1、蛟来讨叶公封正，叶公到底说了没有。作为兼备于道家思想的人，不会没有这些常识。他可能说了。从此多了一条修成的龙。为什么我会想到，当时有这样的情形，因为叶公治水非常厉害。古代治水，都是要和龙脉打交道。其中过程，可能就涉及到蛟。因为大洪水，多和蛟翻身有关系。这点知识，老一辈老人很多都懂，也亲眼见过。
2、通过这个故事，我们要丢弃"理论脱离实际"的坏思想、坏作风，树立实事求是的好思想、好作风。
3、 当然，叶公对传统文化最大的贡献，除了“叶公好龙”的成语，恐怕还是由他启发的一场伟大谈话。这场谈话的另一个人，就是圣人孔子。孔子在周游列国中来到了楚国，受到了叶公的热情接待。应该说，叶公的款待结束了孔子在列国的颠沛流离，让孔子基本上安顿了下来。一次，叶公向孔子讲述了这样一个故事：楚国有一个男子，他的父亲偷了别人一只羊，于是这个男子向官府告发了他的父亲，他的父亲也被抓了起来，被官府判刑。这个故事在《韩非子》中也有记录，《韩非子》的版本是父亲便被官府依法处死了。叶公向孔子讲述这件事，或许是想向孔子夸耀楚国人不徇私情，国法至上的“先进性”。孔子听了这个故事，也讲了另一个故事：在孔子的家乡鲁国，也有一名男子，父亲偷了羊，但该男子并没有向官府告发父亲，而是为父亲隐匿罪行。接下来，孔子便说了一句影响了东亚社会几千年的话：“父为子隐，子为父隐，直在其中矣。”假如孩子或父亲犯了罪，父亲为孩子隐瞒，或孩子为父亲隐瞒，这便是正义，而检举揭发自己的父亲或儿子，这反而不是正义。(叶公好龙的寓意)。
4、经考古发掘证实，他主持叶政期间，采取养兵息民、发展农业、增强国力的策略，组织民众修筑了中国现存最早的水利工程，使当地数十万亩农田得以灌溉，这比著名的蜀守李冰修的都江堰早200多年，比郑国渠早300多年。至今，叶公修筑的东陂、西陂遗址保存尚好，是叶公治水的历史见证。
5、叶公沈诸梁，字子高，被楚昭王封为叶邑尹而始姓叶。叶公生于楚国王室之家，其曾祖父是春秋五霸之一的楚庄王。秦国出兵击退吴军后，楚昭王把沈诸梁封到楚国北疆重镇“方城之外”的叶邑为尹。沈诸梁受到了楚国朝野及四境诸侯的敬重，时年24岁。
6、他平定过“白公之乱”。这是当时一次影响很大的宫廷叛乱。几乎要结束楚国，叶公受命而平乱，并且成功，这是救国救民。不但是楚国封臣，还做过“国王之手”。现在叶姓的宗根在哪里，就是叶公。因封地在叶，故而为公。他本身姓沈，叶只是其功绩值。
7、叶公一看是真龙，吓得转身就跑，好像掉了魂似的，脸色骤变，简直不能控制自己 。
8、叶子高非常爱好龙，衣带钩、酒器上都刻着龙，屋子里也都雕刻着龙。他这样爱龙，被天上的真龙知道后，便从天上来到叶公的住所，龙头搭在窗台上探看，龙尾伸到了厅堂里。
9、比如，会一提到印度人，就觉得都是火车开挂，车厢外面站满人，还觉得印度人都非常脏。一提到西藏，就觉得那里是圣洁的，洗涤心灵的。一说到地主这个事物，就觉得地主都是吃人不吐骨头。一说到水果，就觉得水果都充满了维生素C，多吃可以美白。一说到河南人……(此处省略五百字)。
10、由此看来，叶公并非真的喜欢龙呀!他所喜欢的只不过是那些似龙非龙的东西罢了! 叶公好龙的寓意：要丢弃"理论脱离实际"的坏思想、坏作风，树立实事求是的好思想、好作风。
11、世间的刑治之法，都是针对结果，而非真正的治以秩序。结果已经显而易见，还谈什么治。只不过是割肉刨疮。中医的思想，也并非不可割，但是不害无辜，所谓“其可犯者，衰其大半而止，过则死”。
12、《叶公好龙》故事内容：叶公喜欢龙，衣带钩、酒器上都刻着龙，居室里雕镂装饰的也是龙。他这样爱龙，被天上的真龙知道后，便从天上下降到叶公家里，龙头搭在窗台上探望，龙尾伸到了厅堂里。叶公一看是真龙，转身就跑，吓得他像失了魂似的，惊恐万分，不能控制自己。
13、孩子很快就能找到龙不善交往的证据——来拜访的方式非常不妥。他们可能会想出很多不同的方法来解决问题，这些方法都非常有用。
14、叶公好龙这种故事，写在教材里，作为一种衍义的教输与解意，其结果，就是使得很多人的思维一直停留在一种非黑即白，缺乏纵深思维的模式。我是咸吃萝卜淡操心吗。你可以说我就是，连我自己都认为自己如此，可是，我可是见到太多人，就一直停留在这种思维模式上，造成祸害连连。
15、 子张去拜见鲁哀公，等了七天，鲁哀公却不接见他，他就叫仆人捎话给鲁哀公，说：“我听说您喜欢贤士，所以跋涉千里而来，沿途顶着冰霜露水，冒着尘沙，走了上百天的路程，脚上磨了一层又一层的厚茧，一路不敢休息就来拜见您，但过了七天，您都不肯接见我，您喜欢贤士就像叶公子高喜欢龙一样。叶公子高喜欢龙，衣带钩上刻着龙，酒器上刻着龙，连房屋的雕纹上也刻有龙。龙听说叶公喜欢龙，便从天上飞下来，龙头从窗户上探望，龙尾伸进厅堂，叶公一看到真龙，转身就跑，他吓得魂飞魄散，脸色突变，不能自已。由此看来，叶公其实并不喜欢龙，只不过喜欢似龙非龙的东西而已。如今听说您喜欢贤士，所以我从千里之外赶来拜见您，您竟然七天都不接见我，您其实并不喜欢贤士，只不过喜欢似贤非贤的人而已。《诗经》说：‘心中深藏着对他的爱，哪有一日曾忘怀？’我要走了，冒昧托人把这一番话转告您。”
16、很多人都在苦苦追求《道德经》和《庄子》的真正思想，当至真之理摆在您面前时，才知道自己却不是真的喜欢。很多人不就如叶公这样吗？并不是真的追求道家文化的核心精髓，只是装饰自己罢了。
17、叶公好龙的故事，大家肯定都很熟悉。我们何尝不是叶公呢？我们都想读懂《道德经》和《庄子》，可是它的真正思想，很多人却不喜欢。
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19、叶公子高非常喜欢龙，衣带钩、酒器上都刻着龙，屋子内外都雕刻着龙。他这样爱龙，被天上的真龙知道后，便从天上来到叶公的住所，龙头搭在窗台上探看，龙尾伸到了厅堂里。叶公一看是真龙，转身就跑，被吓的像失了魂似的，惊恐万状，茫然无措。由此看来，叶公并不是真的喜欢龙，他喜欢的只不过是那些像龙却不是龙的东西(龙的外表)罢了。
20、 子张①见鲁哀公②，七日而哀公不礼，托仆夫而去曰：“臣闻君好士③，故不远千里之外，犯霜露，冒尘垢，百舍重趼③，不敢休息以见君。七日而君不礼，君之好士也，有似叶公子高④之好龙也。叶公子高好龙，钩以写龙⑤，凿⑥以写龙，屋室雕文⑦以写龙。于是天龙闻而下之，窥头于牖⑧，施⑨尾于堂。叶公见之，弃而还走⑩，失其魂魄，五色无主⑪。是叶公非好龙也，好夫似龙而非龙者也。今臣闻君好士，故不远千里之外以见君，七日而君不礼，君非好士也，好夫似士而非士者也。诗⑫曰：‘中心藏之，何日忘之？’敢托而去。”
21、春秋时期，楚国有一个自称叫叶公的人，他经常对别人说:“我特别喜欢龙，龙多么神气、多么吉祥啊！”于是当他家装修房子的时候，工匠们就帮他在房梁上、柱子上、门窗上、墙壁上到处都雕刻上龙，家里就像龙宫一样，就连叶公自己的衣服上也绣上了栩栩如生的龙。
22、(示例)：这种不切实际的理想，犹如叶公好龙，无法接受现实的考验。
23、但这篇文字里，用了很多次。就算作一种打假吧。也是一家之言。也是读书的态度问题。
24、叶公子高好龙，钩以写龙，凿以写龙，屋室雕文以写龙。于是天龙闻而下之，窥头于牖，施尾于堂。叶公见之，弃而还走，失其魂魄，五色无主。是叶公非好龙也，好夫似龙而非龙者也。
25、我小时候没有“亲子阅读”这回事，看书都靠自己琢磨，“这家伙是傻子”的疑问也只能自己在脑子里过一遍，不会去深究。
26、 孔子与叶公的根本分歧就在于，亲情与国法，哪一个更优先。叶公选择了国法，孔子选择了亲情。在孔子看来，亲情是比国法更高一级的自然正义。古罗马法学区分了神法、自然法、人法。如果说国法是由人制定的“人法”，那么亲情则是自然赋予的“自然法”(约等于中国人的“天理“)。当亲情与国法产生冲突之际，属人的国法也要让位于属自然的天理。因为基于自然的血缘关系要高于基于强制的社会关系。假如与法律冲突，亲情应当优先于法律。这便是孔子的正义论。历史上没有记载孔子讲完这个故事之后，叶公有什么反应。虽然叶公开始时站在和孔子相反的一边，但叶公无疑启发了这场伟大的谈话，如同古希腊格劳孔启发了苏格拉底在《理想国》里的正义论，也是间接地为人类文明做出贡献。
27、再而，龙图在古代是被限制使用，属于垄断性的。就像今天你把人民币印在衣服上，是获罪的。
28、叶公：春秋时楚国叶县县令沈诸梁，名子高，封于叶(古邑名，今河南叶县)。
29、凿：通"爵"，古代饮酒的器具。
30、终于有一天我为了嘲笑阿蒙，(他很喜欢三角龙，但是在博物馆里看到三角龙吓得抱住我大腿)把叶公好龙的故事跟他讲了一遍，这时我小时候的疑问又浮上了心头。
31、⑩还(xuán)，通“旋”，转身。走，跑。⑪五色，原指青、黄、赤、白、黑，此处指人的面部表情，表惊慌失色之意。
32、由此看来，叶公并不是真的喜欢龙，他喜欢的只不过是那些像龙的东西而不是龙。
33、这则寓言故事出自：汉·刘向《新序·杂事》记载：叶公子高非常喜欢龙，器物上刻着龙，房屋上也画着龙。真龙知道了，来到叶公家里，把头探进窗子。叶公一见，吓得拔腿就跑。
34、(出自)：东晋葛洪《抱朴子·微旨》：“口是心非，背向异辞。”
35、大家好！我姓叶，这是我的个人简历，请大家多多指教！
36、出处：春秋孔子及其弟子《论语·颜渊》：“行之以忠者；是事实要着实。”
37、 一天夜里，叶公正坐在庭院里观赏龙的图案，突然真正的龙出现在了他面前。龙正要和他打招呼，没想到叶公竟然吓得一下子跳了起来，大声喊叫：“啊，救命啊，龙来了。”一边喊一边跑。龙感到很莫名其妙：“不是说非常喜欢我的吗，怎么看到我反倒逃跑了呢”。于是龙摇了摇头飞上了天空。以后无论谁怎样说喜欢龙，龙再也没有现身。
38、释义：是话不是打心眼里说出来的，即说的不是真心话，指心口不一致。
39、孔子以人伦角度看问题。爸犯罪，儿子即便隐瞒，儿子犯罪，爸爸也可能如此。也并非完全因为知道有错而姑息，只是因为亲情关系，不忍亲之罚苦。而同时也指出，叶公你所说的也没有错，可是我也没有错。因为我是在就人伦角度而言，论其合理性，你是法的角度，论其合理性。孔子是主张社会行事原则，要合于“义”，并且“齐之以礼”。在现实生活中，至少在中国的这个社会，如果亲人犯罪，身边人马上去举报，其实反映的问题在于，这两人早就有问题，不是一天两天。
40、话不是从内心发出来的，即说的不是真心话。由：从。衷：内心。
41、叶公好龙的故事：春秋时期，楚国叶地诸侯子弟沈诸梁自称叶公，他特别喜欢龙，他的屋梁、柱子、门窗及所有家具甚至连衣服上都雕刻或绣制龙的图案。天上的真龙得知后，专程去探望叶公，从窗户上探进头去。叶公一见真龙，吓得魂不附体，连忙逃跑。扩展资料这个故事，用很生动的比喻，辛辣地讽刺了叶公式的人物，深刻地揭露了他们只唱高调、不务实际的坏思想、坏作风。通过这个故事，我们要丢弃“理论脱离实际”的坏思想、坏作风，树立实事求是的好思想、好作风。同时也讽刺了名不副实、表里不一的人。
42、适合孩子的提问是先围绕事实来提问，比如问孩子“叶公为什么看到龙那么害怕？他担心什么？”这样的问题更贴近孩子的心理。
43、你看这条龙要么非常友好，要么非常孤独了。现在还有哪个大人物会上门拜访自己的粉丝呢？
44、想省事的，又不想通过经典而逐步培养自己良好中医思维的，都是“叶公好龙”。都不用你的对手编造故事来中伤。少扯政策与所谓复兴中医的事情，难道政策不让你读书吗。虽然客观上是有一些问题在影响中医发展，可是，又怎样，从古到今，有哪一件事情是百依百顺的。