1、何处秋风至?萧萧送雁群.朝来入庭树,孤客最先闻.
2、扁舟一棹归何处？家在江南黄叶村。苏轼《书李世南所画秋景》
3、晓迎秋露一枝新，不占园中最上春。杜牧《紫薇花》
4、山亭水榭秋方半。朱淑真《菩萨蛮山亭水榭秋方半》
5、小溪清水平如镜，一叶飞来浪细生。徐玑《秋行》
6、箫鼓鸣兮发棹歌，欢乐极兮哀情多。——刘彻《秋风辞》
7、兰叶春葳蕤，桂华秋皎洁。张九龄《感遇兰叶春葳蕤》
8、络纬秋啼金井阑，微霜凄凄簟色寒。李白《长相思其一》
9、秋阴不散霜飞晚，留得枯荷听雨声。李商隐《宿骆氏亭寄怀崔雍崔衮》
10、秋风万里动，日暮黄云高。岑参《巩北秋兴寄崔明允》
11、吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。李贺《李凭箜篌引》
12、早须清黠虏，无事莫经秋。岑参《送人赴安西》
13、雨色秋来寒，风严清江爽。李白《酬裴侍御对雨感时见赠》
14、柳下系舟犹未稳，能几日、又中秋。刘过《唐多令芦叶满汀洲》
15、这首诗虽说是秋天偶然写成，细细分辨却可看出程颢的人生态度。就是心境悠闲，不慌不忙，丝毫不觉得任何压力。睡眠充分，精神充足，走出户外，放眼望去。以平静的心情去欣赏万物时，发现无一不具特色，各有其存在的道理，颇具自得的神情。
16、落日塞尘起，胡骑猎清秋。辛弃疾《水调歌头舟次扬州和人韵》
17、愁因薄暮起，兴是清秋发。——孟浩然《秋登兰山寄张五》
18、红叶满寒溪，一路空山万木齐。纳兰性德《南乡子秋暮村居》
19、 这首诗虽说是秋天偶然写成，细细分辨却可看出程颢的人生态度。就是心境悠闲，不慌不忙，丝毫不觉得任何压力。睡眠充分，精神充足，走出户外，放眼望去。以平静的心情去欣赏万物时，发现无一不具特色，各有其存在的道理，颇具自得的神情。春夏秋冬四时，也都有各自的美好风光与特殊胜景，这些都要靠人去品味。我们应该随着四季的变化而享受自然的乐趣。
20、帝乡明日到，犹自梦渔樵。许浑《秋日赴阙题潼关驿楼》
21、山色遥连秦树晚，砧声近报汉宫秋。韩翃《同题仙游观》
22、何当载酒来，共醉重阳节。孟浩然《秋登兰山寄张五》
23、枫落河梁野水秋。——苏庠《鹧鸪天·枫落河梁野水秋》
24、应难奈，故人天际，望彻淮山，相思无雁足。史达祖《八归秋江带雨》
25、凭高眺远，见长空万里，云无留迹。——苏轼《念奴娇·中秋》
26、落日无情最有情，遍催万树暮蝉鸣。杨万里《初秋行圃》
27、高树晓还密，远山晴更多。许浑《早秋三首其一》
28、圣主忧边，威怀遐远，骄虏尚宽天讨。蔡挺《喜迁莺霜天秋晓》
29、白话文释义：自古以来每逢秋天都会感到悲凉寂寥，我却认为秋天要胜过春天。万里晴空，一只鹤凌云而飞起，就引发我的诗兴到了蓝天上了。
30、繁霜尽是心头血，洒向千峰秋叶丹。戚继光《望阙台》
31、这里最关键的是这个“静”字。这不是说只要静下心来观察，什么东西都能悟得出，实际上这句正常语序应当是“静观万物皆自得”，就是说，你排除外界干扰，你就可以得到这样的结论：世间万物都是自然而然的，皆自得，即自然而然之义也，不是自己得到之谓也。
32、神宗初，任御史。因与王安石政见不合，不受重用，遂潜心于学术。《宋史》本传称：慨然有求道之志。泛滥于诸家，出入于老、释者几十年，返求诸‘六经’而后得之。与弟程颐开创洛学，奠定了理学基础。在教育上，先后在嵩阳、扶沟等地设学庠，并潜心教育研究，论著颇巨，形成一套教育思想体系。程颢提出，教育之目的乃在于培养圣人，君子之学，必至圣人而后已。不至圣人而自已者，皆弃也。孝者所当孝，弟者所当弟，自是而推之，是亦圣人而已矣。即认为教育最高目的要使受教育者循天理，仁民而爱物，谨守封建伦常。学《论语》、《》则为知道，读《论语》、《孟子》而不知道，所谓虽多亦奚以为？《大学》、《中庸》亦不可不学，大学之道在明明德，明此理也。而《中庸》天理也，不极天理之，不足以道中庸。总之，教育必以儒家经典为教材，以儒家伦理为教育之基本内容。程颢还提出，读书以期讲明义理，注重读书方法，读书将以穷理，将以致用也，不可滞心于章句之末，为此者乃学者之大患。同其理学思想一样，程颢的教育思想对后世影响深远。后人为求学统渊源，于他讲学之处立祠或书院以为纪念。宋仁宗嘉祐元年(1056)于京师讲《易》处(今河南开封繁塔之左)立二程祠。明成化二十年(1489)，河南巡抚二程祠建大梁书院，祀二程于讲堂。另嵩阳书院亦为纪念二程所立。《嵩阳书院志·序》称：嵩阳书院，宋藏经处，两程夫子置散投闲与群弟子讲学地也。
33、闲来无事不从容，睡觉东窗日已红。万物静观皆自得，四时佳兴与人同。道通天地有形外，思入风云变态中。富贵不淫贫贱乐，男儿到此是豪雄。
34、请看，清亮的溪水绕着翠绿的青山，缓缓流来，瓦蓝的天空倒映于水中，是那样澄明、纯洁，两者融为一色，宛若桂林山水般浑然一体。如果没有天地间弥漫着皎洁、明亮的月光，诗人怎能在秋夜中欣赏到水之清，感叹到山之碧，寄情于空水之澄鲜?
35、长安古道马迟迟，高柳乱蝉嘶。夕阳岛外，秋风原上，目断四天垂。——出自宋代：柳永《少年游·长安古道马迟迟》
36、春游愉悦的心情呀，人们并不了解，于是说我忙里偷闲，强学少年童。
37、但把清尊断送秋。苏轼《南乡子重九涵辉楼呈徐君猷》
38、枫落河梁野水秋。——苏庠《鹧鸪天·枫落河梁野水秋》
39、青山隐隐水迢迢，秋尽江南草未凋。杜牧《寄扬州韩绰判官》
40、今逢四海为家日，故垒萧萧芦荻秋。刘禹锡《西塞山怀古》
41、更催飞将追骄虏，莫遣沙场匹马还。严武《军城早秋》
42、天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星。杜牧《秋夕》
43、相逢秋月满，更值夜萤飞。——王绩《秋夜喜遇王处士》
44、荷叶生时春恨生，荷叶枯时秋恨成。李商隐《暮秋独游曲江》
45、残云归太华，疏雨过中条。——许浑《秋日赴阙题潼关驿楼》
46、枕簟溪堂冷欲秋。辛弃疾《鹧鸪天鹅湖归病起作》
47、二程的学说在某些方面有所不同，但基本内容并无二致。皆以理或道作为全部学说的基础，认为理是先于万物的天理，万物皆只是一个天理，万事皆出于理，有理则有气。现行社会秩序为天理所定，遵循它便合天理，否则是逆天理。提出了事物有对的朴素辩证法思想。强调人性本善，性即理也，由于气禀不同，因而人性有善有恶。所以浊气跟恶性，其实是人欲。人欲蒙蔽了本心，便会损害天理。无人欲即皆天理。因此教人存天理、灭人欲。要存天理，必须先明天理。而要明天理，便要即物穷理，逐日认识事物之理，积累多了，能豁然贯通。主张涵养须用敬，进学在致知的修养方法。二程宣扬封建伦理道德，提倡在家庭内形成像君臣之间的关系。程颐还反对妇女改嫁，宣称饿死事极小，失节事极大，流毒颇深。
48、帝乡明日到，犹自梦渔樵。许浑《秋日赴阙题潼关驿楼》
49、雍雍新雁咽寒声，愁恨年年长相似。李煜《谢新恩冉冉秋光留不住》
50、原创首发｜飞花闲话(ID：feihua_fengyu)
51、往下看吧。诗的第三句写诗人在静观秋光月色之中油然而生的超尘脱俗、心旷神怡之感。尾句，“白云”、“红叶”，既是带有象征意义的幻景，又是诗人在秋月下所见的山林实景。从象征意义说，这“白云”的任意浮游，“红叶”的飘逸自得，不正是诗人悠闲清静心境的写照吗？从实景的角度看，在夜中居然能看到云之洁白，枫叶之红艳，也足见月色是何等明亮！
52、小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。李煜《虞美人春花秋月何时了》
53、丁丁漏水夜何长，漫漫轻云露月光。张仲素《秋夜曲丁丁漏水夜何长》
54、今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。王建《十五夜望月寄杜郎中》
55、问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。——李煜《虞美人·春花秋月何时了》
56、欲寄彩笺兼尺素。晏殊《蝶恋花槛菊愁烟兰泣露》
57、今逢四海为家日，故垒萧萧芦荻秋。刘禹锡《西塞山怀古》
58、乍凉秋气满屏帏。周紫芝《鹧鸪天一点残红欲尽时》
59、北场芸藿罢，东皋刈黍归。王绩《秋夜喜遇王处士》
60、闲来无事不从容，睡觉东窗日已红。——程颢《秋日》
61、夕阳西下，断肠人在天涯。马致远《天净沙秋思》
62、空园白露滴，孤壁野僧邻。——马戴《灞上秋居》
63、 世上利名群蠛蠓，古来兴废几浮沤。
64、红藕香残玉簟秋。——李清照《一剪梅·红藕香残玉簟秋》
65、此情不及墙东柳。张耒《秋蕊香帘幕疏疏风透》
66、白话文释义：傍晚时分站在东皋纵目远望，我徘徊不定不知该归依何方，层层树林都染上秋天的色彩，重重山岭披覆着落日的余光。牧人驱赶着那牛群返还家园，猎人带着猎物驰过我的身旁。大家相对无言彼此互不相识，我长啸高歌真想隐居在山冈！
67、江上阴云锁梦魂，江边深夜舞刘琨。谭用之《秋宿湘江遇雨》
68、靡靡秋已夕，凄凄风露交。陶渊明《己酉岁九月九日》
69、泪弹不尽临窗滴。晏几道《思远人红叶黄花秋意晚》
70、为问山翁何事，坐看流年轻度，拚却鬓双华。叶梦得《水调歌头秋色渐将晚》
71、桂林风景异，秋似洛阳春。——宋之问《始安秋日》
72、可怜赤壁争雄渡，唯有蓑翁坐钓鱼。杜牧《齐安郡晚秋》
73、日子闲散的时候，没有一样事情不自如从容，往往一觉醒来，东边的窗子早已被日头照得一片通红。
74、空山松子落，幽人应未眠。韦应物《秋夜寄邱员外》
75、去年东武今夕，明月不胜愁。——苏辙《水调歌头·徐州中秋》
76、晓迎秋露一枝新，不占园中最上春。——杜牧《紫薇花》
77、楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关。陆游《书愤五首其一》
78、采莲时，小娘红粉对寒浪。温庭筠《荷叶杯镜水夜来秋月》
79、别离在今晨，见尔当何秋。——韦应物《送杨氏女》
80、夕阳依旧垒，寒磬满空林。刘长卿《秋日登吴公台上寺远眺》
81、日夕凉风至，闻蝉但益悲。孟浩然《秦中感秋寄远上人》