1、“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”这句话是毛主席最喜爱的《离骚》，似一种浩然之气由远古而来，前方的道路还很漫长，虽千万人吾往矣！
2、屈原鉴于当时的国君楚怀王的听之不聪、谗谄之蔽明、邪曲之害公以及方正之不容等原因，对此忧愁幽思而作《离骚》。《离骚》是一首宏伟壮丽的抒情诗，她在中国文学史上享有崇高的地位。这篇名作写于屈原放逐江南之时，是诗人充满爱国激情的抒忧发愤之作。屈原痛感自己的治国之道不能为楚王所接受，他只好悲愤地走开了，去寻求那理想中的人生之道。
3、雨停了，而你眉头紧锁；想再问，却又无可奈何(路漫漫其修远兮出自)。
4、全诗运用美人香草的比喻、大量的神话传说和丰富的想象，形成绚烂的文采和宏伟的结构，表现出积极的浪漫主义精神，并开创了中国文学史上的“骚体”诗歌形式，对后世产生了深远的影响。
5、漫漫:路遥远的样子。其:代指"路"。修远:长远。(在追寻真理方面)前面的道路啊又远又长，我将(不遗余力地)上上下下追求探索。
6、我们大家知道：古代的皇上叫九五之尊，为什么叫“九五之尊”？只有懂得《奇门遁甲》的人懂得九宫八卦才知晓，这里就不在和大家继续解释了，“五”是中宫，意思就是为了要大家向中宫走，中道走，是个与修行有关的行为，所以，端午的意思是要开始向中宫或中道行走了，也就是要开始自己走向修行成才之路了，为什么我的母亲用藏宝图来祭奠端午，我现在终于明白了。
7、 期待更多的中华儿女能够如同屈原一样：“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”。坚决踏上自己寻求真正的真理之路。
8、孔子曰：“伯夷、叔齐，不念旧恶，怨是用希。”“求仁得仁，又何怨乎？”余悲伯夷之意，睹轶诗可异焉。其传曰:
9、 路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
10、《离骚》是中国古代最长的抒情诗。此诗以诗人自述身世、遭遇、心志为中心。(路漫漫其修远兮出自)。
11、前半篇反复倾诉诗人对楚国命运和人民生活的关心，表达要求革新政治的愿望，和坚持理想、虽逢灾厄也绝不与邪恶势力妥协的意志；后半篇通过神游天界、追求实现理想和失败后欲以身殉的陈述，反映出诗人热爱国家和人民的思想感情。
12、这句话的意思是路悠长而且很遥远，我要不断的去寻找真理。
13、我本想在灵琐稍事逗留，夕阳西下已经暮色苍茫。
14、全诗运用美人香草的比喻、大量的神话传说和丰富的想象，形成绚烂的文采和宏伟的结构，表现出积极的浪漫主义精神，并开创了中国文学史上的“骚体”诗歌形式，对后世产生了深远影响。其主要注本有东汉王逸的《楚辞章句》、南宋朱熹的《楚辞集注》、清代戴震的《屈原赋注》等。
15、以下关于中国政d制度的表述不正确的是( )
16、出自《离骚》，是中国战国时期诗人屈原创作的诗篇，是中国古代最长的抒情诗。此诗以诗人自述身世、遭遇、心志为中心。全诗运用美人香草的比喻、大量的神话传说和丰富的想象，形成绚烂的文采和宏伟的结构，表现出积极的浪漫主义精神。
17、 这句话到底是什么意思呢？意思是说：一个人在追寻真理的过程中，前方的道路还很漫长，但我们将要百折不挠，不遗余力地(上天下地)去追求和探索。
18、对于在屈原《离骚》中的这句诗，已经成为很多人用以自励的千古名句。有流行解释为：“在追寻真理方面，前方的道路还很漫长，但我将百折不挠，不遗余力地去追求和探索”。实际上，这已经不是此句在原诗中的本来意思了。
19、“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”出自屈原《离骚》第97句。结合上下文可理解为：道路又窄又长无边无际，我要努力寻找心中的太阳。结合上下文则表达了屈原“趁天未全黑探路前行”的积极求进心态。现在一般引申为：不失时机地去寻求正确方法以解决面临问题。
20、(求索出自路漫漫其修远兮，吾将上下而求索)
21、B.作者认为政权是最贵重的东西，帝王是最高的主宰，对于传授政权、选拔天子的大事，万不可疏忽大意。
22、二零一五年春茶时分，我们为了找到大户赛最极致的古茶——大忠山，古域人与大户赛茶农食则同席，寝则同榻，晓行宿露，鸡声茅店，耗时半月，终于找到大雪山脚下，原始森林旁边，一片山坡上的古树，采明前春尖，一芽两叶，古法精制，开汤品时，从开汤到尾水，清甜、甘醇、流韵，如沐春风，娉娉袅袅，舒畅透彻！
23、---漫漫：长。修：长。兮：语气词，相当与“啊”。
24、在这里，多一句闲话，如果说纪念伍子胥，那么，江苏人特别是苏州人纪念伍子胥就是对的，而浙江人如果说要在端午节纪念伍子胥，那么，你就不懂历史了，就是笑话了！
25、有人说：“天道是没有偏私的，总是经常帮助好人。”像伯夷、叔齐这样，应该说是好人呢，还是不该说是好人呢？他们如此地积累仁德，保持高洁的品行，却最终饿死！再说，孔子七十名得意的学生里，只有颜渊被推重为好学。然而颜渊总是穷困缠身，连粗劣的食物都吃不饱，终于过早地死去了。天道对好人的报偿又是怎样的呢？盗跖成天杀无辜的人，烤人的心肝当肉吃，凶残放纵，聚集d徒几千人在天下横行，竟然长寿而终。这是遵循的什么天道呢？这是极大而又显著的事啊。至于说到近代，那些不走正路、专门违法犯禁的人，却能终生安逸享乐，富贵几代不绝，而有的人，选好地方才肯迈步，适宜的机会才肯说话，走路不敢经由小路，不是公正的事决不发愤去做，像这样小心审慎而遭祸灾的人，数都数不过来。我深感困惑不解，倘若有所谓天道，那么这是天道呢，还是不是天道呢。
26、“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”是( )中的名句。
27、自制茶以来，从未有此，故诗曰：香远益清自深山，万水千山若等闲，旨得纯料山头树，一览倾心入自然。
28、小仓城细川家则同时招揽了二人，命运的轮盘缓缓转动起来。
29、A.劳动、受教育和依法服兵役既是公民的基本权利，又是公民的基本义务
30、出处：屈原《离骚》97句：“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”
31、1949年3月23日上午，d中央从西柏坡动身前往北京时，毛泽东同志说：“今天是进京赶考的日子。”“赶考”，折射着共产d人永远在路上的精神状态。习近平多次重申“赶考”说。2013年7月他在西柏坡提出：d面临的“赶考”远未结束。在中国共产d成立95周年这个时间节点上，习近平再次提出：“这场考试还没有结束，还在继续。今天，我们d团结带领人民所做的一切工作，就是这场考试的继续。”
32、 但是，在江浙地区还流传着与湘楚大地不一样的传说，在江浙一带人们为了纪念春秋时期的伍子胥(公元前770--前476年)，而出现另外一个版本的“端午节”的传说。
33、http://bbs.hupu.com/154771html
34、作品倾诉了对楚国命运和人民生活的关心，“哀民生之多艰”，叹奸佞之当道。主张“举贤而授能”，“循绳墨而不颇”。提出“皇天无私阿”，对天命论进行批判。
35、『我要达成到处流浪的愿望』——17岁的少年新免武藏如是说。
36、后半篇通过神游天界、追求实现理想和失败后欲以身殉的陈述，反映出诗人热爱国家和人民的思想感情。
37、 “路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”出自《离骚》。《离骚》是战国诗人屈原的代表作。后人对于这首诗的创作背景一直存有争议，一般认为《离骚》创作于屈原被楚怀王疏远时，是屈原根据楚国的政治现实和自己的不平遭遇，“发愤以抒情”创作出的一首政治抒情诗。全诗的主题思想，即通过诗人为崇高理想而奋斗终生的描写，强烈地抒发了他遭谗被陷害的苦闷和矛盾的心情，表现了他为国献身、与国家休戚与共的深挚的爱国主义精神，同情人民的感情，表现了诗人勇于追求真理和光明，坚持正义和理想的不屈不挠的斗争精神。“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的大意是：追求理想的道路漫长而遥远，但是我不会停止对理想的追求。诗人也借这两句话表达了自己矢志不渝、追求理想的决心。
38、若把本句放回到原诗中，与前后文一起贯通理解，不作断章取义、语录式的随意发挥，便可接触到屈原要向后人表达的完美的艺术内涵，见到一个丰满生动、合情合理的艺术形象。其得益将远远大于仅把它当做一句标语口号来叫喊，也可除去先前解释上的暴戾、固执之气。
39、(解析)我国刑法上的故意杀人罪是指故意非法剥夺他人生命，甲某作为一个正常人应该认识到将一个刚生下的女婴扔进河里足以导致女婴死亡，所以甲主观上有剥夺他人生命的故意，客观上实施了此种行为，完全符合故意杀人罪的构成要件，故应选B项。在致女婴死亡方面，甲某并没有疏忽大意或过于自信的过失，所以排除A项。遗弃罪和虐待罪所侵犯的客体是公民在家庭中依法享有的平等权利，本案的犯罪客体是人的生命权，所以排除选项C、D两个选项。因此，本题应选B项。
40、也曾幻想过很多次，可以带阿乙一起踏上旅程。两个人的情感都很含蓄，但阿乙也勇敢地说出了想要和武藏一起四处流浪的愿望。只是最后，担心阿乙的安危，一无所有的少年武藏还是不敢答应她。
41、驾驭着玉虬啊乘着凤车，在风尘掩翳中飞到天上。
42、从古域的山头茶到勐库十三先生，从对普洱茶一无所知到形成一套完整的品控管理体系，背后支撑我们行走的精神就是“求索”！
43、对于在屈原《离骚》中的这句诗，已经成为很多人用以自励的千古名句。有流行解释为：“在追寻真理方面，前方的道路还很漫长，但我将百折不挠，不遗余力地去追求和探索”。实际上，这已经不是此句在原诗中的本来意思了。
44、泽庵曾建议武藏，要考虑之后成家立业的事情，而阿乙，就是他最佳的选择。事实上，泽庵第一次之所以能抓住17岁的『野兽』新免武藏，正是因为阿乙的帮助。面对阿乙，武藏真是毫无抵抗力啊。
45、C.应当由人民法院负责赔偿
46、D.《史记》：我国第一部纪传体史书，鲁迅称之为“史家之绝唱，无韵之离骚”。
47、所谓：立命天地，中庸是道。天下无双，何足挂齿！
48、◎建d百年话剧发展历程及艺术成就：历经风雨向高峰进发
49、(解析)A项错，依法服兵役是公民的基本义务，不是公民的基本权利；B项错，休息权的主体是劳动者而非全体公民；C项错，公民在年老、疾病或者丧失劳动能力的情况下，有从国家和社会获得物质帮助的权利。选项D的表述符合宪法规定。因此，本题应选D项。
50、小仓城内，佐佐木小次郎已经成为一个全民级别的现象。没错，是现象，而不止是形象。来到城内第一天，就先是因为长相俊美而备受瞩目。同一天，在桥上轻松单挑数名武士，并救下落水的孩童。此后大败小仓细川家门下所有名剑客，声名大噪。更是驯服了城内无人驯服得了的烈马，添了几分神秘感。
51、正如文学批评家吴义勤所言：“路遥把文学当成一种信仰，他把文学看得比生命还重要。”路遥自己也说过：“文学创作的艰苦性还在于它是一种创造性的劳动，任何简单的创造都要比复杂的模仿困难得多。平庸的作家会反复制造出一堆又一堆被同样平庸的评论家所表扬的文学废品，而任何一个严肃认真的作家，为寻找一行富有创造性的文字，往往就像在沙子里面淘金一般不容易。如果说创作还有一点甜头，那么，这种甜头只有在吃尽苦头以后才能尝到。”剧中，他与孙少安、孙少平、田晓霞、贺秀莲、王满银、高加林、刘巧珍等进行灵魂对话，充分说明，他的内心里住着这些从生活里走出来的人，他们是他用心血供养着的文学的人。
52、C.公民在年老、疾病或未丧失劳动能力的情况下，没有从国家和社会获得物质帮助的权利
53、◎《中国文艺评论》|论当代戏剧的反仪式化倾向/丁罗男