1、脆薄，自不得不加修持。常思杀债难偿，自不得不惜口腹。常思世态炎凉，自不得(格言联璧全文及解释)。
2、为非礼者；有不知为智，知之为不智者；有违言为信，践言为非信者。
3、 只是心不放肆，便无过差。只是心不怠忽，便无逸志。
4、人之心事，多欲则忧，寡欲则乐。人之心气，多欲则馁，寡欲则刚。
5、先生不知何许人也〔1〕，亦不详其姓字〔2〕。宅边有五柳树，因以为号焉〔3〕。闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解〔4〕；每有会意〔5〕，便欣然忘食。性嗜酒，家贫不能常得。亲旧知其如此〔6〕，或置酒而招之。造饮辄尽〔7〕，期在必醉；既醉而退，曾不吝情去留。环堵萧然〔8〕，不蔽风日，短褐穿结〔9〕，箪瓢屡空〔10〕，晏如也〔11〕。常著文章自娱，颇示己志。忘怀得失，以此自终。
6、 经一番挫折，长一番识见。容一番横逆，增一番器度。省一分经营，多一分道
7、如果我们遇到障缘，无论身体的、心理的、或是外缘环境的，要学会淡然面对，不退失信心。让念头回到最初发心的原点上，不忘初心，向古大德学习，经得起考验，永远向前！偈勉：
8、君亲临之，厚莫重焉。故不爱其亲而爱他人者，谓之悖德；不敬其亲而敬他人者，谓之悖礼。
9、到了约定的时间，曾国藩故意不出面，让他们在客厅中等候，自己却在暗中仔细观察他们的态度。
10、 谦退是保身第一法，安详是处事第一法，涵容是待人第一法，恬淡是养心第一
11、刘念台云：“易喜易怒轻言轻动只是一种浮气用事，此病根并不小。”
12、古代的学者，为自己才学不高而担忧，就发奋学习，迎头赶上;现在的文士，为自己才学不高而羞愧，就隐满短处，避忌批评。
13、张作霖借用此联意在表明自己一生做人，光明磊落，胸襟坦荡。
14、凜闲居以体独，卜动念以知几，谨威仪以定命，敦大伦以凝道，备百行以考德，迁善改过以作圣。(刘忠介公《人谱》六条)
15、事不可做尽，言不可道尽。势不可倚尽，福不可享尽。
16、内心慎防杂念，会更加机敏;眼光审慎万物，则愈加明亮。
17、《格言联璧》精选中国历代600则为人处世的至理名言，是中国古人的处世智慧之书。
18、译文：不要说对自己无益的话，不做无益身心的事，不接近无益于自己的人，不进入无益身心的环境，不看无益身心的书籍。
19、译文：度量要大如海能容纳一切，如春风润育万物；待人接物如行云流水般清白，情操像春天白日般光明，威仪如丹凤呈祥，言论如敲金石般响亮，持身如玉洁冰清般纯洁，胸襟抱负有如和风明月般和蔼，气概则如泰山般崇高。
20、 读书有四个字最要紧，曰：阙、疑、好、问。做人有四个字最要紧，曰：务、
21、当面的奉承之词，有见识的人不一定会由心的感到高兴；但是背后的议论之词，被议论的人就会像你刻了他的骨头一样痛恨你。
22、 众恶必察，众好必察，易！自恶必察，自好必察，难！
23、接着，老和尚语重心长地说：“同样的一勺盐，没有增加，也没有减少，倒进杯子里很咸，撒进湖水里很淡。这说明容量很重要。”
24、按儒家大学、中庸之道，以“诚意”“正心”“格物”“致知”“修身”“齐家”“治国”“平天下”等主要内容为框架，可以说是一座包罗万象的格言宝库。
25、吴曾，字虎臣，抚州崇仁(今属江西)人。高宗绍兴十一年(一一四一)，献所著《左氏发挥》，以布衣特补右迪功郎。二十二年，充敕令所删定官(《建炎以来系年要录》卷一四○、一六三)。二十三年，改奉常主簿，为玉牒所检讨官(《能改斋漫录后序》)。
26、译文：战国时，孟子的母亲曾三次搬家，是为了使孟子有个好的学习环境。一次孟子逃学，孟母就折断了织布的机杼来教育孟子。
27、 古之君子病其无能也，学之；今之君子耻其无能也，讳之。
28、 傲僈之人骤得通显，天将重刑之也；疏放之人艰于进取，天将曲赦之也。