1、 《列王纪》于18世纪以后逐渐被世界所认识，受到各国著名学者、诗人的高度赞赏和评价，并相继被译成英、德、法、俄、意、拉丁等多种语言文字。俄国杰出的民主主义者车尔尼雪夫斯基(1828~1889年)称赞菲尔多西是与弥尔顿、莎士比亚、薄伽丘、但丁并列的“第一流诗人”。他说“在《列王纪》中有许多章节，它们的优美甚至在《伊里亚特》和《奥德赛》里都找不到。”德国大诗人歌德也十分推崇菲尔多西，并在《西东诗集》中专门写有一首诗，题名为《菲尔多西》。俄国文学家茹科夫斯基(1783~1852)和英国著名诗人阿诺德(1822~1888)曾选取《列王纪》中英雄人物鲁斯塔姆的故事创作了各自语言的叙事长诗。1934年纪念菲尔多西诞辰一千周年时，图斯市重新为诗人建立了陵墓。
2、就是因为有了正义感，人才成为人，而不成为狼。
3、 ●我只想找一个勇往直前 直言不讳的同伴而已 可是现实中大部分都是娘炮
4、 房氏后裔起名，班辈按一字居中，一字居后，不得紊乱。
5、莫拉维(1207~1273)，他是伊朗一位在民众中有着广泛影响的诗人，这与人们的宗教感情密切相关。中世纪的伊朗几乎一直处于异族的统治之下，可谓命运多舛。连年的战乱，统治阶级的骄奢淫逸，使伊朗人民深切感受到现实的痛苦和无比的愤懑，这便是浓厚的带有出世色彩的神秘主义思潮流行的历史背景。他的作品语言朴实优美，想象丰富，哲理性强，被誉为伊朗文学史上四大支柱之一。其主要作品是长篇叙事诗《玛斯纳维》，共分6卷，诗人用十几年的时间创作而成。在这部长篇叙事诗人汇集了大量流行的民间故事和神话传说，凝聚了诗人浓厚的知识积累和智慧，借以阐明人生的哲理，被喻为“知识的海洋”，尤其被穆斯林和苏非主义教派奉为经典。莫拉维在神学和文学方面均有较深的造诣，他是从一名虔诚的教徒和宗教领袖成为一名苏非主义诗人的。他的诗带有较浓厚的神秘主义色彩，提倡以宗教思想为指导，净化心灵，返朴归真，劝诫人们与人为善，和睦相处，摒弃任何贪婪、虚伪和奸诈。他的名言是“共同语言体现共同心声，同心同德又胜过共同语言”。可见诗人追求的是人类崇高的和谐境界。
6、 拉不住的东西，又何必为他伤了和气，毁了我们的关系？！
7、22)进不失廉，退不失行。——《晏子春秋·内篇向上》
8、保持一颗赤子之心，心中默念自己的灵山，秉持着志气为人，人生这条路，也许就会顺畅许多。
9、有时候，你认为的直言不讳，其实是用利刃伤人，是对别人不计后果的摧毁。
10、法律是人类为了共同利益，由人类智慧遵循人类经验所做出的最后成果。
11、水至平而邪者取法，镜至明而丑者无怒——三国志
12、不管在哪个年代，相信都是实力为主，都是实力强的人，领导着实力弱的人。其实人类喜欢给人扣标签，分正正义邪恶，好与坏，实则都是太有为了。
13、 从一个湿漉漉的记忆里，拧出一个灰蒙蒙的雨季，窗外飘着的雨，那是我思念的泪滴。
14、23)我们的奋斗目标，不是长寿，而是活得正直。——塞内加
15、7)宁可玉碎，不能瓦全。——唐·李百药《北齐书》
16、22)你如果要避免永远的刑罚，就必须走正直而狭窄的路。——德莱塞
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18、 中国与伊朗两个文明古国的文化交流很早就开始了。1924年郭沫若从英译本转译了波斯大诗人海亚姆的四行诗，题名《鲁拜集》。1947年~1948年王敬斋从波斯语里翻译了萨迪的《蔷薇园》，题名《真境花园》。近些年来，人民文学出版社又相继推出了张鸿年等人波斯语翻译的《列王纪选》《波斯古代诗选》，以及邢秉员从波斯语翻译的《哈菲兹抒情诗选》等作品。总的来说，在介绍与研究波斯文学方面，我国比英、法、德、俄、印度等国落后近百年左右，在此之前基本上停留在中鳞片甲零星介绍的起步阶段。为了填补这一文化交流和学术研究上的空白，湖南文艺出版社倾6年之力精心组织了《波斯经典文库》的翻译出版工作。该套书的翻译出版，不但反映了波斯古典文学之全貌，而且集中了中国目前最优秀的波斯语和波斯文学研究人才担任译者，全部翻译均以古波斯原著为底本，参照英、俄等译本，其中的许多经典之作还是第一次被介绍到中国来。对波斯经典的引进介绍，是一项艰苦而又浩大的文化工程，在国家出版部门和伊朗驻华使馆的大力支持下，湖南文艺出版社仅用了6年时间，就完成了西方国家几百年才完成甚至尚未完成的工作。
19、“嗳！算了，不要信口开河。”他高声说道，心里觉得又尴尬又欣慰；尴尬是因为他算得上直言不讳，欣慰是因为这句话把他们的关系置于那种极为传统的、他极为熟悉的境地，即男人不胜其烦，女人毫不知趣。
20、正义和善良一定会战胜邪恶，这是永恒、绝对的必然。 ——斯米尔
21、“你不可能是个好新闻人。”有同行直言不讳地对我说。
22、冰冻三尺非一日之寒，一旦携着一份自信，一份执着，终于有了滴水穿石的奇迹。有时候，创造奇迹的不一定是天才，而是拥有自信的平凡之人。相反，自信是正义的，而正义的背后总会有黑暗和邪恶，那股强大又黑暗的旋风即是自卑。
23、世间应该有那么一个人，你可以为他背叛一切，甚至于公理和正义。
24、为善则预，为恶则去。——北齐·颜之推《颜氏家训》
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26、王欲群臣之畏也，不若无辨其善与不善而时罪之，若此则群臣畏矣”居无几何，宋君杀唐鞅。
27、高于道德的东西必须基于公正，包含公正，并通过公正的途径去获取——享·乔治
28、正义至高无上的尊号。——罗马帝国时期传记作家伦理学家普卢塔克
29、 哈菲兹(1327~1390)，即“熟背《古兰经》的人”。本名沙穆斯丁·穆罕默德。是伊朗14世纪最著名的诗人。在波斯文学史上，被誉为“抒情诗大师”。在波斯文学史上，他的诗歌被认为抒情诗发展的一个前无古人的高峰。他的《哈菲兹诗集》于1791年第一次正式出版，共包括570余首抒情诗及部分颂诗、鲁拜诗和短诗，并被译为多种文字在国外出版。在我国清真寺经堂教育中亦有流传和讲授。伊朗政府将每年10月12日定为“哈菲兹日”，并举行纪念或学术研讨活动。
30、 不论谁想建立一个国家，并给它定法则，他就应该先假定人都是凶恶的(马基雅弗利) 有没有人性这种东西？
31、 地球上的任何一点离太阳都同样地遥远。——伯顿
32、 《列王纪》是一部光照千秋的伊朗民族英雄史诗和巨著。主要叙述了波斯古代王朝的武功和民族英雄的丰功伟绩。许多故事和篇章可泣可歌，令人心灵震撼，至今在民间广为流传，经久不衰，成为世代鼓舞人们的巨大精神力量的源泉。全书共6万个联句，12万行，卷帙浩繁，气势磅礴，描写了7世纪阿拉伯人入侵以前伊朗历代王朝的兴衰沉浮，塑造了卡维和鲁斯塔姆等栩栩如生、英勇不屈、反抗强暴的英雄形象，充满了爱国主义和英雄主义内涵。其核心，描写伊朗著名英雄鲁斯塔姆与突朗英雄苏赫拉布的生死搏斗，主要反映了属敌双方不相识的父子互相残杀的主题。因史诗中汇集了波斯历史上4000多年间流传在民间的神话、传说和故事，因而颇受人民的喜爱。它和中国世人皆知的薛仁贵与薛丁山父子相残的故事颇多相似之处，很有意趣。
33、法官是法律世界的国王，除了法律就没有别的上司。
34、解释法律系法律学之开端，并为其基础，系一项科学性工作，但又为一种艺术。
35、 一切背离了公正的知识都应叫做狡诈，而不应称为智慧 柏拉图
36、正义是人类最大的利益。——美国作家 韦伯斯特
37、 有信心的人，可以化渺小为伟大，化平庸为神奇。——萧伯纳
38、 一戒是(晚)起；二戒懒惰；三戒奢华；四戒骄傲。既守四戒，又须规以四宜：一宜勤读；二宜敬师；三宜爱众；四宜慎食。
39、这句名言的开句就否定了这个世界上没有正义与邪恶，就如柴静那句语录说的一样，也是开句就否定了这个世界上没有所谓的好人与坏人。在柴静眼里只有做了好事的人，和做了坏事的人，柴静是肯定了每个人都有每个人的价值，只是他们所做的事不一样罢了。而希特勒则更是一针见血，被称之为好“的”不过是实力强的人。
40、 做事公正一小时，胜过祈祷五昼夜 阿拉伯
41、宁可玉碎，不能瓦全。——唐·李百药《北齐书》
42、 言非法度不出口，行非公道不萌于心 唐杨炯
43、 读古书以训诂为本；作诗文以声调为本；养亲以得欢心为本；养生以少恼怒为本；立身以不妄语为本；治家以不晏起为本；居官以不要钱为本；行军以不扰民为本。
44、信念之于人，犹翅膀之于鸟，信念是飞翔的翅膀。
45、10)守法持正，嶷如秋山。——唐代文学家刘禹锡《司空奚公神道碑》
46、似有书香，将我灌醉。醉书香，年华里，满是余香……
47、还学“葛优躺”“北京瘫”？有人因此进医院啦！
48、有理智的人在一般法律体系中生活比在无拘无束的孤独中更为自由。
49、正义至高无上的尊号。——(罗马)普卢塔克关于正义的名人名言2“正义”的胜利来自斗争。——路·莫里斯
50、真理是正义的侍女，自由是正义的孩儿，和平是正义的伙伴；安全化在它的步履中，胜利跟在它的裙裾后。――西·史密斯
51、李清照说：枕上诗书闲处好，门前风景雨来佳。
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53、自信是人生成功的奠基石，人的成功之路必须踏着自信的石阶步步登高。有了自信，人才能达到自己所期望达到的境界，才能成为自己所希望成为的人，坚持自己所追求的信仰。无论在什么情况下，自信者的格言都是：“我想我能够的，现在不能够，以后一定会能够的！”
54、一烈士之所以异于恒人，以其仗节以配谊也。——唐·刘禹锡
55、20)正直无私，扬眉吐气，我不怕人，人皆敬我，就是天堂快乐之境，此为将之根本。——戚继光
56、罪恶在蔓延，所以正义应得到到声张。――本·琼森
57、你们所谓的正义能算是真正的正义吗？既然是，那让我变成邪恶，打败我！
58、味着良心做事是不安全、不明智的。——(德)马丁·路德
59、 除了人格以外，人生最大的损失，莫过于失掉自信心了。——培尔辛
60、失败，其实就是一次机会，它打击我们，让我们从高处坠落平地或深渊，但同时也让我们得以凭借此时卑微的身份，以谦虚的态度，审视我们在行进的道路上所犯的错误、所缺少的能力。越是谦虚，所看到的东西往往越多。
61、12)为善则预，为恶则去。——北齐·颜之推《颜氏家训》
62、守法持正，嶷如秋山。——唐代文学家刘禹锡《司空奚公神道碑》
63、 ●世界上没有什么比直言不讳更难，也没有什么比阿谀奉承更容易的了。直言不讳，即使其中只有百分之一的音调是假的，那么立刻就会产生不和谐，随之而来的是争吵。而阿谀奉承，即使从头至尾全部音调都是虚假的，可还是让人高兴，听着不会觉得不愉快，哪怕这愉快有点儿肉麻，可还是感到愉快。而且不管阿谀奉承多么肉麻，其中却至少有一半让人觉得好像是真实的。 ----陀思妥耶夫斯基《罪与罚》
64、如果我们的法律只是自然规律的幼芽，它毫无疑问是好法律。这样的法律可以抑恶扬善。
65、当秩序成了混乱的时候，就不得不用混乱来维持秩序，拯救法律了。
66、27)安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。——李白《梦游天姥吟留别》
67、有功则赏，有罪则刑。——司马光《进修心治国要札子状》
68、7)正直者顺道而行，顺理而言，公平无私，不为安肆志，不为危易行。——韩婴