1、知乃明白事情的道理，行便是去身体力行。知是行的前提和基础，不知而行是一种盲目；行是知的落脚点和目的地，知而不行是一种自欺欺人。知与行本应该是合一的，可是现实中却有不少人明明知道事情的道理，但往往不去践行，有的甚至还揣着明白装糊涂，装睡不醒。知易行难、知行不成了不少人的顽疾。“知而行之则善，知而不行则耻，不知而不行则庸，不知而行则可怕”。什么时候知行合言行一致了，什么时候就赢得了人心、走向了成功。
2、卡耐基通过讲述很多小故事的方式告诉我们为人处事的道理。有助于我们认识自己，了解他人。这是可以提升我们情商指数的一本书。
3、别以为他们故意跟你过不去，其实是你和他们沟通还不到位！沟通到位，事半功倍。沟通顺了，事就成了！
4、干任何一项工作，实是底色，虚则添色。实就是说实话、干实事、做实在人，一切实事求是。从现实看，“实打实”做得不够是不少人的常见病，一些人说话办事往往“虚浮夸、假大空”，水分多、不靠谱，或纲领口号一大堆，落地见效却不够，甚至在一片所谓的落实声中落空。讲究实既是一种价值追求，也是一种作风品格，做人做事做官首先得实。一方面崇尚实干，另一方面还得学会务虚。时常“踱方步”，进行冷思考，登高望远、战略谋划，从思想理论、政策策略等作规划设计。务实与务虚是一个事物的两个方面。务实是执行操作环节，务虚是决策决定环节，两者贯通结合，则使行动更加有力有效。
5、“抱怨永远有害名誉。这样做不仅难以引来同情与安慰，反而会招致幸灾乐祸与轻慢，有时候还会鼓励那些聆听抱怨的人仿效所怨的人。一旦将自己所遭受屈辱透露于人，就像是宽宥他们对我们再施以同样的侮辱。有人抱怨过去所受之辱，结果反倒招来了未来之辱。他们本想获得帮助和安慰，听的人心里却只有快意，甚至轻蔑。高明的做法是，称赞他人给过你的恩惠，从而博得更多益处。”
6、今天的万向学院格外朝气蓬勃、青春洋溢，我们怀着十分喜悦的心情迎来了2360余名2021级新生。在这里，我谨代表学院全体师生员工，对你们的到来表示最热烈的欢迎！
7、对于如何培养勇气和自信，如何准备演讲，如何增强记忆力，甚至是如何让你的措辞变得更动人动听，书中都有详细的阐述。我当初知道大声朗读能够提高我的表达能力，就是从这本书里了解到的。
8、本书思想精华和最激动人心的内容，是帮助你解决你所面临的最大问题：如何在你的日常生活、商务活动与社会交往中与人打交道，并有效地影响他人;如何击败人类的生存之敌——忧虑，以创造一种幸福美好的人生。
9、比如当你突然被问到一个困难的问题，你就可以用这本书里提到的“垫子工具”。
10、说话是一门艺术。然而不会说话的人比比皆是。面试失败、推销被拒、无法说服上司、同事反感、家庭关系恶化，都是不会说话惹的祸。本书就教你一套出口成章、掷地有声的说话方法，以理性调控感性，以效用带动效率，以智商引领情商，快速有效地提升沟通能力。让你的工作与生活左右逢源!
11、刚开始的时候，我是先买了《口才训练术》这本书看的，也是同一个作者的著作。但后来发现，这个作者还出了《主持人即兴口语训练》这本书，而且在前者已有的内容基础上，做了很多的扩充，所以我才把它买下来。
12、戴尔·卡耐基是上个世纪美国人际关系学的专家，被誉为20世纪美国伟大的心灵导师和成功学大师。美国的《时代周刊》曾这样评价他：或许除了自由神像，他就是美国精神的代表。
13、主观乃人的思想、意识和精神，客观乃人的意识以外的物质世界。辩证唯物主义告诉我们，主观和客观是对立的统客观是不依赖于主观而独立存在的，主观则能动地反映客观并对客观事物起促进作用。要想做成事，主观努力从来都是第一位的，起着决定性作用。种瓜得瓜种豆得豆、一分耕耘一分收获，不吃苦、不受累天赋再高也一事无成。不过，有些事尽力了却未必尽如人意，或同样的努力却不尽相同的效果，这说明还得靠“天时地利人和”。结合客观条件具不具备、可不可能、成熟不成熟，来确定哪些事可为、可不为和不可为，切不可以搞“人有多大胆，地有多大产”，或“只有想不到，没有办不到”等脱离实际的硬干、蛮干。“有条件上，没有条件创造条件上”，尽力而为且量力而行，做“跳起来摘桃子的事”，便是一种主观与客观的有机统一。
14、斯图尔特•基利，美国博林格林州立大学心理学教授。
15、《人性的弱点全集》汇集了卡耐基的思想精华和最激动人心的内容，是作者最成功的励志经典，出版后立即获得了广大读者的欢迎，成为西方世界最持久的人文畅销书。主要内容包括：与人相处的基本技巧、平安快乐的要诀、如何使人喜欢你、如何赢得他人的赞同、如何更好地说服他人、让你的家庭生活幸福快乐等十篇。
16、有稳定收入的人心思才会稳定，没有稳定收入的人，心思就会动荡。如果心思不稳定，就会行为放纵去干坏事。管子说：钱包满满的才会知道讲究礼仪，吃饱穿暖了才会懂得荣辱。因此啊，财产对人的影响很大。所以，在为人算命的时候，要叮嘱他在春风得意的时候，花钱要节约，避免奢侈，拿富余的钱财，多购置一些不动产，避免在坏运的时候，没有一点依靠，后悔莫及。为富二代算命，要劝他能守好家业，不要急功近利，导致败家。这是命理师一定要说的话，不可不知。
17、最后，“和合”理念为我们处理各种难题提供了宝贵智慧。d的十八大以来，以习近平同志为核心的d中央提出的许多重要思想，如创新、协调、绿色、开放、共享的发展理念，“绿水青山就是金山银山”的生态文明理念，推动构建人类命运共同体理念，共商共建共享的全球治理观，平等、互鉴、对话、包容的文明观等，都体现出“和合”理念的精髓。作为中国的大学生，要树立立足中国，放眼世界的大格局，积极吸取中华优秀传统文化精华，把握当代中国与当今世界的发展实际，在国家认同、民族认同、文化认同的基础上，努力培养自身的全球思维模式和多元文化的理解、交流能力，为解决人类共同面临的重大问题提供中国智慧、中国方案。
18、生活中少不了幽默。幽默能帮我们化解尴尬，摆脱麻烦，甚至能帮我们驱走阴霾。
19、而我推荐的这本书就是实打实的技巧型辩论指导书了，里面有各种各样如何应对刁难的技巧，告诉你如何以谬之谬，如何以其人之道治其人之身，书中的例子直观，易懂，算是逻辑学的另一种展示形式。我当初就是看了这本书，才对辩论有所认识，也提高了我在日常生活中的辩论能力和反应能力。
20、《学会提问》作者应用批判性思维领域的最新研究成果，列举科学研究和日常生活中的大量实例，教授人们富有理性、逻辑性和批判性地提出、思考、判断和解决问题的方法。
21、我一直觉得，虽然学会当众说话，能够很大程度地提高自己的表达能力，但是对于生活上而言，这种口才还不是很足够。
22、焦氏易林注，作者尚秉和，此书也是入门书之一。自《易林》问世以来，历代未有详注此书者，至以卦象贯穿剖析其词旨趣者，更无一人，惟有尚氏倾十余年之功，沿循《易林》文本，追源易象，详析林词，注明象义之所出，同时勘订文字。《易林》逸象，二千年来无有识者，尚氏此书，不但为焦氏之功臣，实于易学所关至巨，其有功于后学甚大。
23、奔忙经营则生存，安逸懒惰则死亡。生活乃是万事的根本，人不能生活下去，上不能孝父母，下不能养妻儿，也不能保全自己的生命。所以凡是为失业的人预测，一定要劝他放下不切实际的想法，而从小处着手，经营好生活。特别要用先哲的智慧来激励他：求人不如求己，能屈能伸等等。要反复开导他，万万不可眼看他继续走失败的路子，年复一年，以致于闲在家里无所事事，最后家业破败。古人说：当局者迷，旁观者清。作为命理师，一定要尽力警示激励他。
24、你事无巨细地把自己的私事说给新来的同事听，却没有想到她只是欺骗你，反而把你的故事说得人尽皆知，让自己成为所有同事的笑谈。你是否有想过会发生这样的事情呢？而生活中也有不少人热衷于算命，可是你知道在你不断地说出你的算命信息，判断是否准确的时候，你的隐私已经被人偷偷“套走”了。
25、《沟通的艺术》分为“看入人里”、“看出人外”和“看人之间”三个部分。本书从3个层面教你养成既有效又适当的沟通方式。
26、通过读书而成材，固然可以出仕为官，为天下苍生造福。通过读书而没有成材，亦可以有一技而养身。古时圣人，不在朝廷为官，必在医术与占卜行业之中，占卜可以解决未知疑问，医术可以治疗疾病，都为民间生活日用所必需的学问。
27、最棒的交流，一定可以让语言直接进入对方的心里，让谈话真正成为拉近彼此距离的桥。
28、禄命之说，未必尽验，然验者常十之七其或因山川风土而小异，由门第世德而悬殊。又一行之善恶，一时之殃祥，忽焉转移于不知，此则常变之不同，造化之不测也。要其常理自不能废，而常人多不能逃，观此可知人之命运，间有不验者，因常变不同也。常变之不同如此，但以常法绳之，安得不毫厘千里哉。
29、贫贱之交不可忘，糟糠之妻不下堂。先哲又说：有钱了也不能换妻子。当今社会的人，稍微有点儿地位钱财，就要嫌弃正妻，偏爱小这是不道义的行为。凡是为这类人算命，一定要委婉相劝，促使他家庭和谐，不要让家庭破裂。这是命理师应该要讲的话，也是圣贤导人为善的微言大义啊。
30、孔子说，见到利益时要想到是否符合道义。《曲礼》说，不要用不正当的手段攫取财物。尽我所能，给人提出忠告(趋吉避凶)，劝导别人走上正道(行善积德)，从而获得报酬，这是顺取；胡乱敷衍，假话骗人，而获得报酬，这是逆取。顺取得财，即使数目巨大，依然称得上廉洁；逆取得财，数目即使很少，也叫做贪污。命理师处世行道，应当以廉洁来勉励自己，以贪污来告诫自己。
31、“在交谈中都要避免那些以自我为中心的成分，千万不要试着用自己所关注的问题和自己的私事来取悦别人。无论你认为自己在某一方面如何出色，都不要在别人面前过于显露和夸耀，也不要像很多人那样抓住每一个谈话的机会拼命地炫耀。不要坚持与别人进行持续而热烈的争论，尽管你认为或已确信自己是正确的，谦虚而冷静地说出你的观点，这才是说服别人的唯一办法。”
32、这部著作当时发行时，引起的轰动效应，很多人都是由学习这本书，步入预测学之门的，成为当时易学热中的热点。
33、这本书分为“看入人里”“看出人外”和“看人之间”三个部分：“看入人里”主要探讨了与沟通者有关的因素，说明了人际关系的本质，强调自我在沟通中的角色，并分析了知觉与情绪在沟通中的重要性；“看出人外”聚焦于沟通者之外信息的发送与接收，分析了语言的运用和非语言线索的特征，强调了倾听的重要性；“看人之间”则主要讨论了关系的演变过程，侧重于亲密关系的区辨，提出了改善沟通氛围、处理人际冲突的各种沟通方法。