1、玉汝于成，汉语成语，拼音是yùrǔyúchéng，意思是爱你如玉，帮助你，使你成功。多用于艰难困苦条件下。出自《诗经·大雅·民劳》。
2、春秋时期，楚庄王率军攻打郑国，郑国派大夫皇戍(shù)到晋国求援，并称楚人很骄傲，现在出兵可以大败楚军。下军副将栾(luán)书极力反对，说楚王灭庸以后经常教育百姓，不要忘记楚国先君若敖开创基业时筚路蓝缕的生活。晋国出兵，结果被楚军打败。
3、在横渠，张载每天手不释卷，常常为思考疑难问题而废寝忘食，每当深夜，妻儿都已睡熟，而张载还在苦思冥想，偶有所得，就披衣下床，点起蜡烛，将其记下来。
4、张载三十八岁时考中进士，先后做过几任地方官，因为他性情耿直，因此触犯了执政大臣。1069年，他辞职回到从小生活的横渠镇。(玉汝于成是什么意思)。
5、张载年轻时喜欢研究兵法，曾上书范仲淹，希望能够组建兵团收复因西夏南侵失守之地。范仲淹很欣赏他的才学，劝他说：“读书人有自己的事业可做，何必非要谈兵呢？”张载便专心致志做学问。后来张载中了进士，先后当过几任地方官，因为他敢于直言，触犯王安石，49岁就辞官回家，在家读书治学。
6、大意是说：舜从田野之中被任用，傅说从筑墙工作中被举用，胶鬲从贩卖鱼盐的工作中被举用，管夷吾从狱官手里释放后被举用为相，孙叔敖从海边被举用进了朝廷，百里奚从市井中被举用坐上了相位。
7、横渠是个穷乡僻壤，张载虽有一些田地，但收入只够维持生计，还必须省吃俭用，但他怡然自得，根本就不挂在心上。每天起来，他一头钻进书房，关起门来，整日苦读，时常思考问题而忘记吃饭和休息。
8、听起来很激动人心？局长也是！作为一个当代青年，如何才能实现这“横渠四句”呢？除了找准努力方向，培养好个人能力之外，自然就要靠今天的主题“艰难困苦，玉汝于成”啦！
9、不久前刚刚结束的北京冬奥会，中国青年向全世界展现中国青年奋勇拼搏的精神，00后小将谷爱凌的横空出世，给现在无数中国青年做了最真切的榜样，她努力学习，认真完成滑雪训练，她竭尽全力做到最好，身为高中生的我们，即使我们没有惊人的天赋，即使我们无法为国出征，但是我们可以为了自己的未来努力一次，青春只有一次，我们都应该向上，更应该向善，让成长在最美好的未来绽放青春之花，在下一个转角处，我们都将遇见更美好的自己。
10、(拼音)(xuězhōngsòngtàn)
11、张载年轻时喜欢研究兵法。范仲淹很欣赏他的才学，劝他说：“读书人有自己的事业可做，何必非要谈兵呢？”张载便专心致志做学问。后来张载中了进士，先后当过几任地方官，因为他敢于直言，触犯了执政大臣，49岁就辞官回家，在家读书治学。
12、(例句)武道之路，困心衡虑，玉汝于成，看方霖如何御天下之武道，一步一步踏上巅峰。
13、“玉成”的“玉”是谦敬之辞，“成”指“成全、成功”，“于”是“到达……的地步”(有的地方也写作“予”，就相当于“给予”了)，“玉汝于成”或“玉汝予成”就是“成全你、让你成功”的意思。“艰难困苦，玉汝于(予)成”即“艰难困苦的环境成全了你”，有点“逆境使人成功的意思”！
14、玉汝于成：指像打磨璞玉一样磨炼你，使你成功；现多指逆境可以帮助一个人取得成功。
15、(例句)武道之路，困心衡虑，玉汝于成，看方霖如何御天下之武道，一步一步踏上巅峰。
16、由此让我联想到了(《孟子》)“舜发于畎(quǎn)亩之中，傅说举于版筑之中，胶鬲(gé)举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能”这段话。
17、天地本是没有心的，天地之心，也就是人心。人可以为天地立什么心呢？按照中国传统儒家的说法，人心即仁心，想要做到仁，就要“爱人”，还要“己所不欲勿施于人”。
18、解释 汝：你。玉汝：像爱惜玉一样爱护、帮助你。爱你如玉，帮助你，使你成功。多用于艰难困苦条件下。
19、习总书记引用“艰难困苦，玉汝于成”的用意是什么？
20、玉汝于成，汉语成语，拼音是yùrǔyúchéng。
21、一个人经过不同程度的锻炼，就获得不同程度的修养，好比香料，捣得越碎，磨得越细，香得越浓烈。奋斗征程中，大大小小的困难和问题，是检验责任担当的试金石和磨刀石，任凭狂风骤雨、惊涛骇浪，强者的态度是：敢于斗争、敢于胜利，愈挫愈奋、愈战愈勇。
22、深夜，妻儿早已酣然入睡，他躺在床上还若有思考。如有所得，便披衣下床，欣然提笔。远近许多青年纷纷前来从师求学。有些学生家境贫寒，没有学费，他反而补贴他们茶饭，和他们同甘共苦。
23、《西铭》反映了张载试图通过提倡孝道来整顿社会道德、稳定社会秩序的愿望。围绕着这一宗旨，《西铭》将社会秩序视为家庭秩序，整个论证由宇宙秩序到社会秩序，再到家庭秩序，致使宇宙秩序、社会秩序与家庭秩序之间一脉相承，三位一体。
24、这句话既是唯物的，又是辩证的，成为很多名人发奋努力的座右铭。它演变而来就是“艰难困苦，玉汝于成”。
25、上天将要降落重大责任在这样的人身上，一定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，使他做的事颠倒错乱，总不如意，通过这些来使他的内心警觉，使他的性格坚定，增加他不具备的才能。
26、熙宁三年王安石变法，由于二程是张载的侄子，受牵连，张载回归故里，专事著书立说，撰《砭愚》和《订顽》分别悬挂于书房的东、西两牖，作为自己的座右铭。程颐见后，将《砭愚》改称《东铭》、《订顽》改称《西铭》。
27、不畏艰难险阻，是中华民族的优秀传统。d领导的革命、建设、改革伟大实践，是一个接续奋斗的历史过程，是一项救国、兴国、强国，进而实现中华民族伟大复兴的完整事业。习近平总书记先后两次引用“艰难困苦，玉汝于成”，号召人们在中华民族伟大复兴的新的征程中，不忘初心，自强不息，发扬长征精神，做好各项事业。
28、“玉汝于成”出自《诗经·大雅·民劳》：“王欲玉女，是用大谏。”玉女(rǔ):爱汝。玉,此作动词,像爱玉那样地宝爱；女,汝。是用:是以,因此。此句意思是说：爱你大王如美玉，因此大声来谏诤。
29、北宋著名哲学家张载，年轻时喜欢研究兵法，并写信给陕西招讨副使范仲淹，要求参加与西夏的战斗。范仲淹对他的才学很欣赏，就劝他不必专读兵书，好好读读儒家经书《中庸》。
30、“富贵福祥，将厚吾之生也；贫贱忧戚，庸玉汝于成也。”意思为富贵福泽使我们生活得更好，贫贱忧戚却能锤炼你取得成功。“玉汝于成”所表达的是，要想成功就必须经过锤炼与磨难。后逐渐演变成“艰难困苦,玉汝于成”，意思是要成大器，必须经过艰难困苦的磨练。
31、玉汝于成的意思是：像打磨璞玉一样磨练你，使你成功。现多指逆境可以帮助一个人取得成功。
32、富贵福泽，将厚吾之生也；贫贱忧戚，庸玉汝于成也。存，吾顺事；没，吾宁也。
33、创业艰难百战多，作为一个年轻人，工作上遇到困难是再寻常不过的事情。凌晨时分大数据地图中共享单车每一个闪烁的光点，背后大概都有一个值得讲述的故事。这些闪烁的光点就像星星之火，新长征路上，每一条奋斗之路都不平凡。
34、张载(公元1020-1077年)是北宋郿县(今陕西)横渠人，是程颐、程颢的表叔，创立了关学。
35、人世间没有一帆风顺的事业。综观世界历史，任何一个国家、一个民族的发展，都会跌宕起伏甚至充满曲折。“艰难困苦，玉汝于成。”“多难兴邦，殷忧启圣。”“失败为成功之母。”毛泽东同志也常说，前途是光明的，道路是曲折的。这是一切正义事业发展的历史逻辑。
36、沉重的学习压力，复杂的难题，正当青春的我们，一切都是上天赋予的，努力吧，加油吧，少年，一切功夫都不会白费，一切努力都会被看到。(高一14班郭静怡)
37、富贵福泽，将厚吾之生也；贫贱忧戚，庸玉汝于成也。存，吾顺事；没，吾宁也。
38、释义：天将降大任于斯人，必先苦其心智劳其筋骨，人如此，国亦然，中国取得如此巨大的进步，与坚持立足本国国情，坚持改革开放是分不开的。
39、回首过去，当时的中国远没有现在的富强，人民远没有现在的幸福，但是当时的中国青年，他们的热血报国，他们的挺身而出，世上本没有英雄，却会因他们的英勇无畏，中国才得以有今天的发展，是先辈们用鲜血换来的现在，换来了我们今天的幸福，是他们熬过了那段冗长黑暗的暗夜，才有了我们现在的春天，对英雄致以最崇高的敬意，我们与有荣焉。
40、与“艰难困苦，玉汝于成”相近的表达有很多。如《左传》记晋文公出奔，经历了很多的艰难，最后终于得国，说：“晋侯在外十九年矣，而果得晋国，险阻艰难，备尝之矣。”显示了艰难险阻对于人的意义。孔子曾以事喻人，说“岁寒然后知松柏之后凋”，寒霜冰雪，才能检验出松柏不惧严寒的品格，经过了这种磨炼与考验，才能使品性更加坚韧。荀子也说：“岁不寒无以知松柏；事不难无以见君子。”比喻得更加明确直白。
41、“开太平”不仅仅体现了中国人的理想与追求，更体现了担当与信念。唯有以天下为己任，才能实现这一宏伟的目标。
42、“立命”源于孟子的思想，平日里长辈经常念叨要“安身立命”，日本还有个“立命馆大学”。一个人的性命有长有短，如果能够在有限的生命中，保全自己的德性，便可以称为“安身立命”了。想要为生民立命，那就要教化民众，以自己的品德和学识影响周围的人。
43、(解释)：汝：你。玉汝：像打磨璞玉一样磨练你。常省作“玉成”。意为如同打磨璞玉一样磨练你，使你成功。多用于艰难困苦条件下。
44、(近义词)见义勇为、雪里送炭、乐于助人、绝渡逢舟、暗室逢灯、济困扶危
45、汝：你。玉：像磨玉石一样打磨。玉汝，指的便是苦难和挫折会锻炼你，直至使你成功。多用于艰难困苦条件下。
46、出处是《诗经·大雅·民劳》：“王欲玉女，是用大谏。”扩展资料鲁开智对功不唐捐的解读：
47、而事实证明，艰难困苦更能磨炼一个人的意志品质，使一个人人格更加完善、内心更加强大，能够承受更大的压力、承担更大的责任。希望通过解读“玉汝于成”这个成语，我们能够从中有所领悟，勇于接受艰难困苦的考验，去实现自己的人生追求。
48、“功不唐捐，玉汝于成”出自《法华经·观世音菩萨普门品》：“若有众生、礼拜观世音菩萨，福不唐捐，是故众生皆应受持观世音菩萨名号。”而里面的“福不唐捐”，后人逐渐写成了“功不唐捐”，也把经文里比较单纯指代的佛教功德的“福”，扩展成了可指代一切奋进努力的“功”。