都官郎中，人称郑都官。又以《鹧鸪诗》得名，人称郑鹧鸪。其诗多写景咏物之作，表现士大夫的闲情逸致，风格清新通俗。
32、人重晚节看后半截：人的一生成败要看晚年的持重。
33、千里跬步不至，不足谓善御。伦类不通，仁义不不足谓善学。
34、9)有志不在年高，无志空长百岁。——石成金《传家宝·俗谚牧民》
35、这个故事告诉我们：世界上的事物，总是在不断地发展变化，人们想问题、办事情，都应当考虑到这种变化，适合于这种变化的需要。结合一篇古文谈谈里面的人生哲学哲学的体会有时候很难用言语说出来的，何况需要200字.庄子的树，鹅之说很能表现为人之道，树没有用而不被砍，颐养天年.鹅却因不能下蛋而被杀.一个讲究“无才”才颐养天年，一个讲究“有才”才不会被杀.关键在于时空的把握，不在于有才与无才，有无本来就是一体，哲学的魅力在于总能指导下一步动作，指导下一段要发生的事情，它所体现的是规律，这也是道德经所提的道，无形却表现于有形之中.我不知道如何阐述非常规与常规的道，是因为它本身就不知道如何去阐述，但不管是常规还是非常规，重要的是去看待事物发生的因果关系，从中体会自然之道，进一步指导自身的思想.。哲学、思想古汉语中的“大象”是什么意思拒斥形而上学。
36、这个世界本来就是痛苦的，没有例外的。认识自己，降伏自己，改变自己，才能改变别人。
37、客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉；余音袅袅，不绝如缕，舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠(lí)妇。
38、毁灭人只要一句话，培植一个人却要千句话，请你多口下留情。当你劝告别人时，若不顾及别人的自尊心，那么再好的言语都没有用的。
39、(译：同心协办的人，他们的力量足以把坚硬的金属弄断；同心同德的人发表一致的意见，说服力强，人们就像嗅到芬芳的兰花香味，容易接受。)
40、人生有许多绝美的风景，需要一个人走走停停。人多成路，人少成景。
41、(译：干活抢重的，有过失主动承担主要责任是“躬自厚”，对别人多谅解多宽容，是“薄责于人”，这样的话，就不会互相怨恨。)
42、11)路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。——屈原《离骚》
43、生乎由是，死乎由是，夫是之谓德操。德操然后能定。
44、小人之学也，入乎耳，出乎口，口耳之间则四寸耳，曷足以美七尺之躯哉！古之学者为己，今之学者为人。君子之学也，以美其身。
45、自以为拥有财富的人，其实是被财富所拥有。情执是苦恼的原因，放下情执，你才能得到自在。
46、解读：不断的学习，这样以后才知道自己的不足。爱因斯坦曾把自己比作一个大圆圈，把知识浅薄的人比作一个小圆圈。大圆圈外边接触的空白比小圆圈的多，因此，知识越多的人，越能察觉到自己知识的不足。知道自己的不足，越是能努力学习，越是努力学习知识就越丰富。
47、——列宁一个人要发现卓有成效的真理，需要千百万个人在失败的探索和悲惨的错误中毁掉自己的生命。——门捷列夫真理的旅行，是不用入境证的。
48、译文：楚地有个学习驾船的人，他(在)开始(的时候)折返、旋转、快、慢，完全听从船师傅的话。于是在江中岛屿之间小试(身手)，所做的没有不得心应手的，便以为学全了驾船的技术。
49、(译：君子不会夸夸其谈，做起事来却敏捷灵巧。)
50、大禹的智慧才能如此杰出，尚且爱惜点滴光阴；陶侃的思想品德如此高尚，还珍惜比寸阴更短的时光；更何况圣贤们还不如那些人呢！《为学》文言文解释和道理《为学》译文作者：佚名
51、功盖三分国，名成八阵图。减流石不转，遗恨失吞吴。
52、当问题或事物进入死胡同时，不妨换一个角度去想，说不定会柳暗花明。
53、好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。——《中庸》
54、 问渠哪得清如许，为有源头活水来。(朱熹《观书有感》)
55、与人善言，暖于布帛;伤人以言，深于矛戟。——《荀子•荣辱》
56、 竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。(苏轼《惠崇〈春江晚景〉》)
57、宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。——《警世贤文》
58、9)天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。——《孟子·告子下》