1、了却男儿心愿，分明战友情深。自古难言三国事，从此无妨四海行。请君一笑听。
2、北大教授：教育最大的问题，就是连老师也不看书了
3、上辈子杀猪，这辈子教书！做个安静教书的老师太难了！道出了所有老师的心声......
4、人民日报：从疲劳到癌症只需四步！你是单位的草，却是家庭的天！请保重身体！
5、现代的人好象特别脆弱，报纸上天天报道众多名人得抑郁症，这些人一定是从一个极端走向别一个极端。正因为踌躇满志，才坚信自已是完美的，是无所不能的，如果受到一点挫折，就会变得极度自卑，甚至失去继续生活的勇气。为自己找一个准确的定位，享受生活乐趣。
6、《中国智慧》的辩证思想最多的是体现在道家学派之中，我很赞同老子提出的顺应天时，无为而治的观点：大智若愚的处事，讲求众生平等，注重修养身息，让人们能够多元化发展，我觉得这是一种与众不同却又十分高尚的治理方法，似是无为更是有所为。这给我们无奈在平时的生活中有很大的启示。知识属于社会，智慧属于个人；知识可以授受，智慧只能启迪。这是易中天先生书中的一句话。《周易》作为群经之首，是中国古代最重要的一本典籍。众所周知《周易》的思想是中国两大学派道家和儒家的.思想的核心以人为本，以德治国，以礼维持秩序，以乐促和谐。它在传承千年的中华文明史上有着非常高的地位。并不是每个人都可以得到辉煌的荣誉，亦或是累累的财富，但是在追求的途中我们也可以知足常乐，获得乐趣，享受人生。并非什么也不干，而是去接受，去体会自己力所能达到的成就，便是一种逍遥，是人生的智慧。(中国智慧易中天经典语录)。
7、一个民族有一群仰望星空的人，他们才有希望。
8、马云：校长要有运营思考，而不是管理思维，要让老师看到前途和希望
9、优秀的孩子，都是家长陪出来的(附1-9年级陪伴方法)
10、二是生而不有的精神。与万物一体的精神相关联，道教认为人生最高的境界和准则是产生万物而不占有万物的道德。道教认为，人的肉体修炼、精神完满的最高境界是“道”。“道”是如何产生的呢?葛洪提出：“道起于其贵无偶，各居一处，以象天、地、人，故曰三一也。天得一以清，地得一以宁，人得一以生，神得一以灵。”3并且自认为这是对老子智慧大道的发挥。老子曾指出“人法地，地法天，天法道，道法自然”，而自然的要义是：“道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之，长之育之，亭之毒之，养之覆之，生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。”由之，只有“道法自然”才符合道德的思想。高尚的道德在于繁生万物而不据为己有，帮助万物而不自恃有功，引导万物而不宰制它们。唐代道教学者、医学家孙思邈就是这种精神的实践者，他的医学理论以天人一体、生而不有说为基础，谓“天有四时五行”，“人有四支五藏”，“阳用其形，阴用其精，天人之所同也”，“良医导之以药石，救之以针剂，圣人和之以至德，辅之以人事，故形体有可愈之疾，天地有可消之灾。”4孙思邈本人“学殚数术，高谈正一”，不仅医术精湛，而且品德高尚。道教的这种生而不有的精神具有相当的实践性和普世意义这种实践性和普世意义，提出了世间事物持续平衡发展的观念，揭示出人类要顺应自然，效法自然法则，有所为而有所不为，才能得心应手，取得成果；如果强行索取，则会适得其反，破坏和谐，不能达到很高的境界。
11、北大教授：每时每刻的竞争和焦虑不安的心理正在扼杀教育
12、让你有小成就的是朋友，而使你有大成就的是敌人！
13、不上讲台的校长，不能给老师们幸福感，容易出台折腾人的管理(中国智慧易中天经典语录)。
14、又有曰：常念为经，常数为典。经典就是经得起重复。常被人想起，不会忘记。历来，“经典”，也只是一个弹性概念，没有精确的、公认的、恒定的定义尺度。那么，多听听名家对“经典”的多方阐述，或许对我们理解经典传诵经典会有所帮助。
15、▼简介：(让中国人更知晓世界把机遇抓在自己手中)着力于社会新闻整合，紧跟时事热点,把握社会脉络，在“纵横”中呈现世界发展的轨迹。以专业姿态拓展新一代华人认知的广度和深度，以新锐视角探寻不一样的热点表达方式。看新华，了今朝，新华纵横少不了！
16、故事很短，却说透了我们的一生，我看了10遍！(值得收藏)
17、曹操他吃不讲究，穿不讲究，住也不讲究，常年在外行军打仗，估计他女人也不讲究，只能将就。
18、武则天拿着那张旧船票，重新登上了后宫这艘豪华游艇。
19、《中国人的智慧》是一个大题目。它的内容，当然不限于本书所言。本书以易懂的语言，阐释周易的启示、中庸的原则、兵家的思考、老子的方法、魏晋的风度、禅宗的境界，基本包含中国原典精髓。看完本书，中国智慧的精华也便算走马观花地浏览了一遍。
20、一个志在有大成就的人，它必须如歌德所说，知道限制自己。反之，什么事都想做的人，其实什么事都不能做，而终归于失败。
21、易中天品读中国系列(全6册)：《闲话中国人》《品人录》《大话方言》《读城记》《中国的男人和女人》《中国人的智慧》
22、是为了破执。因为破执很难，有三关：我执，法执、空执。
23、老师为何最反感“没有教不好的学生，只有不会教的老师”？
24、世界上没有最好，能够做到最不坏就应该心安理得，或者说心满意足了。
25、诸天散花的谒是：“六欲诸天来供养，天花乱坠遍虚空”
26、三是曲成万物的精神。在道教以前，《周易传》有言：“夫大人者与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序。”“天地交泰后以财成天地之道，辅相天地之宜。”这里指出天道与地道是相对峙而又相协调的，其协调是由人来作中介的。老子将人提到重要的地位：“故道大，天大、地大、人亦大。域中有四大，而人居其一焉”。既然“人亦大”，那么人就不是仅依附于自然，受制于自然，而要驾驭自然规律。因为人要依靠自然而生存，要与自然进行物质交换。道教于此进而提出：人要三思而行，审时度势，求仙问道而不强作妄为；如果反其道而“妄作”，势必败坏心性，甚至危害人类自身。道教的修习者认为人与宇宙万物是互相感应的，感应的基础在于人和万物都有灵性，人与物资讯相通。宇宙演化不停，生生不息，人作为宇宙共同体中的一员，应该以促进整个宇宙更加和谐完美为目标，而不应该以毁灭各种自然物的行为来扼杀宇宙的生机。因此，道教不仅给人以一种思想信仰，以安身立命或将注意力放在教义教规的完善和遵守上，求得祭祀、祈祷的肃穆和虔诚，而且将信仰或教义教规具体化为各种道功、道术，进而形成操作体系，引导众信徒去实践力行。可以说，道教是重视道、术、行的宗教，既重视“道”的提升，又积极提倡功法和炼养术。真正的道徒对道教真谛的切实掌握，在于不仅要懂得它的基本宗旨，或具备其虔诚的信仰，还要作道术的训练，努力积累道功，日进无疆，不断深化和纯正信仰。这样，就充分强调了人类活动的主体能动性，以及人与自然的适应性。人作为天地的中介与协调者，既要顺应自然，又要制约自然变化，加以引导，以曲成万物。
27、一个人如果把从别人那里学来的东西算作自己的发现，这也很接近于虚骄。
28、其中一个故事是格林童话中的一则故事：森林里猫遇见了狐狸，谦虚的猫说自己只有一个本领，如果被狗追赶的话，会跳到树上自我解救。狐狸听后嗤之以鼻，骄傲地告诉猫，自己会一百种本领，而且还有满满一口袋的计谋。正当狐狸想要教猫如何逃避狗追逐的方法时，猎人带着猎狗出来打猎。猫一下子跳到树上救了自己，而狐狸却丢了性命。
29、 经典所以经得起重复，原因有三：一是达到了空前的高度；二是有绝后的效果；三是上升到了理性，有长远的指导意义。
30、叫醒沉睡学生的23张图，张张直戳内心！你看到第几张会醒？
31、(易中天：厦门大学人文学院教授，博士生导师)
32、再完善再健全的制度，也是靠人来执行的。人不变，制度再好也没有用。最后的结果，恐怕还是“上有政策，下有对策”，防不胜防。中国人在这方面，可是积累了上千年的经验。因此，根本的问题在于改造社会，改造国民性，这可是比经济体制改革和政治体制改革重要得多，也艰难得多的事情，正可谓任重而道远。
33、朝廷派人去查吴王，也没有发现什么大规模杀伤性武器嘛。
34、2006年11月2日，南京政治学院赠我“中国人民解放军荣誉剑”一柄，并相约再品三国。有感而赋，以致谢忱，用稼轩体。
35、曹操从中央到地方，又从地方到中央，给朝廷写了无数的建议，都如泥牛入海，杳无音信。
36、 经典不怕后人重复，但重复前人却造不成经典。
37、一个老师的2020年终总结火了！太扎心了！
38、曹操是喜欢美女的，他不管走到哪里都喜欢“搂草打兔子”，收编一些美女什么的!
39、人生有两大悲剧：一是万念俱灰，一是踌躇满志。
40、知名教育家易中天：关于中国教育，我可以讲几句真话吗？
41、人生歪理，歪的却很有道理！有才，值得一看！(收了)
42、无一日敢懈怠，无一事敢马虎；心存敬畏之心，不要得意忘形。
43、 按照当时的规矩，传法要作偈(Gāthā，读如记)。禅师以此指点迷津，学徒以此汇报心得，叫“示法偈”。于是弘忍对弟子们宣布：你们都各自依照本性作一偈来。谁的偈最有觉悟，我就把衣钵和佛法传给谁。
44、(此文转自新浪博客“童心如枫”。此文乃2016年10月15日在唐山一中举办了“唐山市名师引领中小学教师阅读行动”第三期免受培训班上漆永祥教授讲座的PPT部分提纲整理稿，以便日后查阅资料。谢谢作者分享！)
45、 什么是经典?常念为经，常数为典。经典就是经得起重复。常被人想起，不会忘记。
46、人最大的不良，往往是在于看到旁人的缺点而看不到自家的毛病。《精进：极简论语》P.40
47、不要抱怨读书苦，那是你去看世界的路(深度好文)
48、爷爷说：人，再老实，三件事不能“忍”，退一步就被瞧不起
49、北京大学中文系、北京大学中国古文献研究中心教授，教育部中文学科教学指导委员会委员。)
50、三个女人接受“潜规则”后都成了百万富婆，说明…………
51、婆婆问：好，我有一问。若你答上来，点心白送。答不上来，别处去买。
52、然而，自从秦始皇开创了中央集权的专制统治，英雄的时代也就开始走向没落。君臣之间的促膝谈心没有了，而代之以行礼如仪、磕头如捣蒜；游侠谋士纵横天下各展才华没有了，而代之以拉帮结派、巴结权贵往上爬；诸子百家争鸣自由辩论也没有了，而代之以独尊儒术、只许一个人思想。权欲和利欲将成为主宰和动力，人格和灵魂则将被阉割和践踏，就像王翳、吕马童们践踏项羽一样。于是我们看到的便是这样一个画面：一只代表着英雄精神和高贵感的虎或豹，在草原上孤独地死去，而一群代表着权欲和利欲的粗鄙的狼和平庸的羊，则一拥而上，恣意践踏着那只虎或豹，然后每个人都扯下一块豹皮或一根虎骨叼在嘴里，准备回去邀功行赏。而在不久之前，他们是根本不敢看那只虎或豹的眼睛的。
53、在这个滥情的年代，一声“亲爱的”充其量也就是个“你好”，一句“下次请你吃饭”顶多算个“谢谢”，何必太认真。
54、教育孩子就是投资自己的后半生(老师转给家长)
55、印度很穷？你可知印度教师平均月薪41000元？全球教师薪酬大比较
56、《中国人的智慧》是一个大题目。它的内容，当然不限于本书所言。本书以易懂的语言，阐释周易的启示、中庸的原则、兵家的思考、老子的方法、魏晋的风度、禅宗的境界，基本包含中国原典精髓。看完本书，中国智慧的精华也便算走马观花地浏览了一遍。
57、当篝火燃起，夜幕降临，登上祭坛的是掌握了生死机密的蛙女神。疯狂的盛宴过后，父系氏族的日出时分正悄然到来。
58、 这本书弥补了古典书籍的烦闷，用简单的语录大概介绍了4位圣人，樊登老师之所以想要选这本书，大概是为帮很多年轻人更加了解中国文化和中国文化的底蕴。提取关键词是因为这些词给我印象深刻，在今天仍然适用。虽然现在我们阅历比较少，可能很难去深刻理解，但也会慢慢去了解，一些现在能体会到的。
59、校长让成绩倒数第一的老师作检讨，老师质问：哪个学校没倒数第一？
60、青青翠竹，总是法身；郁郁黄花，无非般若。――《大珠禅师语录》
61、 《写给年轻人的中国智慧》读后感王蒙老先生自幼熟读“孔孟老庄”，深刻领悟中国先哲的中国智慧。王蒙老先生结合自身丰富的人生阅历，解读中国传统文化经典。王蒙老先生用他八十余年的人生体验做注脚，以渊博的学识做解读，深入浅出，向年轻读者讲述了“孔孟老庄”的文化智慧和将中国传统智慧运用到当下生活的方法。中国智慧已经滋养了数千年中国人，现在很多年轻人却不爱读、不爱看，以为“过时”了，要“抛弃”了。其实，并不是中国智慧对现当代没有价值了，而往往是是图书的内容过于艰涩，不符合当下的阅读习惯。这套书以“极简”的理念，用通俗的语言、深入浅出的讲述方式、贴近当代社会生活的话题引导、能引发全世界读者共情的情感诉求，以及对当代人的生活有实用价值的内容，将王蒙对“孔孟老庄”的理解融汇其中。
62、他长期从事文学、艺术、美学、心理学、人类学、历史学等研究，着有《美学思想论稿》《艺术人类学》等着作。撰写出版了“易中天随笔体学术着作·中国文化系列”四种：《闲话的中国人》《中国的男人和女人》《读城记》和《品人续录》。