1、 译文孔子说：“明智的人不会迷惑，仁爱的人不会忧愁，勇敢的人不会畏惧。”
2、 译文孔子说：“将知识默记在心，学习时，不感到满足；教人时，不感到疲倦，这三个方面我做到了哪些呢？”
3、胆子真大！长生疫苗几致3个月婴儿丧命，广东省竟还称平安无事！(孔子论语全书)。
4、王孙贾问曰：“‘与其媚于奥，宁媚于灶’，何谓也？”子曰：“不然，获罪于天，无所祷也。”
5、11子曰：“父在，观其志；父没，观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。”
6、子曰：“视其所以，观其所由，察其所安，人焉廋哉？人焉廋哉？”
7、子曰：“由，诲女知之乎!知之为知之，不知为不知，是知也。”
8、孔子说：“温习学过的知识，可以从中获得新的理解与体会，那么就可以凭借这一点去做老师了。”
9、14子曰：“不患无位，患所以立。不患莫已知，求为可知也。”
10、36子曰：“奢则不孙，俭则固。与其不孙也，宁固。”
11、 子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”
12、 子曰：“宁武子，邦有道则智，邦无道则愚。其智可及也，其愚不可及也。”(孔子论语全书)。
13、鲁哀公元年(公元前494年)，吴国使人聘鲁国，就“骨节专车”一事问于孔子。
14、⑦道：在中国古代思想里，道有多种含义。此处的道，指孔子提倡的仁道，即以仁为核心的整个道德思想体系及其在实际生活的体现。简单讲，就是治国做人的基本原则。
15、季氏第十六(主要记孔子论君子修身，以及如何用礼法治国。)
16、祭如在，祭神如神在。子曰：“吾不与祭，如不祭。”
17、子曰：“父在，观其志。父没，观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。”
18、孔子确立的仁的范畴，进而将礼阐述为适应于仁、表达仁的一种合理的社会关系与待人接物的规范，进而明确“中庸”的系统方法论原则。“仁”是《论语》的思想核心。扩展资料赏析
19、不过，孔子问礼于老子，《论语》，已经超过一般的心理咨询和咨询督导了。意义重大。对于我们修德成才，都有帮助。
20、《论语》是儒家经典之内容涉及政治、教育、文学、哲学以及立身处世的道理等多方面。《论语》的思想主要有三个既各自独立又紧密相依的范畴：
21、11颜渊喟然叹曰：“仰之弥高，钻之弥坚。瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱之，博我以文，约我以礼，欲罢不能。既竭吾才，如有所立卓尔。虽欲从之。末由也矣。”
22、但是，这更是一种人格和境界，流传2000多年，坦荡荡的君子人格，达到最高境界就是至诚。
23、子路第十三(主要记录孔子论述为人和为政的道理。)
24、17子曰：“加我数年，五十以学《易》，可以无大过矣。”
25、鲁哀公十一年(公元前484年)，齐国派师讨伐鲁国，孔子弟子冉求帅鲁师与齐战，获胜。季康子问冉有指挥才能从何而来，冉有说是向孔子学来的。六十八岁的孔子在其弟子冉求的努力下，季康子派人以币迎孔子归鲁国。孔子周游列国十四年，至此结束。孔子仍有心从政，但仍是被敬而不用。季康子欲施行田赋，孔子反对。对冉有说判断一个人的行为是不是君子的行为，应该用他的礼数来判断。施舍的时候，会从重付出；做事的时候，会中庸而行之；死的时候，会对自己薄葬。
26、众所周知，《论语》是孔子门人记录孔子言行的一部集子，成书于战国初期。其内容十分广泛，多半涉及人类社会生活问题，对整个中华民族的心理素质及道德行为起到重大影响。直到近代新文化运动之前，约在两千多年的历史中，一直是中国人的初学必读之书。
27、23子张问：“十世可知也？”子曰：“殷因于夏礼，所损益，可知也；周因于殷礼，所损益，可知也。其或继周者，虽百世，可知也。”
28、④鲜：音xiǎn，少的意思。《论语》书中的“鲜”字，都是如此用法。
29、22子曰：“古者言之不出，耻躬之不逮也。”
30、曾子曰“吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”
31、 译文孔子说：“君子胸怀宽广，小人忧愁悲伤。”
32、18子曰：“巍巍乎，舜、禹之有天下也，而不与焉！”
33、15子曰：“孟之反不伐，奔而殿，将入门，策其马，曰：‘非敢后也，马不进也。’”
34、《易经》《论语》《道德经》，就是我们一以贯之的中华大道，是我们中华民族最核心的智慧。