1、硬笔行书书写技法：巧借草书，例字书写：然、海、可、手、光、弗
2、(出处)： 汉·贾谊《陈政事疏·治安策》：“高者难攀，卑者易陵，理势然也。”
3、(举例造句)： 登高望远，人人怀故国之悲；抚景伤情，处处洒穷途之泣。元·郑光祖《王粲登楼》(萦带)。
4、(解释)： 攀：抓住高处的东西向上爬。高得手也攀不到。形容难以达到。也形容人高高在上，使人难接近。
5、行书的起笔有用“逆势切入”的笔，这基本与楷书相同，由于行书行笔较快，故其逆势往往在空中完成，笔尖不着纸，称为“意逆”。而行书一般的起笔都是顺势落笔的，行书用逆锋起笔只是少数。行书的用笔是中锋与侧锋互用的。笔画无论方圆，以中锋为主，这是一个基本大法，可是行书在书写过程中，不断地起止转折，笔锋无时无刻不向侧锋方面转化，要熟练地运用中锋和侧锋，固非易事，关键在于调锋，笔锋要能随倒随起，能侧能中，就不会有僵卧之病。所谓中锋，即指笔运过程中，笔心常在点画中线上行走或万毫齐力的行笔；所谓侧锋的特点是笔尖偏于笔画之一方，铺毫用力有所偏重。
6、水汽蒸腾，状如霓虹，萦带七彩，不断旋转，状如一把巨伞，撑天柱地。
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8、河水萦带(héshuǐyíngdài)：黄河之水常年混浊，如果变得清澈则被视为祥瑞的征兆。也比喻罕见的、难得的事情。
9、(译文)：高的难攀，低的又会太容易，情势就是这样。高不可登 ( gāo bù kě dēng ) (解释)：形容难以达到。也形容人高高在上，使人难接近。
10、(举例造句)： 我们反对把创作说得高不可攀，但也反对把它说成不须付出心血就轻而易举地可以做到。茅盾《创作问题漫谈》
11、这篇文章是唐代李华有感于唐玄宗后期内政不修、滥事征伐而发，当作于唐玄宗天宝十一载(752)。当年十一月，作者奉诏出使朔方(今宁夏灵武一带)边陲巡按军政，目睹边塞大漠飞沙，风雪河冰和战士苦寒景况，遂触景生情，写下这篇文章。
12、(拼音)： kě wàng ér bù kě ji
13、伴随着丁氏印香炉在文人雅士的流传，南通曾出现多款印香配方。为配合展览，请专人研制，终得成功。呈现形式以实物香材与专题影片相配合展示。
14、缇萦是西汉王朝(公元前206至公元8年)时代的人。她住在山东。她的毅力和勇气，不但使父亲含冤得直，免受肉刑，而且也使汉文帝深受感动。因而废除这种残酷的肉刑。缇萦是淳于意五个女儿当中最小的一个。淳于意从前当过官，后来弃官行医，救死扶伤，深受民间尊敬。人们从四面方，长途跋涉，找他求医。淳于意精于医术，替人医病，治愈了很多病人。
15、 练习太极拳对人类最大的贡献就是思想活跃，有机警的反应；敏锐性才能，对各种的事物都会有一分为二的判断能力。这是因为阴阳两仪的变化刺激大脑中枢神经的最有效的运动感应；感觉触感的功力，不断提高的智慧与决断的能力不断修养人的性格。其中最有价值的理论引导很关键，如：抽丝劲法，其寓意如同藕断丝连，即：劲断臆不断，臆断神连，必须做到意快如飞，缠绕不离的太极粘黏连随的飞丝萦带功力。
16、(出处)：汉·陈淋《为曹洪与魏文帝书》：“且夫墨子之守，萦带为垣，高不可登。”
17、缇萦救父(tíyíngjiùfù)：缇萦是西汉王朝(公元前206至公元8年)时代的人。她住在山东。她的毅力和勇气，不但使父亲含冤得直，免受肉刑，而且也使汉文帝深受感动。
18、 要想练出飞丝萦带劲法，就需要专注意念练功方法，此时将人的精气灌入身体皮毛之间，产生警觉的反应与高度集中的精力应付对方的动机以及蛛丝马迹。
19、河水萦带(héshuǐyíngdài)：黄河之水常年混浊，如果变得清澈则被视为祥瑞的征兆。也比喻罕见的、难得的事情。
20、文中把战争描绘得十分残酷凄惨，旨在唤起各阶层人士的反战情绪，以求做到“守在四夷”，安定边防，具有强烈的针对性。
21、因而废除这种残酷的肉刑。缇萦是淳于意五个女儿当中最小的一个。淳于意从前当过官，后来弃官行医，救死扶伤，深受民间尊敬。
22、丁氏印香炉，作为南通历史上出现的一种风格独特的工艺制品，自制成之日即享誉一时，为众文人雅士追逐喜爱，虽因社会变迁而沉寂一时，但是根植于中华文明之中的香文化，遇好时光又能澎湃而发。如今，印香及丁氏印香炉已为更多人所关注和拥有，它的创制者丁月湖还是很有可书的一笔。
23、浩浩乎！平沙无垠，敻不见人。河水萦带，群山纠纷。黯兮惨悴，风悲日曛。蓬断草枯，凛若霜晨。鸟飞不下，兽铤亡群。亭长告余曰：“此古战场也！常覆三军。往往鬼哭，天阴则闻！”
24、此部分选用印香炉展品皆为南通博物苑珍藏丁氏印香炉的代表作品，从炉式创意到制作工艺都达到登峰造极的地步，大部分都未曾使用过，历经百年，光亮如新。
25、不可逾越 ( bù kě yú yuè ) (解释)：逾：越过。不可能超过或不可能越过。
26、望尘莫及 ( wàng chén mò jí ) (解释)：莫：不；及：赶上。
27、牵缠；招引。宋史达祖《贺新郎·六月十五日夜西湖月下》词：“暑不到雪宫风榭。楚竹忽然呼上，被东西几叶云萦惹。云散去，笑声罢。”明高启《石州慢·春思》词：“十年梦断青楼，情随柳絮犹萦惹。”沉祖棻《过秦楼·六月重入四圣祠医院》词：“别院飞花，断檐归燕，是处旧愁萦惹。”
28、回旋往复；曲折环绕：当年情景，～脑际。青山环抱，绿水～。
29、此部分简要介绍从唐代到晚清我国主要历史时期印香的发展与用香方式。展示方式以图板结合文物展品为主，其间选用的印香炉展品并非丁月湖印香炉，而是作为早期印香炉发展的代表样式与参照。
30、行书兼有楷书的基本法则和草书流动的笔法，行书运笔虽比草书慢，但比楷书要快，而且具有强烈的节奏感。苏轼所言的：“真如立、行如行、草如走”的观点，说明了不同书体形态的不同，也说明了书写的速度和节奏的不同。研习楷书时，在笔法上要求建立楷法，即关于起笔、行笔和收笔的各种要求，概括地说，起、收须有交待，如藏锋、露锋、回锋、折笔、顿笔等。而行书因为书写的便捷，将楷书行笔中的一些繁杂的笔法进行简化，省去了许多逆、回、顿、驻、转等楷书笔法。可是，放松楷法，并非意味着行书书写的容易，在用笔上的要求反而是更高了。它要在点画的表现上保持楷书所要达到的或基本遵循的艺术效果，笔画当重处还得重，当轻处还得轻，不能像硬笔写出的那样一般粗细，有弯无折。刘熙载《艺概》云：“书家于提按二字，有相合且无相离，故用笔重处正须提正、用笔轻处正须实按，始能免堕、飘二病。”这种功夫要从楷书中来，根据楷则进行放松，使行书行笔有节奏。在起笔、收笔时缓些，在中间行笔时快些，而在笔画之间交换过程中，笔势更迅疾些。总之，行笔既要不徐不疾，沉着从容；又要有疾有徐，态度自在。
31、硬笔行书“鹰爪点”的书写技法，附常用例字：之、方、衣、京、卞
32、(译文)：曹嵩送到亭次，望见尘土却追赶不到。
33、楷书中笔画间的关系是在于内，不表现于外，而行书中明显区别于楷书的特征就是外在的表现，专业术语叫“牵丝萦带”。
34、(出处)： 《后汉书·赵咨传》：“［咨］复拜东海相，之官，道经荥阳，令敦煌曹暠，咨之故孝廉也，迎路谒候。咨不为留，暠送至亭次，望尘不及。”宋·叶适《周君南仲墓志铭》：“顿悟捷得……故朋昔类，望尘不及，皆靡弛而逝矣。”
35、朱绳萦社(zhūshéngyíngshè)：古时迷信,用红色丝绳缠在土地神像上,认为能助阳胜阴,消除灾祸。
36、(宇宙光明)亲人们，人人都健康️
37、(译文)：没有希望达到而去做是性情的原因。
38、望见前面骑马的人走过扬起的尘土而不能赶上。比喻远远落在后面。
39、18堂美字修练课：零基础小白必备，每天30分钟，轻松写出一手好字！
40、梦魂萦绕(mènghúnyíngrào)：形容万分思念，在梦中环绕无法忘却。
41、为什么兰亭序这么牛叉，没人敢跟王羲之齐名，看完你就明白了！
42、印香炉作为一款文玩雅品，曾在文人雅士中广为流传。当年张謇先生亦曾有数件收藏，分作《云鹤印香铭》、《佛香铭》、《龙凤香铭》，以示珍赏。
43、Theuseofcenserprinting
44、进入当代，练习书法的比比皆是，上到白发老人，下到几岁幼童都在练习书法。那么，当代有书法大师吗？针对这一问题，邱振中表示：有，但不多，启功和沈鹏还够不上。
45、推研香方，试制香品，是古代爱香之人的必修功课。这个部分主要介绍印香炉的使用步骤和基本方法，展品有打好的香篆模，观众在了解印香炉使用法的同时，可直观的欣赏篆文的内涵和奇妙之处。