1、孟子曰：“人人亲其亲、长其长、而天下平！”意思是：孟子说：“只要人人各自亲爱自己的双亲、各自尊敬自己的长辈、那么、天下自然就可以太平了！”——《孟子离娄上》
2、遇到应该做的好事，不能犹豫不决，即使老师在一旁，也应该抢着去做。后发展为成语"当仁不让"。
3、“恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。仁义礼智，非由外铄我固有之也，弗思耳矣。”《孟子·告子上》(孟子名言名句及解释和出处)。
4、自古以来，谁都难免会死的，那就把一片爱国的赤胆忠心留在史册上吧！
5、生当作人杰，死亦为鬼雄。 --宋•李清照《夏日绝句》
6、出自《史记·仲尼弟子列传》。(译文)我只凭言辞判断人品能力，结果对宰予的判断就错了.我只凭相貌判断人品能力，结果对子羽的判断又错了。
7、(译文)尊重有道德的人,使用有能力的人,杰出的人物都有官位.
8、人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣。解释：人不可以没有羞耻之心，不知羞耻的那种耻辱，就是无耻啊！
9、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。《孟子·公孙丑下》在道义上占主动的人，能得到许多人的帮助。在道义上不占主动(无道、无德、无理)的人，不会得到别人的帮助。很少人帮助的人，连他的亲朋故旧也会背叛他；而那种得到多数人帮助的人，整个天下的人都会顺从他。
10、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。
11、尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。
12、(23)得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。
13、王蒙：现在看来，这种说法很陈旧了，城市中的丁克户也自有道理。但是仔细想想，把生命的一部分意义看成一个血缘相继的链条，应是不无道理的想法。其实孔孟也不是仅知血缘的接续，后世叫做接续香烟，孔孟还大讲杀身成仁、舍生取义。
14、(19)争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城，此所谓率土地而食人肉，罪不容于死。
15、人都有可能犯错误，犯了猎误，只要改正了仍是最好的人。
16、(译文)天降生一般的人,也替他们降生了君主,也替他们降生了师傅,这些君主和师傅的惟一责任,是帮助上帝来爱护人民.
17、(39)夫人必自侮,然后人侮之；家必自毁,而后人毁之；国必自伐,而后人伐之.
18、(译文)只有道德高尚的仁人,才应该处于统治地位.如果道德低的不仁者处于统治地位,就会把他的罪恶传播给群众.
19、读书有三到：谓心到，眼到，口到。--明•朱熹
20、(译文)君主仁,没有人不仁；君主义,没有人不义；君主正,没有人不正.
21、民为贵，社稷次之，君为轻。(百姓最为重要，代表国家的土谷之神为次，君主为轻。)
22、(忧愁患害足以使人生存，安逸快乐足以使人死亡。)
23、(使有德行的人居于相当的官位，有才能的人担任一定职务。)
24、译文：小的迷惑可以使人弄错方向，大的迷惑能够使人丧失本性。
25、出乎尔者，反乎尔者也。(《孟子梁惠王下》)
26、君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱在，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。《孟子·尽心上》
27、(译文)以百姓的快乐为自己的快乐者,百姓也会以国君的快乐为自己的快乐；以百姓的忧愁为自己的忧愁者,百姓也会以国君的忧愁为自己的忧愁。
28、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
29、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。
30、(24)故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其心,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。
31、如果想要让天下太平，在当今的世上，除了我能做到还有谁呢？
32、学而不知道，与不学同；知而不能行，与不知同。
33、人不足与适也，政不足间也。惟大人为能格君心之非。君仁莫不仁，君义莫不义，君正莫不正。一正君而国定矣。”君仁莫不仁，君义莫不义，君正莫不正，一正君而国定矣。——《说文》
34、物无非彼，物无非是；自彼则不见，自知则知之。
35、故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。(《孟子告子下》)
36、高尚的人物，是没有失去其婴儿时期的纯洁与诚恳之心的人。
37、故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行弗乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。——《孟子·告子下》