1、有人问：写一首好诗，是靠天才呢？还是靠艺术？我的看法是：苦学而没有丰富的天才，有天才而没有训练，都归无用；两者应该相互为用，相互结合。
2、人在达到德性的完备时是一切动物中最出色的动物;但如果他一意孤行。目无法律和正义，他就成为一切禽兽中最恶劣的禽兽。(亚里士多德说过的名言)。
3、我们日复一日做的事情，决定了我们是怎样的人。因此所谓卓越，并非指行为，而是习惯。
4、一个纵情恣乐、毫无节制的人，会变成放荡的人；一个像乡下人一样、忌避一切快乐的人，会变为麻木不仁的人。
5、最明晰的风格是由普通语言形成的。——亚里士多德
6、当你被水噎住的时时候，你还能喝别的什么饮料把那口水送下去呢？
7、习惯实际上已成为天性的一部分。事实上，习惯有些像天性，因为经常和总是之间的差别是不大的，天性属于总是的范畴，而习惯则属于经常的范畴。
8、一个有德性的人，往往为他的朋友和国家的利益而采取行动，必要时乃至牺牲自己的生命。他宁愿捐弃世人所争夺的金钱荣誉和一切财物，只求自己的高尚。
9、人生颇富机会和变化。人最得意的时候，有最大的不幸光临。
10、一个纵情恣乐毫无节制的人，会变成放荡的人；一个像乡下人一样忌避一切快乐的人，会变为麻木不仁的人。
11、上帝所做的、胜过一切想象中的幸福行为，莫过于纯粹的思考，而人的行为中最接近这种幸福的东西，也许是与思考最密切的活动。
12、Мыявляемсятем,чеммызанимаемсяпостоянно.Непревзойдённоемастерствотакимобразом–этонедействие,апривычка.
13、谬误有多种多样，而正确却只有一种，这就是为什么失败容易成功难脱靶容易中靶难缘故。
14、0Wearewhatwerepeatedlydo.Excellence,then,isnotanact,butahabit.每天反复做的事情造就了我们，然后你会发现，优秀不是一种行为，而是一种习惯。
15、1生气很容易，任何人都可以生气。但如果要对着正确的人，在正确的时间，以正确的理由和程度，用正确的方法生气，那就太不容易了。
16、1我们假定，真正的善良明智之人拥有所有的运气，他们总是在做当时条件下做最为高贵的事情，利用自己的力量将好的变为更好。
17、上帝所做的、胜过一切想象中的幸福行为，莫过于纯粹的思考，而人的行为中最接近这种幸福的东西，也许是与思考最密切的活动。亚里士多德大全教育的根是苦的，但其果实是甜的。
18、在上古及中古时期，他的著作被译成拉丁文、叙利亚文、阿拉伯文、意大利文、希伯来文、德文和英文。以后的希腊学者研究及推崇他的著作，拜占庭的学者也是如此。他的思想是中世纪基督教思想和伊斯兰经院派哲学的支柱。
19、没有疯狂性格的人，绝没有庞大的天才。亚里士多德
20、怜悯是一个人遭爱顾运而引起的，恐惧是这个遭受厄运的人与我们相似而引起的。
21、10最高贵的便是正义，最好的便是健康，最快乐的便是最满足.《尼各马可伦理学》
22、有人问：写一首好诗，是靠天才呢？还是靠艺术？我的看法是：苦学而没有丰富的天才，有天才而没有训练，都归无用；两者应该相互为用，相互结合。
23、1“因为惊奇，自古至今不断地引发了人类的哲学思考,问题与惊奇让人觉得自己无知,为了脱离无知，他便开始做哲学田考。”
24、1政治是自由人的联合体，政治所追求的不是“生活”，而且是“优良的生活”，政治所要面对和思考的，是一个共同体的命运和发展规律。
25、金钱的欲望就像一头贪婪无比的野兽，你永远不知道它脚下埋下了多少宝贵的青春，当青春耗尽，也许你什么也留不住，只留下了孤独和面目可憎。
26、真正的美德不可没有实用的智慧，而实用的智慧也不可没有美德。——亚里士多德
27、人，在最完美的时候是动物中的佼佼者，但是，当他与法律和正义隔绝以后，他便是动物中最坏的东西。《政治学》
28、总的说来，做不公正的事情总是把好处多归于自己，把坏处少归于自己。所以我们不允许个人的统治，因为他可以为了自己而成为暴君，而要法律为统治。(古希腊)亚里士多德宪法的核心目标是保护身为政治人的政治社会中的每个成员，保护他们享有的真正的自由。宪法旨在维护具有尊严和价值的自我，因为自我被视为首要的价值，这种自我的优先，植根于上面讨论过的基督教信仰，最终引发了被认为是自然权利的概念、因此宪法的功能也可以被阐释为规定和维护人权的。在这些权利中，每个人宗教信仰的权利过去和现在都是精神领域内至关重要的权利，它与物质领域内过去和现在所保有的私人财产权同样至关重要。而在整个西方宪政史中始终不变的一个观念是人类的个体具有最高的价值，他应当免受其统治者的干预，无论这一统治者为君王、政d还是大多数公众。(美国)弗里德里希《超验正义宪政的宗教之维》
29、可信的不可能性比不可信的可能性更为可取。《诗学》
30、有人问：写一首好诗，是靠天才呢？还是靠艺术？我的看法是：苦学而没有丰富的天才，有天才而没有训练，都归无用；两者应该相互为用，相互结合。
31、这句名言里面有一个关键词语，就是ofwhatis，这也是问题的难点。有两个问题需要探讨和澄清：
32、谬误有多种多样，而正确却只有一种，这就是为什么失败容易成功难、脱靶容易中靶难的缘故。
33、1Thehigh-mindedmandoesnotbeargrudges，foritisnotthemarkofagreatsoultorememberinjuries，buttoforgetthem.品德高尚的人不怀恨，因为一个伟大的心灵的标志,并不是牢记自己所受的屈辱，而是忘记它们。
34、真正的美德不可没有实用的智慧，而实用的智慧也不可没有美德。
35、公正不是德性的一个部分，而是整个德性；相反，不公正也不是邪恶的一个部分，而是整个邪恶。
36、德可以分为两种:一种是智慧的德，另一种是行为的德。前者是从学习中得来的，后者是从实践中得来的。
37、10一个人的尊严并非在获得荣誉时，百在于本身真正值得这荣誉.
38、主张法治的人并不想抹杀人们的智虑，他们就认为这种审议与其寄托一人，毋宁交给众人。亚里士多德摘自《西方法律思想史资料选编》
39、人生最终的价值在于觉醒和思考的能力，而不只在于生存。
40、法律或成例就是正义的一种衍生物。(古希腊l亚里士多德《政治学》
41、人，在最完美的时候是动物中的佼佼者，但是，当他与法律和正义隔绝以后，他便是动物中最坏的东西。他在动物中就是最不神圣的，最野蛮的。
42、1明智的人是善于思考的人。明智是关乎人事的善与恶的符合实践的理性。
43、仲裁人要以衡平法为依据，法官要以法律为准绳。
44、两个并列分句结构相同，每个分句中的不定式也是并列的，第一个分句中的两个不定式，是由or连接，第二个分句中的两个不定式，是由and连接，所以，只需分析其中一个不定式就可以了。
45、人们为善的道路只有一条，作恶的道路可以有许多条。
46、不知道道德就不能做到道德，知道了道德才能做到道德。
47、嫉妒者之所以痛苦，是因为折磨他的不仅是自己本身的失败和挫折，还有别人的成功!
48、人生最终的价值在于觉醒和思考的能力，而不只在于生存。
49、智慧不仅在于有知识，还在于把知识运用于事业中。
50、变体：有七个原因决定了所有人类的行动：机遇、本性、强迫、习惯、理性、激情和欲望。
51、在不幸中，有用的朋友更为必要；在幸运中，高尚的朋友更为必要。在不幸中，寻找朋友出于必需；在幸运中，寻找朋友出于高尚。
52、好感是友谊的先决条件，但不能把两者混为一谈。
53、人，在最完美的时候是动物中的佼佼者，但是，当他与法律和正义隔绝以后，他便是动物中最坏的东西。……他在动物中就是最不神圣的，最野蛮的。
54、人们为善的道路只有一条，作恶的道路可以有许多条。
55、Двагодачеловекучитсяговорить,апотомвсюоставшуюсяжизнь–молчать.
56、青年希望表现自己的优越性，在荣誉和金钱之间，更喜欢前者，因为他们还没有感觉到对金钱的需要。
57、放松与娱乐，被认为是生活中不可缺少的要素。
58、孩子对教师的尊敬应该甚于父母，因为父母给了我们生命，而教师给了我们美好的生活。
59、快乐不是善,或者,并非所有的快乐都值得欲求。