1、 “醉月频中圣，迷花不事君。”颈联是说，明月夜常常因酒醉得非凡高雅，他不事君王迷恋花草胸怀豁达。诗中用典，融化自然。“中圣”用曹魏时徐邈的故事，他喜欢喝酒，将清酒叫作圣人，浊酒叫作贤人，“中圣”就是喝醉酒的意思，与“事君”构成巧妙的对偶。
2、晚唐诗人皮日休也很喜欢这个句式，他一口气写了一组《七爱诗》，全以“吾爱某某某”为开头，其中也有“吾爱李太白”一篇，则必然是受了李白的影响。
3、十年之后，李白复见孟浩然，写下《赠孟浩然》，直接表白对孟浩然的喜欢：“吾爱孟夫子，风流天下闻。”能得李白如此厚爱的人，何其幸福。李白一生给孟浩然写过好几首诗，孟浩然却没回过他一首。李白就那么贱贱地望着孟浩然的背影，而孟浩然却连甩也不甩他。孟浩然喜欢的是谁呢？
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5、朱绂遗尘境，青山谒梵筵。金绳开觉路，宝筏度迷川。
6、故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。
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8、关于“酒”与“圣人”之关系，最早的记载出现于《春秋左传·襄公二十二年》：(传)二十二年春，臧武仲如晋，雨，过御叔。御叔在其邑，将饮酒，曰：“焉用圣人！我将饮酒而己，雨行，何以圣为？”穆叔闻之曰：“不可使也，而傲使人，国之蠹也。”令倍其赋。后世遂以“中圣人”或“中圣”指饮酒而醉
9、今天小编要和大家分享的是孟浩然很洒脱的一首诗，读完后不少朋友表示，果然孟浩然洒脱起来，就没李白啥事了！在这首诗中，孟浩然化身一个落拓不羁的失意人，写尽平生快意恩仇，更是道出了孤傲的最高境界。
10、迷花：迷恋花草，此指陶醉于自然美景。事君：侍奉皇帝。(孟浩然写给李白的诗有哪些)。
11、李白有多仰慕孟浩然呢？在这首诗中，他一开口就说“吾爱孟夫子”，多么坦率，多么真诚啊！你不必用什么风花雪月的雕章琢句，也不必用什么草木乌兽的比兴寄托，你只是直接说出来，那种感发的作用就在你的口吻中自然而然地流露出来了。
12、眼望着滚滚长江东逝的流水，看着消失在水天尽头的船只，不知相聚几何，无奈怅然缓缓道出：“珍重。”
13、盛唐诗坛，群星闪耀，作为山水田园诗的两位代表，王维和孟浩然备受后人称道，为世人留下了许多经典诗作，名垂千古。然而，在世人心中，孟浩然却是一个复杂且看不透的人。他早年隐居山林，吟风弄月，过得十分潇洒。可40岁之后，他突然想出来做官了。
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15、在这里李白用这句话来形容孟浩然，他的德行就像巍巍大山，连仰望都做不到，使得他对孟浩然的仰慕之情又进一步升华了。
16、老朋友准备丰盛的饭菜，邀请我到他田舍做客。翠绿的树林围绕着村落，一脉青山在城郭外隐隐横斜。推开窗户面对谷场菜园，共饮美酒，闲谈农务。等到九九重阳节到来时，我还要来这里观赏菊花。
17、孟浩然(689-740)，男，汉族，唐代诗人。本名不详(一说名浩)，字浩然，襄州襄阳(今湖北襄阳)人，世称“孟襄阳”。浩然，少好节义，喜济人患难，工于诗。年四十游京师，唐玄宗诏咏其诗，至“不才明主弃”之语，玄宗谓：“卿自不求仕，朕未尝弃卿，奈何诬我？”因放还未仕，后隐居鹿门山，著诗二百余首。孟浩然与另一位山水田园诗人王维合称为“王孟”。孟浩然前半生主要居家侍亲读书，以诗自适。曾隐居鹿门山。40岁游京师，应进士不第，返襄阳。在长安时，与张九龄、王维、王昌龄交谊甚笃。有诗名。后漫游吴越，穷极山水，以排遣仕途的失意。因纵情宴饮，食鲜疾发而亡。孟浩然诗歌绝大部分为五言短篇，题材不宽，多写山水田园和隐逸、行旅等内容。虽不无愤世嫉俗之作，但更多属于诗人的自我表现。他和王维并称，其诗虽不如王诗境界广阔，但在艺术上有独特造诣，而且是继陶渊明、谢灵运、谢眺之后，开盛唐田园山水诗派之先声。孟诗不事雕饰，清淡简朴，感受亲切真实，生活气息浓厚，富有超妙自得之趣。如《秋登万山寄张五》、《过故人庄》、《春晓》等篇，淡而有味，浑然一体，韵致飘逸，意境清旷。孟诗以清旷冲澹为基调，但冲澹中有壮逸之气，如《望洞庭湖赠张丞相》“气蒸云梦泽，波撼岳阳城”一联，精力浑健，俯视一切。但这类诗在孟诗中不多见。总的来说，孟诗内容单薄，不免窘于篇幅。现通行的《孟浩然集》收诗263首，但窜有别人作品。新、旧《唐书》有传。与王维并称“王孟”。李白诗云：吾爱孟夫子，风流天下闻，红颜弃轩冕，白首卧松云。醉月频中圣，迷花不事君，高山安可仰，徒此揖清芳。
18、香炉峰在阳光的照射下生起紫色烟霞，远远望见瀑布似白色绢绸悬挂山前。高崖上飞腾直落的瀑布好像有几千尺，好像是银河从九天垂落山崖间。
19、西辞：黄鹤楼在广陵的西面，在黄鹤楼辞别去广陵，所以说“西辞”。
20、此人便是唐朝山水田园诗派的掌门人孟浩然，这首诗叫《赠孟浩然》，全诗如下：
21、“孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。”诗的后两句看起来似乎是写景，但在写景中包含着一个充满诗意的细节。“孤帆远影碧空尽”李白一直把朋友送上船，船已经扬帆而去，而他还在江边目送远去的风帆。李白的目光望着帆影，一直看到帆影逐渐模糊，消失在碧空的尽头，可见目送时间之长。帆影已经消逝了，然而李白还在翘首凝望，这才注意到一江春水，在浩浩荡荡地流向远远的水天交接之处。
22、中二联是在形象描写中蕴含敬爱之情，尾联则又回到了直接抒情，感情进一步升华。浩然不慕荣利、自甘淡泊的品格已写得如此充分，在此基础上将抒情加深加浓，推向高潮，就十分自然，如水到渠成。仰望高山的形象使敬慕之情具体化了，但这座山太巍峨了，因而有“安可仰”之叹，只能在此向他纯洁芳馨的品格拜揖。这样写比一般地写仰望又翻进了一层，是更高意义上的崇仰，诗就在这样的赞语中结束。
23、我实在是仰慕孟夫子，他的高风亮节天下闻名。
24、他就像高山一样，让我都无法仰望，只能在此像他如花般芬芳的品德致敬。
25、李白是唐代伟大的浪漫主义诗人，子太白，号青莲居士，人称诗仙。
26、孟浩然23岁开始隐居鹿门山，直到40岁玩得无趣了，才想到入仕谋职。当认识到官场不适合自己时，他又拂袖而去，何等洒脱。正是这份骨子里的出尘，才让他写下那么多经典的山水田园诗。早晨起床，他感叹：“春眠不觉晓，处处闻啼鸟”；朋友约他吃饭，他写道：“绿树村边合，青山郭外斜”；晚上夜宿江边，他吟出：“野旷天低树，江清月近人”。这些经典之作，让他置身唐代诗坛顶级山水诗人之列，与诗佛王维并称“王孟”，这“王孟”代表的就是唐代山水诗的巅峰。
27、李白说：“我真的是赏爱孟夫子！”因为孟浩然比李白年长，属于前辈的诗人，所以他称孟浩然为“孟夫子”，而“夫子”两个字便带有了无限赏爱的意味。李白欣赏孟夫子的什么？“风流天下闻。”中国古人所说的“风流”是“风行水流”的意思。风为什么吹？水为什么流？是它不得不如此，自然要如此，它不是故意做给你看的。
28、“高山仰止，景行行止”出自《诗经》，本是新郎赞美新娘的美丽坚贞，后来司马迁在写《史记》的时候，直接用“高山仰止，景行行止。虽不能至，然心向往之”来赞美孔子，于是这句话便成了崇高德行的象征。
29、同样，一个“行不伪饰，动以求真”的人，就像风吹过去，水流下去一样，自然潇洒，这就是“风流”，也就是中国古人常常说的“唯大英雄能本色，是真名士自风流”。接着，“红颜弃轩冕，白首卧松云”。“红颜”就是年轻；“轩”是做官的人所乘坐的车子；“冕”是做官的人所戴的乌纱帽。
30、李白，字太白，号青莲居士。是屈原之后最具个性特色的浪漫主义诗人。有“诗仙”之美誉，与杜甫并称“李杜”。
31、所以在李白的眼中，孟浩然就好像高山仰止一样的存在。孟浩然作为李白的前辈，才华横溢、风度翩翩、不为世俗环境所污染，好像山中的青松、天空的白云。孟浩然的存在让李白只有毕恭毕敬的仰慕的份儿。
32、长江好似已经滞流，在为我不停地悲伤。万里远游之人，思念着早日回归。何况是高风送秋的傍晚时分，深山重重，黄叶在漫山飘飞。
33、诗的第三句，是诗人毕生志向，厌倦世俗的他一心想纵情山水，一片孤舟，漂泊于大江大河中，何等快意。这两句中，最孤傲的是“长揖谢公卿”中“长揖”二字，按礼节，作为一介白衣，孟浩然对于朝中公卿要行叩拜之礼，而“长揖”只适用于平辈的朋友之间。仅这二字，可见在孟浩然心中，遇人交友全无身份尊卑的区别，只有朋友之义。也可见他不一样的清高，大唐敢像他这样的，确实不多！仅“长揖”这两个字，就是孤傲的最高境界。
34、《黄鹤楼送孟浩然之广陵》是李白出蜀壮游期间的作品。李白是一位热爱自然、喜欢交友的诗人，他“一生好入名山游”，在漫游和飘泊中走完了自己的一生，足迹遍布中原内外，留下了许多歌咏自然美、歌颂友情的作品。
35、唐玄宗开元十五年(公元727年)，李白东游归来，至湖北安陆，年已二十七岁。他在安陆住了有十年之久，不过很多时候都是以诗酒会友，在外游历，用他自己的话说就是“酒隐安陆，蹉跎十年”。
36、也就是寓居安陆期间，李白结识了长他十二岁的孟浩然。孟浩然对李白非常赞赏，两人很快成了挚友。开元十八年三月，李白得知孟浩然要去广陵，便托人带信，约孟浩然在江夏相会。